ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3693

โรคภัยหาย ได้บ้านอยู่ วรรณส่งา นนทสิน อาชีพค้าขาย ดีฉันมีปัญาด้านสุขภาพมาประมาณเกือบ ๑ ปีแล้ว ในตอนแรก ๆ มีปัญหาอยูประมาณ ๗ ปี แต่ไม่เอะใจว่าสำหรับตัวเองมีปัญหาด้านสุขภาพ ก็ไปแสวงหาอาหาร

ผู้เขียนเล่าประสบการณ์เกี่ยวกับสุขภาพที่แย่ลงจากความดันโลหิตสูงและโคเลสเตอรอลสูง หลังจากนั้นได้ลองใช้ "สมุน อะระหัง" ตามคำแนะนำของพระอาจารย์ อาการสุขภาพดีขึ้นจนสามารถลดค่าใช้จ่ายด้านสุขภาพได้ และกลับม

หลังจากนั้นจึงลองดู เริ่มแรกกวานไป 200 ครั้ง รู้สึกตัวว่าโล่ง โปร่ง เบาสบาย แต่ก็ยังผลลับไป 7 วัน มา เริ่มกวานใหม่ "สัมมา อะระหัง" ถึง 400 ครั้ง รู้สึกว่าตัวเองหายไป ก็เลยลิมตา ขึ้นมา พระอาจารย์ท่านให

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้เขียนในการภาวนา "สัมมา อะระหัง" ซึ่งหลังจากเริ่มนั่งภาวนาไปถึง 500 ครั้ง รู้สึกถึงความโล่ง โปร่ง และเบาสบาย จิตอยู่ที่ศูนย์กลางกาย และมีการบอกต่อให้คนรอบข้างได้ลองภาวนา

"สมมา อะระหัง" หมายถึงการส่งใจไปถึงพระพุทธเจ้าผู้งามไกลแล้วจากกิเลส ผู้ตรัสรู้แล้วเองโดยยอม การส่งใจไปถึงองค์พระแก้วใสและบริการมากว่า "สมมา อะระหัง" อยู่เสมอ จึงทำให้เราเข้าถึงพระธรรมนภายใน มีพระรัตนต

'สมมา อะระหัง' หมายถึงการส่งใจไปถึงพระพุทธเจ้า ผู้ตรัสรู้แล้วที่พ้นจากกิเลส พระเทพญาณมหามุนีได้อธิบายว่า 'สมมา' แปลว่าชอบหรือถูกต้อง ส่วน 'อะระหัง' หมายถึงพระสมมาสมพุทธเจ้า การส่งใจถึงพระพุทธเจ้าเป็นก

การที่เราจะชวนใครรวมชวนสิ่งแรกที่จะพูดกับเขาก็คือ บวกไหมคะ? โครงการนี้บูชพนันไหมคะ ไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ทั้งสิ้น บวกไหม? เราพบแค่จริง ๆ ไม่ได้มาลองดูอะไรมากมายเลย เราคงแค่บวกไหมคะ? น้องบวกไหมคะ? ลูกบ

ในบทความนี้เราจะพูดถึงกลยุทธ์การชวนบวชที่ง่ายและมีประสิทธิภาพ โดยเริ่มจากการถามว่าบวกไหมคะ สำหรับผู้ที่สนใจบวช จากนั้นใช้การภาวนา 'สัมมา อะระหัง' เพื่อให้การชวนบวชเป็นไปอย่างราบรื่น นอกจากนี้ยังมีการเ

แม่มณีหายป่วย กลายามิตรมณี แก้วดวง จังหวัดสุโขทัย ดีฉันชื่อมณี แก้วดวง ชอบนั่งสมาธิลับตากวาวนา “สัมมา อะระหัง” ไปเรื่อย ๆ ดีฉันป่วยเป็นมะเร็ง ตอนได้เป็นแรก ๆ ยังไม่รู้ตัว พอzügeเลือด มาก ๆ กระโณ แต่ไม

แม่มณี แก้วดวง เล่าเรื่องราวการต่อสู้กับมะเร็งขั้นที่ 3 พร้อมกับการใช้การภาวนา "สัมมา อะระหัง" เป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับโรคร้ายนี้ โดยเธอเชื่อว่าการทำสมาธิและการตั้งสติอยู่เสมอทำให้เธอสามารถดำรงชีว

รอยส่วนกระแส แค่ความน "สัมมาอระหัง" คุณเพ็ญจันทร์ ล้อจักชัย รองประธานกรรมการบริหาร บริษัทในเครือ เค ออนเนอร์ กู๊ป ได้ฟังเคส "สัมมาอระหัง" ที่หลวงพี่ปรเมษฐาฯมาบเล่าให้ฟัง เราก็อาจอึมตา "สัมมาอระหัง" ช

บทความนี้เสนอความคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับ 'สัมมาอระหัง' ที่ได้รับการเล่าจากหลวงพี่ปรเมษฐาฯ และการนำไปใช้ในธุรกิจขายบ้าน โดยคุณเพ็ญจันทร์ ล้อจักชัย เรียกร้องให้ทุกคนร่วมมือกันเพื่อเพิ่มโอกาสในการขายบ้าน

๑๖๒ พระอาจารย์กล่าวว่า “ติสะระณะคะมะนังนิฏฐิตัง” ให้นาคกล่าวรับว่า “อามะ ภันเต” พระอาจารย์กล่าว นําให้ศีล ๑๐ และให้กล่าวตาม ดังนี้ ศีล ๑๐ ๑. ปาณาติปาตา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ ฯ ๒. อะทินนาทานา

ในพระพุทธศาสนา ศีล ๑๐ เป็นหลักสําคัญที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามมีความสุขและเป็นการระบุถึงข้อปฏิบัติที่ควรหลีกเลี่ยง เช่น การฆ่าสัตว์, การลักขโมย, การประพฤติผิดในกาม, การพูดเท็จ, การดื่มสุรา และข้อห้ามอื่น

១៩០ คำให้ศีล เมื่อคฤหัสถ์อาราธนาศีลแล้ว พระพึงให้ศีลดังนี้ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ฯ (๓ ครั้ง) พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ ทุติยัมปิ พุทธ

บทนี้กล่าวถึงคำให้ศีลที่พระพุทธเจ้าสอนให้ในเวลาที่คฤหัสถ์อาราธนาเพื่อรับศีล โดยมีการกล่าวถึงการเข้าถึงบทธัมมะและการเคารพในพุทธะ ธัมมะ สังฆะ ผ่านการอาราธนาในสามครั้ง และคำของพระที่บอกว่า “ติสะระณะคะมะน

11 พุทธานุญาต ให้มีการบวชเป็นสามเณร และให้ใช้คำว่า บรรพชา สำหรับการบวชเป็นสามเณร และใช้คำว่า อุปสมบท สําหรับการบวชเป็นพระภิกษุ สามเณรองค์แรกในพระพุทธศาสนาคือ สามเณรราหุล ท่านได้รับพุทธานุญาตให้บวช เมื

บทความนี้กล่าวถึงพิธีการบวชเป็นสามเณรซึ่งเริ่มต้นจากพระราหุล องค์แรกในพระพุทธศาสนา ที่ได้รับพุทธานุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อแสดงธรรมโปรดพระบิดาและพระญาติ โดยการบวชมีการใช้ไตรสรณาคมน์เป็นขั้นตอนส

๑๕. คบบัณฑิต พิชิตปัญหา ๑๓๕ ๑๖. มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๔๕ ๑๗. ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๕ ๑๔. รักจริงย่อมไม่ทิ้งกัน ๑๖๕ ๑๙. มีไมตรีจิตต่อกัน ๑๗๕ ๒๐. ต้องถนอมมิตรแท้ ๑๘๓ ๒๑. สัมมาทิฏฐิ (๑) ๑๙๓ ๒๒. สัมมาทิฏฐิ (๒)

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของมิตรภาพและการสร้างสัมพันธ์ที่ยั่งยืน รวมถึงแนวคิดสัมมาทิฏฐิในหลากหลายมิติ ซึ่งช่วยให้เราแก้ปัญหาในชีวิตและมีความสุข มากไปกว่านั้นมันยังเน้นการรักษาความรักและไมตรีจิตต่อกัน

ปีติ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 5 วิบากจิต ๒๓ กุศลจิตกับอกุศลจิต ๒๐ และกิริยาจิต ๑๑ กามาวจรจิต จบบริบูรณ์ ฯ จิตทั้ง ๕ นี้ คือ ปฐมฌานกุศลจิต ประกอบด้วยวิตก วิจาร ส

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาจิต 5 ประเภทในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งรวมถึงปฐมฌานกุศลจิต, ทุติยฌานกุศลจิต, ตติยฌานกุศลจิต, ปัญจฌานกุศลจิต และรูปาวจรกุศลจิตโดยแสดงให้เห็นถึงลักษณะต่างๆ เช่น วิตก, วิจาร, ปี

สิว พุธ : ขี ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 162 เป็นไปในความ เย็บ [สิว + ย = พฺพ + ติ] สำเร็จรูปเป็น สิพฺพติ ย่อมเย็บ. เป็นไปในความ ตรัสรู้ [พุธ + ย = ชุฌ + ติ) สำ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ในหมวดต่าง ๆ เช่น การใช้คำว่า 'สิว', 'พุธ', และ 'ขี' รวมถึงการสร้างคำให้สำเร็จรูป และความหมายของคำต่าง ๆ เช่น การตรัสรู้ การสิ้นสุด และการฟัง การประยุกต์ใช้ในชีวิตปร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 217 อิทธิวิธนิทฺเทโส วิญญาณกฺขนฺโธติ ฯ อถวา ปชฺชเต อเนนาติ ปาโท ปาปุณยที่ติ อตฺโถ ๆ อิทธิยา ปาโท อิทธิปาโท ฯ ฉนฺทาทีนเมต์ อธิวจน์ ฯ ยถ

อิทธิวิธนิทฺเทโส เป็นข้อความที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอิทธิ และการได้รับสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าถึงสมาธิกับวิธีการของปาฏิหาริย์และอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ข้อความนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการ

ประโยค(๑) - สมุดปลาสกิทา นาม วิจุณญาภา (ทุติย ภาค) - หน้า ที่ 115 อัย ที่สุด ชุดสุดเสวนา กมุนฺฐานาภาวนา จ อาตม มคฺคพลน อุปนิสสุโ ภวิสุสุดี ๆ สุขวิธีภิกฑาโยิสุสุด อนุปนามา อรัญญ วิหาทพุพ ฟญฺวิสุสติ ๆ เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและอารมณ์ โดยมีการประเมินถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการใช้ชีวิตในแบบต่างๆ การทำความเข้าใจกรรมช่วยให้คนสามารถเข้าใจและจัดการกับชีวิตได้ดีขึ้น ผ่านการพัฒนาจ

วิชาประถมวัฒนาภาค 1 เรื่อง อรหนูต, กวนต, สตฺถ, ปิดฺ เวลาทำการสอน 3 คาบ สาระสำคัญ วิธีการแจก ทำตัว และข้อควรรำรวจ อรหนูต, กวนต, สตฺถ, ปิดฺ จุดประสงค์ ๑. นักเรียนรู้วิธีการทำตัวและแจก อรหนูต, กวนต, สต

วิชาประถมวัฒนาภาค 1 มุ่งเน้นการสอนเกี่ยวกับ อรหนูต, กวนต, สตฺถ, และ ปิดฺ โดยมีจุดประสงค์ให้นักเรียนเรียนรู้วิธีการทำตัวและแจก รวมถึงข้อควรระวังต่างๆ ทั้งนี้เนื้อหาจะถูกนำเสนอผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การป

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมค ร.ธ.๔-๙ : เอว เปสตู้ น สกกา ๆ (๑/๑๓) ๓. บทอนกิทิตตตุ ตา นิยมเรียงไว้หน้า ตู้ ปัจจัย ดังคอยง ตัวอย่าง ข้างต้น 4. บทประธานในประโยค กุมภาพันธ์ นิยมเรียงไว้หน้า สกกา เช่น : พุทธะ จ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมค ร.ธ.๔-๙ ประกอบด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการเรียงประโยคและการทำหน้าที่ของสกกาในประโยค เช่น การเรียงบทประธาน และบทอนาถร รวมถึงการทำหน้าที่การเข้ากับกริยา การทำให้ประโยคชัดเจนขึ้น โดยม

ประโยค- มงคลฤกษ์ปีนี้ (ปฏิทิน ภาค โค) - หน้า 55 วิสสุทธิ์เชฎฺวา นคร ปิยนทาย ปิวเนุต สุตภา ทิวลว ปนจิตโต์ ราชา อิมานิ อลนโτό มะ เมตตุ วา ภูวา โวรฺภูวา โว ภูพาเชตุ โซ หิ มูห์ ทานโท ปีปิกฐมฺเมยา วิริกฺอป

บทนี้กล่าวถึงการกำหนดมงคลฤกษ์ในปีปฏิทิน โดยเน้นไปที่การทำบุญและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีเพื่อความเป็นสิริมงคล ในงานจะมีการกล่าวถึงวิธีการบูชาต่าง ๆ เช่น การจัดทำดอกไม้และการสวดมนต์ เพื่อเ

ประโยค - คำจูงพระธรรมปฏิญญา ยกพัทเทปา ภาค 6 - หน้าที่ 167 วิเทนานุโท เมื่อจะบรรเทา กงัป ซึงความสงสัย ตลอด สกุสุ สง่า แห่ง ท้าวสักกะนั่น เทเสสse แสดงแล้ว ธรรม ซึ่งธรรม เทสนาวาสนา ใน ภาคเป็นที่สุดลงแห่

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้ของพระอรหันตาและท้าวสักกะ รวมถึงการแสดงธรรมเพื่อบรรเทาความสงสัย มีการอธิบายถึงระเบียบของการอยู่ร่วมกันและความสุขที่มีความสำคัญในพระธรรมชุดนี้ ความเข้าใจในพระธรรมนี้ช่วยให้ผู้

อาชยกต แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ 25 วรรค จ กับ ย วรรค ค กับ ย แปลงเป็นวรรค จ ซ้อนพยัญชนะซ้ำโยก ชื่อพลอยชน จู+ย จู+ย จู จู จู ข+ย ข+ย ฉ+ย ฉ+ย ฉาย ก+ย ก+ย

บทเรียนนี้เน้นการแปลงและซ้อนพยัญชนะในระบบบาลี โดยมีตัวอย่างการใช้ของคำว่า จู, ข, ก ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงพยัญชนะและการสร้างคำใหม่ เช่น พุทธิติสังและ กุชุดติ ซึ่งช่วยให้นักเรียนเข้าใจการทำงานของไวยากรณ์อย่

คง อา ไว้ตามเดิม สุนทรี จงฟัง ที่จะแสดงลัง ป่วง+อุุณ+ติ นำประกอบ ปญฺญติ ย่อมบรรลุ วิภัคดีนี้บัณฑิตด้วยสระ สุขฺนา+อนุติ ป+อุบ+อุณ+อุต ลบสระหน้า ลบสระที่สุดฺฯ ป+อุบ+อุณ+อุต นำประกอบ สุนทรี ย่อมฟัง ลบสร

เนื้อหาเกี่ยวกับสุนทรีและการวิภัคดีเสนอรูปแบบการบรรลุปัญญาผ่านการเรียนรู้องค์ความรู้ที่แสดงด้วยสระและหลักการต่างๆ ใช้สระในการกำหนดการสื่อสารเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจน การลดสระและวิธีการใช้องค์ประ