ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 3693

ประโยค๒ - ชมพูปัฏฏกา (จุดโคกา) - หนน้าที่ 23 เอโก ปูริโส อตฺติโก โส ติเป มยาว สุวาตนาย พุทธปาฏิมโภ ภิกษุสงฆ์โม มินนฺทูโต เสวา นครางศิลา ทานํ ทสฺสตดี คํิ กิญฺญ โภคะสุสฺสติ สมหี มยุํ กิ ภิกฺขุ ภิกฺขุ น

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคที่สองจากเล่มชมพูปัฏฏกา ซึ่งพูดถึงการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุในชุมชน โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงสถานที่และการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ใ

ประโยค ๒ - คำฉิฺพระมังมาปฏิรูป ยกฟ้าหาแปลภาค ๓ - หน้า ๑๙ ย้อมทรงสยาย สกุณจิ๋ โดยเคารพ สกุณจิ๋ ย้อมทรงอจ ปฏิญาณปู่ เพื่ออังยั้งข้าพระองค์ให้รับทรอง อุทเทส ซึ่งอุเทส สกุณจิ๋ โดยเคารพ ปาน ส่วนว่า ฐานติฺ

บทความนี้พูดถึงการย้อมทรงและการปฏิรูปภายใต้ความเคารพในธรรมที่ถูกกล่าวถึง โดยมีการอ้างถึงคำสอนของพระศาสดาและบทเรียนที่มีผลต่อผู้คน ซึ่งเกี่ยวโยงกับความเข้าใจธรรมที่ถูกต้องและการน้อมรับการปฏิญาณตน ในการ

ตะโกน "สัมมา อะระหัง ๆ ๆ" ตะโกนเป็นสิบ ๆ ครั้งเลยทีจำได้ คุณหมอเขาบอกว่า "ไขมันมันเล่นของ" ตอนนั้นผมไม่สนใจ จำได้ว่ามือซ้ายโดนมิด ความที่เจ็บมาก มืออีกข้างที่อยู่ข้างเตียงจึงจนผ้าปูที่นอนขาดเลย พอดีข้

เรื่องราวนี้เล่าถึงประสบการณ์ที่ผู้เขียนใช้คำว่า 'สัมมา อะระหัง' ในช่วงเวลาที่ต้องเข้ารับการรักษาพยาบาล โดยเฉพาะในการทำหัตถการที่เจ็บปวด ผู้เขียนกล่าวว่าคำนี้ช่วยให้เขามีสมาธิและความสงบมากขึ้น ทำให้สา

องค์พระหยาด ดวงแก้วหยาด ให้กวานา "สัมมา อะระหัง" พระอุภาส ปัญโญ พระธรรมทยาทโครงการณ์อุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย วัดพระธรรมกาย ก่อนที่จะเดินดูดดง อาตมาอยู่ในกลุ่มที่เห็นองค์พระต่อเนื่อง

การเดินดูองค์พระหยาดเป็นการสร้างสมาธิ โดยอย่างไรก็ตามเมื่อเผชิญกับปัญหา การใช้คำว่า 'สัมมา อะระหัง' สามารถทำให้ใจสงบและมีสมาธิมากขึ้น ในบทเรียนนี้จะสอนวิธีการติดตามองค์พระหยาดกลับคืนมาและการทำให้ใจนิ่

บางคนเจ็บป่วยก็สายหยาดโดยไม่ต้องใช่บางคนที่เคยพบอุปสรรคทำอะไรดีดๆ ขัดๆ กิริยืนขึ้น จะทำมาค้าขายก็รวยขึ้น ซึ่งเกิดจากอามุภาพบุรามีธรรมที่หลวงปู่ท่านปกป้องคุ้มครองและกลั่นแก้ให้ประกอบกับอามุภาพของเนื้อง

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของคุณสุพิศดรา สุริยาทนา นักเรียนจากจังหวัดสระบุรีที่เปลี่ยนแปลงผลการเรียนให้ดีขึ้นได้ด้วยการภาวนา “สัมมา อะระหัง” ซึ่งคุณแม่ได้นำเสนอให้ปฏิบัติทุกวัน ปลูกฝังความสงบในจิตใจและส

ในวินาทีก่อนที่จะสงบจะหมดฤทธิ์ ดินก็กลิ่นถึงหลวงปู่ แล้วก็ "สัมมา อะระหัง" ไปเรื่อย ๆ ไม่ว่าสมดิสต์ไปตอนไหน มาจำตัวอีกทีในห้องพักคืน ความรู้สึกในตอนนั้นก็ยังคง "สัมมา อะระหัง" อยู่ แล้วก็ ค่อย ๆ ลืมตา

การท่อง 'สัมมา อะระหัง' เป็นเครื่องมือสำคัญที่ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและความตาย ผู้เขียนเล่าประสบการณ์การใช้งานจริง โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงในนิสัยของลูกที่ไม่เชื่อฟัง พร้อมบอกเล่าเกี่ยวกับการพึ

วรรณสง่า นนทะสิน อาชีพค้าขาย ดิฉันมีอาการเหนื่อยมาก รู้สึกเหมือนกายเละเอียดจะถอดแล้ว รู้สึกไม่ไหว ทำใจแล้วว่าตัวเองคงไม่รอดแน่ ภายหลังมารกบนพระอาจารย์ ท่านถามว่าเป็นโรคอะไร ดิฉันบอกว่าเป็นความดันโลหิ

บทความนี้บอกเล่าเกี่ยวกับอาการเหนื่อยของผู้เขียนที่มีโรคความดันโลหิตสูงและโคลสเตอรอลสูง การได้มีโอกาสมาพบพระอาจารย์ที่แนะนำให้ลองใช้ 'สมมา อะระหัง' ในการรักษาดู หลังจากการใช้เป็นประจำ ร่างกายของผู้เขี

ชายในภาพ (ซ้าย) คุณถ่าย (ขวา) ทีมงานเพชรสุวรรณการเกษตร เริ่มมารู้จักการกวาด "สมมาอะระหัง" เพราะพี่ๆเห็นว่าหน้าตาหมุนหมุนองมุก ไม่สดใส ก็เลยสอบให้บังถิ่นท่านอำเภอ "สมมาอะระหัง" จึงเริ่มนั่งไปเรื่อย ๆ ต

เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เริ่มรู้จักกับการทำสมมาอะระหังและพบกับความสำเร็จอย่างไม่คาดคิด จากการทำงานเกษตรกรรม โดยเริ่มจากความเชื่อที่แตกต่าง เปลี่ยนแปลงชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหาให้ดีขึ้นอย่างรวดเร็วจนสาม

เวลาที่เราท่อง ‘สัมมะระหัง’ เรามีความสุข ก็เลยคิดว่า มะนาวเขาก็อยากมี ความสุขเหมือนที่เรา มีความสุข เรารู้ได้ว่า เขาก็ชอบ และบอกเขาว่า ให้ออกจากลูกเยอะ ๆ นะ ออกลูกดก ๆ นะ เมื่อก่อนที่ยังไม่รู้จัก ‘สัม

การท่องคำว่า 'สัมมะระหัง' มีผลต่อการเจริญเติบโตของมะนาว ทำให้ต้นมะนาวโตเร็วและให้ผลผลิตมากขึ้น การใช้วิธีนี้ทำให้สามารถเก็บผลผลิตได้มากขึ้นที่สวน และสร้างความรู้สึกสุขใจให้กับผู้ปลูก โดยเชื่อว่ามะนาวเ

คุณธัญพรพราว รุ่งรัศมี คุณธัญศรี วีระวรรณ คุณธัญลักษณ์ นาคแก้ว คุณธัญวลัย ภรณ์รัตน์จิรา คุณธัญสินธ์ ชัยฤทธิ์ภัทร คุณธัญสุดา ศรีทะลา คุณธัญเนย์ นาวาวพลพันธุ์ คุณธัญยนต์ พัชญ์ภัทร คุณธัญ

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยรายชื่อบุคคลที่มีชื่อเสียงและสมาชิกครอบครัวของพวกเขา โดยมีทั้งคุณธัญพรพราว รุ่งรัศมี และคุณนพพร ลิลาศวัน อภิวัชย์ ที่เป็นส่วนหนึ่งในชุมชน ติดตามดูข้อมูลการมีส่วนร่วมของบุคคลเหล

? หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ ศีล สมาธิ ปัญญา เกี่ยวข้องกับอธิศีล อธิจิต อธิปัญญาอย่างไร ถาม คำว่า “ศีล สมาธิ ปัญญา” เป็นคำที่ชาวพุทธรู้จักกันดี แล้วคำว่า “อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา” คืออะไร เกี่ยวข

เนื้อหาถามตอบเกี่ยวกับศีล สมาธิ ปัญญา และการพัฒนาจากศีล สมาธิ และปัญญาไปสู่อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา โดยมีแนวทางการปฏิบัติ ตามหลักการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการฝึกฝนตนเองให้เข้าใจถึงการควบคุมกาย วาจา และ

เนื้อหาบทที่ 8 สามัญญผลเบื้องสูง 8.1 การบรรลุมรรคผลนิพพาน 8.2 สามัญญผลลำดับที่ 1 8.3 สามัญญผลลำดับที่ 2 8.4 สามัญญผลลำดับที่ 3 8.5 สามัญญผลลำดับที่ 4 8.6 สามัญญผลลำดับที่ 5 8.7 สามัญญผลลำดับที่ 6 8.8

สัตว์ทั้งหลายในทิศเหนือเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน 4. สพฺเพ ทุกขิณาย ทิสาย สตฺตา กมฺมสฺสกา โหนติ สัตว์ทั้งหลายในทิศใต้เป็นผู้มีกรรมเป็นของตน 5. สพฺเพ ปุรตฺถิมาย อนุทิสาย สตฺตา กมฺมสฺสกา โหนติ สัตว์ทั้งหลาย

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกรรมซึ่งเป็นของแต่ละสัตว์ในทิศทางต่างๆ รวมถึงวิธีการที่ผู้ปฏิบัติควรพิจารณาอุเบกขา เพื่อให้มีใจเป็นกลางต่อสัตว์ทั้งหลาย โดยอธิบายลักษณะและกิจของการวิปัสสนาในการมองดูสัตว์อย่างเท่

เพราะเหตุดังนั้น การแบกภาระของหนักนี่แหละ ถ้าว่าปล่อยไม่ได้วางไม่ได้ละก็ เป็นทุกข์หนักทีเดียว บุคคลผู้แบกของหนักไป บุคคลผู้แบกขันธ์ 5 ที่หนักไป ถ้าว่าปล่อยวาง ขันธ์ 5 ไม่ได้ก็เป็นทุกข์แท้ๆ ถ้าปล่อยวาง

การแบกขันธ์ 5 ทำให้เกิดทุกข์ หากไม่สามารถปล่อยวางได้ การปล่อยวางขันธ์นี้จะนำไปสู่ความสุข การเข้าใจในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นสิ่งสำคัญเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในการปล่อยวางในชีวิตจริง การตั้ง

136 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม คําอาราธนาศีล ๘ มย์ ภนฺเต ติสรเณน สห อฏฐ สีลานิ ยาจาม ทุติยมฺปิ มย์ ภนฺเต ติสรเณน สห อฏฐ สีลานิ ยาจาม ตติยมฺปิ มย์ ภนฺเต ติสรเณน สห อฏฐ สีลานิ ยาจาม คำอาราธนาอุโบสถ

เนื้อหาเกี่ยวกับศีล 8 ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการและการปฏิบัติตนให้เหมาะสม เช่น การไม่ฆ่าชีวิต, การไม่ลักทรัพย์, และการรักษาพร้อมกับการปฏิบัติอย่างมีวินัย เพื่อสร้างสรรค์ชีวิตที่ดีงามตามหลักธรรมคำสอนในพุท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 4 จิต ๘ นี้ คือ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ประกอบด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑ สสังขาริก ๑ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ไม่ประกอบ ด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑

ในงานเขียนนี้กล่าวถึงประเภทของจิต 8 ประเภทที่เชื่อมโยงด้วยโสมนัสและอุเบกขา รวมถึงการที่จิตเหล่านี้แบ่งออกเป็นหลายประเภทรวม 54 ประเภท ซึ่งถือเป็นการศึกษาที่สำคัญในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 189 (๔) สพฺเพ ทุกขิณาย ทิสาย สตฺตา---- ขอสัตว์ทั้งหลาย ทั้งปวง ในทิศใต้---- (๕) สพฺเพ ปุรตฺถิมาย อนุทิสาย สตฺตา---- ขอสัตว์ทั้งหลาย ทั้งปวง ในทิศเฉียงตะว

เนื้อหานี้สรุปถึงการขอพรสำหรับสัตว์ทั้งหลายในทิศทางต่างๆ ตามที่ระบุในวิสุทธิมรรคแปล เช่น ในทิศใต้ ตะวันออกเฉียงเหนือ ตะวันตกเฉียงใต้ และบอกถึงการแสดงเจตนาให้สัตว์ทั้งหลายอยู่รอดโดยไม่มีเวร การขอพรนี้ม

ประโยค- วีสิทธิมารมเปล่า กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 78 ใน ๕ ปีแรก กื่อออมดบไปใน ๕ ปีแรกนั้นเอง ไปถึง ๕ ปี ๒ เหตุ นั่น รูปใน ๕ ปีแรกนั้นจึงชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา รูปอันเป็น ไปใน ๕ ปี

ใน ๕ ปีแรก รูปมีลักษณะไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ โดยรูปใน ๕ ปีที่ ๒ ถึง ๒๐ ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น การดูรูปในแต่ละฤดูก็สามารถบ่งชี้ถึงความไม่เที่ยงได้ ในกระบวนการนี้ ผู้ศึกษาไตรลักษณ์ต้องเข้าใจถึงการเปลี่ยนแปล

ประโยค - อธิบายบาลใว้ภายใน นามคิิดิ และกริยิคิิดิ - หน้า 15 สยิน ตั้ง ว่า สยิน สยิน. ความนอน ชื่อว่า สยิน (ความนอน) รูปวิเคราะห์ที่ใช้เป็นกริยิคิดิ ก็ใช้ประกอบปัจจัยที่เป็นภาวาว เช่น คมิน ประกอบ คฑพ

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์บาลในนามและกริยา โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้คำต่างๆ เช่น ความนอน คมิน และธาน ซึ่งเป็นตัวอย่างของการใช้คำในบริบทของการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์ การทำความเข้าใจในรูปแบบนี้ช่ว

ประโยค : ชมุนด์ปะสมุดปะสาทิกา นาม วิถีภูถา (ปฐมาภา) - หน้า 235 อสุต ๑ เตตโหสิตุ ปุเปนกสัตย์ ฑูปะเทนกตาย โจฬิยะมาสุ ภูพู- กุลปุฏสุต ๙ เอ่อ ๙ อิสิ ๙ ก็ ๙ อิสิ ๙ ยนนุนาหมี สม็ ม สุด hue ชณู ยนนุนาติ ปร

ในบทนี้ได้มีการกล่าวถึงแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของชุมชนต่าง ๆ ผ่านการสอนด้านวินัยและ การเข้าใจจิตใจ การนำเสนอผ่านการใช้คำพูดที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และปริศนาช่วยในการทำความเข้าใจ