หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
4
คำสอนคุณครูไม่ใหญ่ เล่ม ๒ สิ่งที่ต้องแสวงหา คือ พระรัฐนตรัยภายใน -------------------------------------------------- กราบมูติทาสักการะ เนื่องในวาระวันคุ้มครองโลก ฉลองอายุวัฒนมงคล ๗๘ ปี ๕๑ พรรษา หลวงพ่อ
การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน
6
การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน
คำ นำ การเกิดเป็นมนุษย์ เป็นสิ่งที่ได้มาโดยยาก และมีคุณค่ า อย่างยิ่ง เพราะสามารถทำสิ่งประเสริฐสูงสุดให้ชีวิตได้ แต่หาก ไม่รู้เป้าหมายของชีวิต ไม่รู้ว่าภายในตัวมีพระรัตนตรัยภายใน ที่มีอานุภาพไม่มีประม
การเกิดเป็นมนุษย์มีคุณค่ามาก หากไม่รู้เป้าหมายชีวิตและพระรัตนตรัยภายในก็เป็นเรื่องน่าเสียดาย หลวงปู่วัดปากน้ำได้กลับนำวิธีเข้าถึงพระธรรมกายมาเผยแพร่ต่อ ในเล่มนี้รวบรวมคำสอนเพื่อให้ทุกคนเข้าใจและเข้าถึ
ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต
8
ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต
สารับญ ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต ๑๗. ธรรมจักกับปวัตตนสูตร ๑๓. การบูชาอันสูงสุด ๒๔. ธรรมะ คืออะไร ๒๗. ที่พึ่งที่จะลึกที่แท้จริง ๒๘. เป้าหมายชีวิต ๓๐. ของดีมีอยู่ในตัว ๓๒. เรื่องด่วนที่สุด
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นแนวคิดและหลักธรรมที่นำเสนอเพื่อชี้ให้เห็นถึงเป้าหมายและคุณค่าของชีวิต การศึกษาในหัวข้อต่างๆ เช่น ธรรมจักกับปวัตตนสูตร, การบูชาอันสูงสุด, และบทบาทที่สำคัญของธรรมะในชีวิตจ
ผู้ทรงธรรม: การเข้าถึงพระธรรมกาย
9
ผู้ทรงธรรม: การเข้าถึงพระธรรมกาย
๓๓ ๑๔. ผู้ทรงธรรม ๑๖. ที่ใดมีมนุษย์นั่นมีพระธรรมกาย ๑๗. ทำความเข้าใจวิธีสอนสมาธิ แบบวัดพระธรรมกาย ๑๘. ร่มธรรม ๑๕. พระคุณของหลวงปู่วัดปากน้ำ ๒๐. พระผู้ภาบรม ๒๑. การปฏิบัติให้เข้าถึ
เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนและวิธีการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเน้นการทำสมาธิแบบวัดพระธรรมกาย และการทำความเข้าใจในรสแห่งธรรม ความสุขที่แท้จริง และการประสบความสำเร็จในการปฏิบัติธรรมเพื่อพบแสงสว่างภายในใจ สิ่งเหล
หลักวิชาการปฏิบัติธรรม
10
หลักวิชาการปฏิบัติธรรม
หัวข้อวิชา: หลักวิชาชาการปฏิบัติธรรม 123 24. การหลับตา 125 30. บริกรรมมโนวิธี 127 30. นักมโนิดด้วยสิ่งที่คุ้นเคย 130 32. ภาพองค์พระกลางดวงแก้ว 133 33. การเห็นภาพภายใน 135 34. วิธีทำใจ
หัวข้อวิชาเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติธรรมนี้รวมถึงเทคนิคต่าง ๆ เช่น การหลับตา บริกรรมมโนวิธี ภาพองค์พระกลางดวงแก้ว และการทำใจให้ดีเพื่อเข้าถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 3 นักเรียนจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของฐานที
เทคนิคการปฏิบัติธรรมที่สำคัญ
11
เทคนิคการปฏิบัติธรรมที่สำคัญ
1548 55. ง่ายต่อเส้นทาง 160 56. เฉียบในทุกประสบการณ์ 162 57. หยุดนิ่งถึงเห็นภาพ 165 58. เป็นผู้ดูที่ดี เทคนิค/เครื่องเสริมการปฏิบัติธรรม 166 66. เห็น ไม่เห็น ก็ไม่เห็นจะเป็นไร 168 70. ดูไปด้วยใจสบาย
เนื้อหาเกี่ยวกับเทคนิคการปฏิบัติธรรม ตั้งแต่การเห็นไม่เห็น ไปจนถึงการฝึกเป็นผู้ให้ และการนั่งธรรมะทุกวัน ช่วยเสริมสร้างจิตใจให้แข็งแกร่งและสามารถต่อสู้กับความท้าทายของชีวิตได้ การเรียนรู้ที่จะอยู่กับป
หน้า7
14
กำลังใจ ๒๒ ๔. ถ้าเอาจริง...ได้ทุกคน ๒๓ ๕. ความมีดเป็นมิตร ๒๔ ๖. ทำให้ถูกหลักวิชา ๒๕ ๗. ความละเอียดต้องค่อย ๆ สั่งสม ๒๖. ฝึกใจให้หยุดนั่งก่อนหมดลม ๒๗. อย่าให้โอกาสเป็นวิกฤติ ๒๘. อย่าท้อใจ ๒๙. ยิ้มได้เม
ธัมมจักกัปวัตตนสูตร - ปฐมเทศนาแห่งพระพุทธเจ้า
18
ธัมมจักกัปวัตตนสูตร - ปฐมเทศนาแห่งพระพุทธเจ้า
๑ ธัมมจักกัปวัตตนสูตร ธัมมจักกัปวัตตนสูตร ปฐมเทศนาที่พระพุทธองค์ทรัสสอนปัญจวัคคีย์ ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน กล่าวถึงทางสุดโต่ง ๒ ทาง ที่ไม่เป็นไปเพื่อมรรคผลนิพพาน และวิปัฎฏิที่นำเราให้เข้าสู่พระรัตนตรั
ธัมมจักกัปวัตตนสูตร เป็นเทศนาครั้งแรกที่พระพุทธเจ้าทรงสอนปัญจวัคคีย์ ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เนื้อหาพูดถึงทางสุดโต่ง 2 ทาง ที่ไม่สามารถนำไปสู่การบรรลุนิพพาน ได้แก่ ถามสู่ลิกาณโว และอัตตกิริมาณโว ทั้งสอง
การค้นหาหนทางสู่การพ้นทุกข์
20
การค้นหาหนทางสู่การพ้นทุกข์
พวกที่ตั้งเถินไปมีความเห็นว่า ต้องทรมานตนเองทั้งร่างกายและจิตใจ เพื่อให้ผู้อื่นอำนาจสูงสุดซึ่งสมมติเรียกกันว่าวิญญาณเป็นเจ้า เกิดความสงสารเห็นใจ จะได้ช่วยให้พ้นทุกข์เพราะเข้าใจว่า การทำอย่างนี้จึงระดั
เนื้อหาพูดถึงแนวทางในการพ้นทุกข์ โดยการมอบพลังให้กับประชาชน และการไม่ยอมรับวิธีการที่ผิดเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ทั้งร่างกายและจิตใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทดลองทั้งสองวิธีการที่กล่าวถึง แต่พบว่าทั้งสอง
มัชฌิมาปฏิปทา: หนทางสายกลางของพระพุทธเจ้า
21
มัชฌิมาปฏิปทา: หนทางสายกลางของพระพุทธเจ้า
สายกลาง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปท ซึ่งเป็นทางเสด็จไปของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย หนทางสายกลางที่พระองค์ทรงค้นพบด้วยพระองค์เอง นี้ มีอยู่ในศูนย์กลางกายของมนุษย์ทุกคน เมื่อเรามาเกิดเป็นมนุษย์ ใจเร
มัชฌิมาปฏิปทาเป็นหนทางกลางที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ได้ค้นพบและสอนให้ผู้คนปฏิบัติตาม โดยมีศูนย์กลางกายหรือที่ฐานที่ ๓ เป็นจุดที่สำคัญในการทำสมาธิและการเข้าถึงนิพพาน การปฏิบัติบนหนทางนี้จะนำไปสู่การเก
อวิญญายะและสัมโพธายะในพระพุทธศาสนา
22
อวิญญายะและสัมโพธายะในพระพุทธศาสนา
อวิญญายะ คือ เกิดอวิญญา ความรู้ยิ่งในทางพระพุทธศาสนา เช่น มีอุทธิพย์ ตาทิพย์ ระลึกชาติได้ รู้ว่ารจิต มีฤทธ์ทางใจ จนถึงขั้นทำอาสวะให้สิ้นไปได้ สัมโพธายะ รู้ได้รอบตัว รู้พร้อมหมด นิพพานายะ ความรู้นั้น
อวิญญายะ คือ ความรู้ที่พ้นจากอวิญญาและความสามารถทางจิต เมื่อเข้าถึงสัมโพธายะจะรู้รอบทุกสิ่งรวมถึงนิพพานายะที่ประสบความสุขอันไม่มีที่สิ้นสุด การทำใจให้บริสุทธิ์และปฏิบัติตามทางสายกลางจะนำเราไปสู่พระนิพ
ธรรมะ คืออะไร
25
ธรรมะ คืออะไร
3 ธรรมะ คืออะไร คำว่า "ธรรมะ" เป็นคำที่มีความหมายดีมาก แต่ ปัจจุบันมีการตีความ หรือให้ความหมายของคำว่า ธรรมะ อย่างหลากหลาย บางดีความเสียจนกระทั่งตกต่ำลงไปเลย เช่น แปลว่า หน้าที่ กฎระเบียบ หรือดีความเ
คำว่า "ธรรมะ" มีความหมายดีมาก แต่ถูกตีความอย่างหลากหลาย บางครั้งไม่ถูกต้อง การทำหน้าที่หรือปฏิบัติตามกฎระเบียบไม่ใช่ธรรมะที่แท้จริง ธรรมะคือคำสอนที่นำไปสู่การดับทุกข์และทำให้ใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการเข้
การสร้างบุญกุศลและที่พึ่งในชีวิต
28
การสร้างบุญกุศลและที่พึ่งในชีวิต
ที่แท้ที่จริง มีแต่บุญกุศล ความดี พระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ที่เป็นที่พึ่งที่ระลึกของเราอย่างแท้จริง สิ่งอื่นไม่ใช่นะ อย่าเข้าใจผิด เพราะฉะนั้น การสั่งสมบุญกุศล การทำความดี การปฏิบัติธรรมจิงเป็น "กรณีย
ความดีและบุญกุศลคือสิ่งที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต การมีพระรัตนตรัยในตัวเราจะนำพาความสุขและลดทุกข์ต่างๆ การปฏิบัติธรรมจึงจำเป็นเพื่อเสริมสร้างความดีและช่วยให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริง สิ่งอื่นไม
เป้าหมายชีวิตในการทำพระนิพพาน
29
เป้าหมายชีวิตในการทำพระนิพพาน
๕ เป้าหมายชีวิต "เราทุกคนเกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง" นี่คือเป้าหมายชีวิตของทุกคน ไม่ใช่ผู้นาดเฉพาะนักบวช พระภิฏฐ์ สมัญญา แต่เป็นของทุกชีวิตในโลก หมายความว่า คนทุกชาติ ทุกภาษา ทุกเผ่าพันธุ์ ขึ้นชื
เนื้อหานี้เน้นถึงเป้าหมายชีวิตที่แท้จริงของมนุษย์คือการทำพระนิพพานให้แจ้ง ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถทำได้ ไม่ว่าจะเป็นชาติไหน ภาษาใด ขึ้นชื่อว่ามนุษย์ควรมีวัตถุประสงค์เดียวในการเกิดมา คือ การสร้างบารม
หน้า15
30
ส่วนการสนุกสนามเพลิดเพลินนั้น มีเอาไว้สำหรับ ผ่อนคลาย เมื่อเรังไม่รู้ว่า เป้าหมายของชีวิตเป็นอย่างไร เราจะหาวิธีคลายเครียดก็เลยทำตามสนุก ไปป่า ไปเขา ไปหัว๋ หนอง คลอง บึง ไปบาร์ ไปกลับ ไปเที่ยวในที่ๆนี
หน้า16
34
ตั้งใจปฏิบัติธรรมให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวให้ได้ เอาใจ มาดจ่อ มาหยุดนั่งอยู่ตรงนี้ ให้ถึงพุทธธันะ ธรรมธันะ สังวิตธนะ ถึงที่พิงที่จะลึกถึงสามอย่างนี้ เข้าถึงได้แล้ว ทำบุญน้อยก็ได้รับผลมาก ทำมากก็ยิ่งข
พลังงานที่โลกขาดแคลน
35
พลังงานที่โลกขาดแคลน
พลังงานที่โลกขาดแคลน เขาอุทิศกันว่า “พลังงานจะหมดไปจากโลก” คือ น้ำมันจะหมดไปจากโลก แต่หลวงพ่อว่าไม่มีวันหมดหรอก นอกจากสร้างกระแสให้ทุกคนรู้สึกว่า มันจะหมดจริง ๆ เพื่อจะได้เป็นเงื่อนไขในการขึ้นราคาแค่น
บทความนี้พูดถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการสิ้นสุดของพลังงานน้ำมัน และชี้ให้เห็นว่าพลังงานที่แท้จริงที่ขาดแคลนคือพลังงานที่สะอาดและบริสุทธิ์ ซึ่งสุขสงบต่อมวลมนุษยชาติ หลวงพ่อเตือนให้คนตื่นตัวหาพลังงานทดแ
การหยุดเป็นตัวสำเร็จและพลังงานแห่งความบริสุทธิ์
36
การหยุดเป็นตัวสำเร็จและพลังงานแห่งความบริสุทธิ์
สะอาดที่ปราศจากมลพิษ ออกมาจากกลางกายของแต่ละคน แล้วขยับสิ่งที่ดีงามนี้ออกไปภายนอก เมื่อใจเข้าไปอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ความคิดเห็นจะถูกต้อง คือ มีความคิดเห็นที่ดีขึ้น คิดรักตั
เนื้อหานี้เน้นไปที่การสร้างความบริสุทธิ์จากภายในโดยการหยุดใจ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งช่วยปรับความคิดเห็นและคำพูดให้ถูกต้องในการรักตัวเองและเพื่อนมนุษย์ การสอนวิธีนี้มีต้นกำเนิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้
หน้าที่แห่งชีวิต
38
หน้าที่แห่งชีวิต
5 หน้าที่แห่งชีวิต การฝึกใจให้หยั่งรู้เป็นหน้าที่อันยิ่งใหญ่สำหรับ ชีวิตเรา เพราะเป็นวิธีเดียวเท่านั้นที่จะจัดความสงสัย เกี่ยวกับเรื่องราวในชีวิตของเราให้หมดสิ้นไปได้ และ เป็นวิธีเดียวที่พระพุทธเจ้าทุ
การฝึกใจให้หยั่งรู้เป็นวิธีเดียวที่จะจัดการกับความสงสัยเกี่ยวกับชีวิต เป็นแนวทางที่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ทรงปฏิบัติด้วยวัตถุประสงค์ในการแสวงหาหนทางพ้นทุกข์ และพบสุขอันเป็นอมตะ เส้นทางที่พระองค์เดินเผชิ
ทุกข์และการพ้นทุกข์
39
ทุกข์และการพ้นทุกข์
ทุกข์ของยาจากเป็นทุกข์เพราะไม่มี ทุกข์ของเศรษฐีเป็น ทุกข์เพราะไม่พอ ทำให้เกิดการแก่งแย่งชิงดี ทั้งทรัพย์สิน เงินทอง ลาภยศ สรรเสริญ วนเวียนกันอยู่ อย่างนี้ จึงเป็นทุกข์ อยู่ตลอดเวลา นอกจากทุกข์ประจำสิง
บทความนี้พูดถึงทุกข์ที่เกิดขึ้นจากความไม่พอเพียงทั้งในด้านเศรษฐกิจและจิตใจ โดยเน้นว่าทุกข์นั้นสามารถพ้นไปได้หากเกิดความเข้าใจจริงในชีวิต ซึ่งความเข้าใจนั้นจะเกิดขึ้นเมื่อจิตมีความบริสุทธิ์ ปราศจากความ