ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3648 / 3693

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งเป็นแกนกลางของกาย แกนของ ชีวิตและเป็นทางออกสายเดียวที่จะนำไปสู่สมรรถผลนิพพาน หากเราได้ศึกษาพระพุทธประวัติ จะเห็นว่าทุกชาติ พระบรมโพธิสัตว์จะต้องกลείταιออกมาแสวงหาที่ส่งัด กาย

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เป็นแกนกลางของชีวิตและทางออกเดียวที่นำไปสู่นิพพาน ทุกชาติพระโพธิสัตว์แสวงหาที่ส่งัดกายและใจ ทบทวนและปฏิบัติธรรมทำให้จิตใจบริสุทธิ์เพื่อเกิดญาณทัสสนะและธรรมจักร เพื่อกำจัดความสงสัย

10 แผนผังชีวิต หนทางที่จะนำไปสู่ายตนีพานนั้นอยู่ในกลาง ตัวเรา เป็นเส้นทางสายกลางสายเดียวไม่มีสอง อยู่ใน กลางกายเรา เริ่มต้นจากศูนย์กลางกายฐานที่ 3 ซึ่งวิธีการที่จะไปรู้อย่างนั้น เราจะต้องฝึกใจ ให้หยุ

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อค้นพบหนทางแห่งความสุขที่ซ่อนอยู่ในตัวเรา เริ่มต้นจากศูนย์กลางกายฐานที่ 3 โดยการนำใจหยุดนิ่งจากความคิดที่ยุ่งเหยิงกลับสู่จุดศูนย์กลางที่ให้ความสงบ ในวัยเด็กเร

ยิ่งถูกหล่อหลอมด้วยการ แข่งชันที่เกี่ยวพันกันไปทั้งโลก และมีผลกระทบมาถึงตัวเรา เราก็ยิ่งมีความคิดเพิ่มขึ้น นอกจากเวลาเย็นแล้ว แม้เวลาหลับพักผ่อนก็ยังเอาความ คิดไปคริตต่อไปอีก และถ้าหากว่ายิ่งคิดด้วยใจ

เนื้อหาต้องการแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของการคิดที่มากเกินไปในชีวิต สร้างความทุกข์และความเครียด การปฏิบัติธรรมเป็นทางเลือกที่ช่วยลดความคิดสร้างสรรค์ ช่องทางในการค้นหาความสงบภายในและความสุข โดยทำให้จิตใจสง

จากนั้นจิตก็เดินทางไปเรื่อย ๆ เราจะเห็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวของเรา ซึ่งเป็นแผนผังของชีวิตทุก ๆ ชีวิต เป็นสิ่งที่ไม่ได้ปรุงแต่งขึ้นมา แต่มีอยู่แล้วตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ เมื่**อใจหยุดนิ่งได้ถูึูกส่วน ละเอี

บทความนี้สำรวจการเดินทางของจิตและการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นกายภายในที่มีความบริสุทธิ์และงามอันเกิดจากการหยุดนิ่งของจิต การย้อนกลับไปสู่แหล่งที่มาของชีวิต และการค้นพบธรรมจักรในตนเอง ซึ่งธรรมกายเป็นเป้า

เฉลี่ยใจเลยแม้แต่นิดเดียวว่า มีสิ่งนี้อยู่ เพราะมันไปนำหากิน มัวเพลิดเพลินอยู่ในโลก ต้องแข่งขัน ต้องแก้ปัญหาได้ทรัพย์มาแล้วก็เอาไปใช้จ่ายเพลินเพลิน โดยคิดว่า นั่นคือการผ่อนคลาย คือการพักผ่อนเพื่อจะเผช

ข้อความนี้กล่าวถึงการฟื้นฟูจิตใจและความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกายเพื่อสร้างสันติสุขในสังคม การใช้ชีวิตที่ห่วงวุ่นวายไม่ได้นำความสุขที่แท้จริง และหากทุกคนหยุดนิ่งและแบ่งปันกัน จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในส

11 ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) พระผู้ปราบมาร เมื่อท่านเข้าถึงธรรมกาย ศึกษาวิปัสสนาธรรมกาย แล้วตรวจตราพบว่า ธรรมกายมีปรากฏจริงอยู่ในคัมภีร์ และด้วยอานุภาพของธรรมกาย

ธรรมกายเป็นสิ่งที่สามารถพบได้จริงในคัมภีร์ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้ศึกษาค้นคว้าและยืนยันว่ามีจริง ใครที่เข้าถึงธรรมกายแล้ว สามารถไปยังสถานที่ที่ดีงาม เช่น นคร สวรรค์ พนพาน และช่วยเ

เกิดมาในขณะนี้ แค่ว่า มีหัว มีตัว มีตา มีหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่มีสมบัติอื่นใดเลย แต่ได้ยินคำว่า “ธรรมกายบังเกิดขึ้น” คุ้มแล้วสำหรับการเกิดมาในชาตินี้ ได้ยินแล้ว ได้มาศึกษา ได้มาปฏิบัติ ก็เกิดแล้วที่ไ

เนื้อหาว่าด้วยการที่ชีวิตมนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีทรัพย์สินมากมาย แต่การได้เข้าถึงธรรมกายถือว่าเป็นความสำเร็จสูงสุด นอกจากนี้ยังอธิบายว่าแม้จะมีร่างกายที่พิการแต่ก็ไม่ได้แปลว่าเป็นคนพิการหากได้เข้าถึงธรรม

ตอนนี้แหละ เราจะเห็นฐานที่ ๑ ได้ชัดเจนว่า มันอยู่เหนือจากสะดือขึ้นมา ๒ นี่มือจริงๆ เป๊ะเลย ดวงใส นิ่งใจจะนิ่งอยู่ในกลางดวงนั้น ธรรมดานี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) พระผู้ปราบมาร ท

เนื้อหาเกี่ยวกับดวงปฐมมรรคที่ได้รับการเผยแผ่โดยหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) เป็นหนทางเบื้องต้นของพระนิพพาน กล่าวถึงการเข้าถึงดวงนี้ว่าเมื่อเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ จะเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แตกต่า

ในเสื้อผ้าแพรพรรณ ในวัยอันเจริญ ในความสนุกสนาน เพลิดเพลิน ในการมีทรัพย์ มีบ้านช่อง มีริก มีครอบครัวที่อบอุ่น มีลายตา ตำแหน่ง มีคนยกย่องสรรเสริญ อยากได้อะไรได้ดังใจ มีพวกพ้องบริวาร พอเข้าสิงตรงนี้จะเที

ในช่วงเวลาต่าง ๆ ที่เราผ่านมา อาจพบทั้งสุขและทุกข์ปะปนกันไป การมีทรัพย์สิน บ้าน ช่องทางชีวิต และคนรอบข้างสามารถนำความสุขมาให้ได้ แต่เมื่อเราเข้าใจความหมายของการหยุดนิ่งในใจ เราจะสัมผัสถึงความสุขที่แท้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากเลย ในตอนนี้จะซาบซึ้ง รักยังไม่พอ อยากจะเรียนรู้ว่า พระองค์ทรงรู้อะไรบ้าง อยากจะรู้ังเลย อยากศึกษา ซึ่งจะเป็นไปเอง ในที่สุด จะหยุดนิ่ง ๆ ในกลางปฐมมรรคน การเดินทางไปสู่ยอดนินทพาน

การเดินทางสู่ยอดนินทพานนั้นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเมื่อใจตั้งมั่นอยู่ในกลางปฐมมรรค ซึ่งการทำเช่นนั้นจะทำให้สามารถมองเห็นหนทางแบบมัชฌิมาปณิทานได้อย่างชัดเจน การศึกษาความรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นสำ

1 ส่งจิตออกนอกตัว 2 ส่งจิตเข้าในตัว 3 ส่งจิตเข้ากลางตัว

ประเภทย์ ๑ ส่งจิตออกนอกตัว เมื่อจิตสงบแล้ว จะพบแต่เสงสว่าง พบดวงแก้วออกตัว บางครั้งก็มีนิมิต เลื่อนลอยต่าง ๆ เกิดขึ้นมามาก เพราะฉะนั้นครูอาจารย์ สมโภราณ ท่านจึงไม่ให้ติดในนิมิตเลื่อนลอยนั้น และ จะไม่พ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการส่งจิตออกนอกตัวและการส่งจิตเข้ามาในตัว ซึ่งมีอ้างอิงถึงวิธีการต่างๆ ที่มีมาสำหรับการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นกระบวนการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใจถึงดาว

นั่นไม่พบพระธรรมกาย จะพบพระธรรมกายเมื่อวางใจไว้กลางตัวเท่านั้น เมื่อนำจิตดำดิ่งเข้าไปสู่ภายในจึงพบพระธรรมกาย พอพบพระธรรมกายแล้ว อาศัยมหากรุณาให้นำสิ่งนี้มาเผยแพร่ต่อชาวโลกทั้งหลายว่า มีพระรัตนตรัยอยู่

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของพระธรรมกายที่อยู่ในตัวเราผ่านกระบวนการทำสมาธิและการวางจิตใจ การเข้าถึงพระธรรมกายเกิดจากการดิ่งลึกภายใน ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเป็นหนึ่งของพุทธะนะ ธรรมรัตนะ และสั

เนื้อดี ก็ได้แก่ พุทธรัตนะ สีดี ก็ได้แก่ ธรรมรัตนะ แวดดี ก็ได้แก่ สังครัตนะ ทั้งสามนี้รวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อยู่ในกลางตัว เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำ ท่านค้นคว้าต่อไป ก็พบว่า ความสว่างของจิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบความสว่างที่อยู่ในกลางตัวซึ่งสัมพันธ์กับความสุขและความมั่นคงของจิต โดยสอนให้เข้าใจว่าพระธรรมกายไม่ใช่ของใหม่ แต่เป็นการเข้าถึงภายในที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติภาวนา หลวงปู่วัดปา

เพราะฉะนั้น ทำความเข้าใจเรื่องนี้ให้ดี แล้วเราจะพบว่าของจริงนั้นอยู่ในกลางตัวของเรานี่เอง ที่เราสามารถสัมผัสได้ด้วยใจของเราที่ละเอียดเทียบกับพระธรรมกาย เหมือนเครื่องส่งเครื่องรับของพระธรรมกายนี้ตรงกัน

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัวเรา โดยระบุว่าของจริงสามารถสัมผัสได้ด้วยใจและเชื่อมโยงกับการปฏิบัติวิธีสติปฏิฐาน ๔ ซึ่งมุ่งเน้นการเห็นกายในกายไปเรื่อย ๆ การปลดปล่อยจากกายภายน

อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เข้าไปรวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับ พระธรรมกายที่เป็นนิ่งจัง สุขัง อัตตา กลิ่นกันเป็นเนื้อเดียว ใจท่านกับใจธรรมกายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหมด ธรรมกาย คือ ท่าน ท่าน คือ ธรรมกาย ดังนั

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมกายกับจิตใจของเรา โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระธรรมกายและความเป็นหนึ่งเดียวกันกับจิตใจนั้นลึกซึ้งอย่างไร เมื่อเข้าใจถึงธรรมะ ก็จะเข้าถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระพ

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์ ก็เรียกว่า ขั้น ๕ การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม ก็เรียกว่า ขั้น ๕ ที่เรียกว่า ขั้น เพราะประชุมรวมกัน เป็นกองเป็น กลุ่มเป็นก้อนแต่เป็นโลกียะขันธ์ จึงไม่เที

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์เรียกว่า ขั้น 5 ซึ่งเป็นของมือจริงของเราไม่ใช่สิ่งใหม่ ประกอบด้วยโลกียะขันธ์ที่ไม่เที่ยงและทุกข์ ธรรมกายหรือธรรมขันธ์เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง การเ

เจตนาตวัฏฐิวัฏฐาน 1 และอรูป 4 หรืออะไร ก็แล้วแต่ เป็นวิธีปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ทั้งสิ้น แต่ทำไมบางท่านปฏิบัติวิธีอย่างนั้นแล้วจึงไม่พบพระธรรมกาย ก็อุปดูซ้ำอีกว่่า เพราะวงใจผิดที่ การปฏิบั

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยเริ่มจากสิณ และการใช้ศูนย์กลางกายฐานที่ 1 ในการฝึกสมาธิ เพื่อให้เห็นดวงสว่างที่แท้จริง การไม่เห็นพระธรรมกายในบางครั้งอาจเกิดจากการตั

ไปเป็นดวงสว่าง ดวงสว่างที่ลอยอยู่ข้างหน้า ถ้าข้างหน้า ก็เหมือนกับกาสน้ำ ถ้าน้อมเอาเข้ามาไว้ที่ฐานที่ ๓ ก็เป็น ปฐมมรรค คือ หนทางเบื้องต้นที่จะเข้าสู่อธรรมกาย อีกวิธี หากเรเริ่มมาจากลมหายใจเข้าออก ที

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าสู่อธรรมกายด้วยการใช้การหายใจเป็นหลัก โดยเริ่มจากการจับลมหายใจเพื่อสร้างสมาธิให้หยุดนิ่ง เมื่อใจหยุด ดวงธรรมจะเกิดขึ้นเป็นดวงสว่าง ขนาดของดวงขึ้นอยู่กับที่หยุดลมหายใจ ยิ่งหยุดใก

ที่ให้กำหนดดวงแก้ว เพราะว่าจะปฏิบัติวิธีไหนก็ตาม พอใจหดูดแล้วต้องได้ดวงสว่าง ท่านให้าดวงสว่างมาจ่อไว้ที่ปากช่องจมูก ให้จรรดอยู่ ที่ตรงนั้น เพราะบางคนกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วไป หยุดอยู่ที่ตรงนั้น มั

บทความนี้อธิบายวิธีการปฏิบัติในการกำหนดดวงแก้ว ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงสว่างและพระธรรมกายได้ โดยระบุขั้นตอนจากการกำหนดดวงที่ปากช่องจมูกไปจนถึงฐานที่ 5 เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางของจ