ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3649 / 3693

เมื่อทอดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารกับบริวาร ๑๒ ส่วน ๑๑ ส่วน ได้ถึงภูมิของพระ อรหเจ้า และอีก ๑ ส่วน ถึงถึงไตรสรณคมน์ ๑ ส่วนที่ถึงถึง ไตรสรณคมน์นั้นหมายถึงผู้ที่เข้าถึงพระธรรมกายเบื้อง

เนื้อหาพูดถึงการเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารและบริวารเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและไตรสรณคมน์ โดยไตรหมายถึงสามและสรณะหมายถึงที่พึ่ง ที่ระลึก เมื่อบริวารเข้าถึงพระธรรมกายจะพบกับความสุขและความสดชื่นภายใน

๒๙ พระรัตนตรัย ๓ ระดับ พระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีอยู่ ๓ ระดับ คือ ระดับเนื้องต้น ระดับท่ามกลาง และ ระดับเบื้องปลาย พระพุทธเจ้าในเนื้องต้น หมายถึง พระพุทธเจ้า คือ พุทธภูมิภาร พระพุทธร

พระรัตนตรัยประกอบด้วย ๓ ระดับ คือ ระดับเนื้องต้นที่หมายถึงพระพุทธรูปในที่ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นที่วิหารหรือห้อยคอ ระดับท่ามกลางซึ่งหมายถึงเจ้าชายสิทธัตถะที่ทรงสละราชสมบัติและได้ตรัสรู้พบพระนิพพาน นอกจากนี

พระพุทธเจ้าในเมืองปลาย หมายถึง พระพุทธนะ ภายในตัวเรา คือ พระพุทธเจ้าที่ใส่เป็นแก้ว ที่อยู่ภายใน ตัวของมนุษย์ทุกคนในโลก มีอยู่ในตัวของพระสิขิตละ มืออยู่ในตัวของพระสัทธัตถะ มีลักษณะคล้าย ๆ กับ พุทธภูมิภ

บทความนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าในเมืองปลายที่หมายถึงความเป็นพระพุทธภายในตัวของมนุษย์ทุกคน รวมถึงคำสอนที่จารึกในพระไตรปิฎกในหลากหลายภาษา เช่น ภาษาบาลีและภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระธรรมที่ออกจากพระโ

พระสงฆ์ในท่ามกลาง หมายถึง พระอธิษฐานสาวกที่ได้ฟังธรรมจากสมเด็จสมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้ตรัสรู้ตามบรรลุมรรคผลนิพพานเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ พระสงฆ์ในเบ้องปลาย หมายถึง สังฆ์ตน

บทความนี้กล่าวถึงพระสงฆ์ในท่ามกลางและเบื้องปลาย รวมถึงความสำคัญของพระรัตนะภายในที่อยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน การเข้าถึงพระรัตนะจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไปและส่งผลให้เกิดสันติสุขที่แท้จริงในโลก ข้อ

๑๕ ผู้ทรงธรรม พระริตนตรัยนี้เป็นของจริงที่อยู่ในตัวของมนุษย์ ทุกคน ของจริงนั้นต้องคู่กับคนจริง ถ้าทำจริงก็จะเข้าถึงได้ แน่นอน ถ้าหากปฏิบัติตามพุทธวิธีที่ได้แนะแนวไว้ จะได้ รู้แจ้งเห็นจริง หมดความสงสั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของมนุษย์ และแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้แจ้งในพระรัตนตรัย โดยอ้างอิงถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่มีการพิสูจน์ความจริงโดยการลงมือปฏิบัติจนสำเร็จ โ

22. ผู้ที่ลงมือปฏิบัติแล้ว แต่ทำไม่ได้ เพราะปฏิบัติไม่ถูกวิธี หรือบงพวกวิธีการหมดแล้ว แต่ขาดความเพียรทำไม่ต่อเนื่อง จึงไม่รู้จัก และไม่เข้าใจเรื่องธรรมกาย ซึ่งเป็นหลักที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา พระสัม

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความรู้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ จำเป็นต้องนำไปปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและถูกวิธี เพื่อเข้าถึงธรรมกายและเป็นผู้ทรงธรรมที่แท้จริง

ประมาณ มีอานุภาพไม่มีประมาณ เป็นที่พึ่งที่จะลักได้อย่างแท้จริง สามารถจัดทุกข์ โศก โศก ภัย วิบัติ บาปศักดิ์สิทธิ์อาสวะสิ้นได้ ให้ชาวโลกรู้ว่า ของดีที่ประเสริฐสุดนั้นมีอยู่ในตัวของมนุษย์ทั้งหลาย เมื่อรู

เนื้อหานี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของพระธรรมกายในตัวมนุษย์ และการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงสันติสุข ความบริสุทธิ์ และความรู้ที่ไม่มีประมาณ พระเดชพระคุณหลวงปู่ได้เปิดเผยหลักการนี้เพื่อให้มนุษย์ทุกคนตระหนักถึงค

17 ทำความเข้าใจวิธีสอนสมาธิ แบบวัดพระธรรมกาย เมื่อ ๘๐ กว่าปีที่ผ่านมา หลวงปู่วัดปากน้ำ ภา   ษเจริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ท่านได้อุทิศชีวิตปฏิบัติธรรม จนค้นพบวิชชาธรรมกาย ณ วัดโบสถ์บนน* บางคู่เว

บทความนี้พูดถึงการค้นพบวิชชาธรรมกายโดยหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่งได้ทำการศึกษาและปฏิบัติธรรมจนพบว่ามนุษย์ทุกคนมีพระรัตนตรัยอยู่ภายใน และธรรมนั้นคือผู้รู้ ผู้ตื่นอยู่ภายในกายมนุษย์ สาระสำคัญนี้เป็นหลักฐานที่

แปลว่า เคลื่อนเข้าไป แล่นเข้าไป ใตรสรณะคมน์ ก็คือ เคลื่อนไหวแล่นเข้าไปหาระยะใน เพราะฉะนั้นการ เข้า ถึงพระธรรมกาย พิสูจน์ได้ด้วยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่า เราทำถูกวิธีในเบื้องต้นแล้

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเคลื่อนเข้าไปสู่พระธรรมกาย โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งจะช่วยให้เรารู้สึกถึงดวงธรรมเบื้องต้นที่เป็นเครื่องยืนยันว่าเรามาถูกทาง การทำใจให้หยุดมีวิธีการมากมาย แต่ในวิสุทธิมรรคมี 4

มัวเราจะเลือกปฏิบัติในวิธีใดก็ ตาม เมื่อปฏิบัติไปเรื่อย ๆ พอใจสบาย ใจหยุดถูกส่วนเข้าสู่หลวงฟังเข้าไปสู่ภายใน พบดวงธรรมภายใน ถ้าดำเนินจิตไปเรื่อย ๆ ก็จะเข้าส่งพระรัตนตรัยเช่นเดียวกันเพราะฉะนั้นวิธีที่จ

การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในนั้นมีหลายวิธี โดยมีเส้นทางหลักคือการมีอารมณ์ดีและการหยุดนั่งเพื่อให้จิตใจเข้าสู่ภาวะนิ่งสงบ ซึ่งทุกวิธีการจะนำไปสู่ศูนย์กลางที่ ๓ ภายในใจ ปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง และในการฝึกฝน

กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรภู กายธรรมพระใสตาบัน กายธรรมพระ สกลาคามี กายธรรมพระอนาคามี และกายธรรมพระอรหัต ทั้งหยาบละเอียด รวมทั้งหมด ๑๘ กาย เข้าถึงได้ด้วยวิธีหยุดอย่างเ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงกายทิพย์ กายรูปพรหม และกายธรรมอีกหลายประเภท รวมถึงการเข้าถึงกายธรรมต่าง ๆ ได้ด้วยการหยุดการปฏิบัติอย่างเดียว โดยมีการเน้นว่าการหยุดเป็นวิธีการที่ได้ผลจริง ก

นอกจากให้เราได้เข้าไปสู่หนทางพระนิพลแล้ว ถ้า หากเราได้ศึกษาเข้าไปเรื่อง ๆ เราจะยังค้นพบความลึ้งซึ้ง เกี่ยวกับชีวิตของเราซึ่งสลับซับซ้อนมากมายถ่ายทอดกอง ไม่ใช่ เป็นชีวิตในระดับต่ำ ๆ หรือพื้นผิวอย่างที่

บทความนี้สำรวจความลึกซึ้งของชีวิตที่ซ่อนอยู่หลายชั้น เราเรียนรู้ว่า การศึกษาเรื่องชีวิตในระดับต่างๆ ทำให้เราเห็นถึงความจริงและการมีอยู่ของธรรมต่างๆ ที่หลากหลายในโลกนี้ ซึ่งทั้งกุศลและอุกุศลมีความสำคัญ

เขาอุ้มเข้าถึงที่พึ่งที่พึ่งที่ระลึกอันประเสริฐ ซึ่งเป็นชีวิตที่เขาพึง ปรารถนา เนื่องจากพื้นฐานชีวิตมนุษย์นั้นเป็นทุกข์ เมื่อเข้าถึงสภาวะภายในที่แท้จริงได้ เขาก็พ้นทุกข์และเข้าถึงความสุข ที่แท้จริง จึ

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงสภาวะภายในที่แท้จริง ส่งผลให้ผู้คนพ้นทุกข์และเข้าถึงความสุข นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประโยชน์ของธาตุธรรมและการตั้งมโนปณิธานเพื่อปฏิบัติธรรมให้ถึงที่สุด ไม่ว่าจะผ่านประสบการณ์ต่าง ๆ เ

20 พระผู้ปราบมาร ถ้าหากไม่มีพระเดชะพระคุณของหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนท;sไรร) พระผู้ปราบมาร บังเกิดขึ้น แล้วก็ต้องสันใจ สะชีวิต "ถ้าหากว่า ไม่ได้บรรสุธรรม ยอมตาย" ถ้าไม่มีท่าน วิชชาธรรมกายสูญหายไปเ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนท;sไรร) ที่ได้ทำให้วิชชาธรรมกายยังคงอยู่และไม่สูญหายไป หากไม่มีท่าน ธรรมกายก็คงจะสูญพันธุ์ หลากหลายการตีความเกี่ยวกับคำว่า 'ธรรมกาย' ทำให้ยากที่

และจากการเข้าสู่ธรรมกาย ทำให้ความรู้ในพระพุทธศาสนา ที่บันทึกไว้ในพระไตรปิฎกกระจ่างขึ้นมาอีกเยอะเลย ด้วย อานาปของพระธรรมกาย ไม่อย่างนั้นเราไปอ่านพระไตรปิฎก มันไม่ค่อยจะรู้เรื่อง บางทีทำให้เกิดข้อสงสัย

การเข้าสู่ธรรมกายช่วยทำให้ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนากระจ่างขึ้น โดยเฉพาะในพระไตรปิฎก ซึ่งบางครั้งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับนรก สวรรค์ และนิพพาน แต่เมื่อเข้าสู่สาธรรม จะทำให้หายสงสัยและมีความสุขเมื่อ

๒๑ การปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงธรรมกายเป็นสมณะ หรือวิปัสสนา ที่จริงสมณะกับวิปัสสนาขาดอันใดอันหนึ่งไม่ได้เลย เหมือนบันได ต้องมีขั้นมีตอนของมันไป ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน หรือเหมือนเท้า ๒ เท้า ที่ต้องไปคู่ก

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายผ่านการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ที่จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสภาวะแห่งความสงบ ได้แก่ แนวทางการปฏิบัติทั้ง 40 วิธี เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ ซึ่งเป็นเครื่องมือในก

พอใจหยุดนิ่งแหละ เรียกว่า สมะ ถ้าใจยังไม่หยุด เรียกว่า อนาถะ คือ ใจงอนาถา ยังวกวนอยู่ ยังไม่มี อริยทรัพย์ ถ้าหยุดแล้วรวย เพราะฉะนั้นเลือกเอา จะใช้วิธีได้ นี้พอหยุดแล้วจะต้องมีนิสิมบังเกิดขึ้น เพราะควา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจหรือสมะ ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติกรรมฐาน การเข้าใจว่าเมื่อใจหยุดจะเกิดนิมิตเป็นดวงใส และการปฏิบัติวิปัสสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่แตกต่างจากการเห็นด้วยตาปกติ การ

สัตว์วรรณรเห็นอย่างหนึ่ง อย่างมาหานรถุุม ๕ ก็เห็น น้ำรถสีดำ เห็นนายณิษบาล ความร้อนของเปลวไฟสีดำ เห็นอย่างนี้ยังไม่วิษะ คือ เห็นแล้วปัญญาไม่เกิด ตามมนุษย์ก็เห็นอย่างหนึ่ง เห็นได้ไม่รอบตัว คือ อยากเห็นข

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นสิ่งต่าง ๆ ในธรรมะ โดยการเปรียบเทียบการมองเห็นของมนุษย์กับตาเทวดา และการเข้าใจในการพิจารณา รูปนาม และความเป็นจริงของทุกข์และอนัตตา การวิปัสสนาคือการใช้ปัญญาเพื่อหลุดพ้นจากนิวรณ์

Becauseนัน วิปสนาก็งหมายเอาตั้งแต่ธรรมกายไปนั่นแหละ เป็นผู้ที่เห็นอย่างวิสาสะ แจ่มแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นด้วยตาสัตว์โลกที่อยู่ในภาพ ๑ คือ เห็นด้วยตาอุปมารูป รูปพรหม เทวดา มนุษย์ เป็นนั้น ต้องกายธรรม

การเห็นและเข้าใจธรรมชาติผ่านตาธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในวิปสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่ชัดเจนและแจ่มแจ้ง แตกต่างจากการมองด้วยตาของสัตว์โลก การเห็นนี้สามารถทำให้เข้าใจถึงสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน โดยสามารถเห็

ธรรมกายถึงจะไปเห็นขันธ์ 5 ว่า รูปเป็นอย่างไร เวทนาเป็นอย่างไร สัญญาเป็นอย่างไร วิญาณเป็นอย่างไร เห็นเหมือนเห็นครูไม่ใหญ่อย่างนี้ มีจิตรวม ใส่แจ้งอย่างนี้ แท่นนั้นรูปนะ ดวงธรรมที่รักษารูปเอาไว้ มันเป็น

การเห็นขันธ์ 5 ในรูปแบบที่แท้จริงนั้นเป็นการเข้าใจความรู้สึก สุข ทุกข์ ความจำและความคิด ทุกคนสามารถฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ การวิปัสสนากับสมณะต้องไปด้วยกันตลอดเหมือนเท้าทั้งสองข้างท