ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3650 / 3693

เข้าถึงพระโสดาบัน ก็เป็นพระโสดาบัน เข้าถึงพระสกิทาคา มี ก็เป็นพระสกิทาคา เข้าถึงพระอนาคามิ ก็เป็นพระอนาคามิ เข้าถึงพระอรหัต ก็เป็นพระอรหันต์ ซึ่งอยู่ในตัว โดยเริ่มต้นที่ศูนย์กลางฐานที่ ๓ ตรงนั้นแหละ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมต่าง ๆ โดยเริ่มจากการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางฐานที่ ๓ ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าถึงความหลุดพ้นจากทุกข์ และการพัฒนาจิตสำนึกจากพระโสดาบันไปสู่ขั้นตอนต่อ ๆ

อาการหลากหลาย เช่น ตัวโยก ตัวโคลน ตัวเบา ตัวลอย ตัวยืดเหมือนหัวติดเพดาน ย่อยลงมาก็มี บางทีตัวขยาย ติดข้างฝา ก็มี นี่บางคน นะ ไม่ได้เป็นทุกคน แล้วบางคน ก็เป็นไม่ได้ครบ บางคนก็เป็นบางอย่าง ไม่ว่าอาการอ

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของอาการที่เกิดขึ้นในผู้คน ไม่ว่าจะเป็น อาการที่แตกต่างกันหลายรูปแบบ โดยเสนอว่าควรทำเฉยๆ ไม่ต้องวิเคราะห์หรือแสวงหาคำตอบ เพื่อจะสามารถเข้าถึงดวงธรรมและพระธรรมกายภายในได้ในที

22 ใจที่ฝึกดีแล้ว..น่ารุ่งมาให้ งานฝีสมาธิ การทำใจหยุดในยิ่ง เป็นสิ่งสำคัญที่สุดของชีวิตเรา ตราบใดที่เรายังมีชีวิตเป็นมนุษย์อยู่ แล้วก็อยู่ในโลก ใบนี้ โลกที่เต็มไปด้วยธรรม ๘ ประการ คือ มีลาภ เสื้อผ้

การฝึกสมาธิและทำใจให้หยุดเป็นวิธีที่สำคัญในการดำเนินชีวิตในโลกที่เต็มไปด้วยธรรม 8 ประการ เช่น ลาภ ยศ สุข ทุกข์ และการตอบสนองต่อสิ่งเหล่านี้อย่างรู้ตัวจะช่วยให้จิตใจของเรามีสติและอยู่ในความสงบมากยิ่งขึ

เตียงคนป่วย ในยามนั้น หมอก็ดี พยาบาลก็ดี หมูญาติมิตร ก็ได้ แต่ต่อยเป็นกำลังใจ คอยช่วยเหลือเราได้แต่เพียง ภายนอกเท่านั้น ถึงตอนนั้นเราจะต้องช่วยตัวเอง ไม่มีใครช่วยเราได้ ในยามนั้น ธรรมะจะเป็นที่พึ่งให้

ในยามที่ป่วยไข้ หมอและพยาบาลอาจให้การดูแลเราได้ แต่ท้ายที่สุด เราต้องหันกลับไปพึ่งพาตนเอง ความเข้มแข็งใจเกิดจากการมีธรรมะเป็นที่พึ่ง ช่วยให้เราสามารถจัดการกับกลัวและความวิตกกังวลเกี่ยวกับการตายได้ ธรร

จุดเริ่มต้น คือ ต้องฝึกใจให้หยุดนิ่ง ต้องให้ความสำคัญตรงนี้นอกเหนือจากการในชีวิตประจำวัน แล้วก็ต้องให้มาก ๆ ด้วย เพราะมันเกี่ยวข้องกับตัวของเราเมื่อเราปราณาอยากจะพบความสุขความหวังในชีวิตที่แท้จริง เรา

จุดเริ่มต้นของการค้นหาความสุขที่แท้จริงคือการฝึกใจให้หยุดนิ่ง การให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมและฝึกจิตใจเป็นสิ่งที่จำเป็น หากเราไม่ฝึกใจให้หยุดนิ่ง เราจะไม่สามารถพบความสุขที่แท้จริง จากทรัพย์ วัตถุภา

๒๕ ความสุขที่คาดไม่ถึง ถ้าเราฝึกใจให้หยุดนิ่งได้ถูกส่วน ถูกต้องสมบูรณ์ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ จิตเราจะเกลี้ยงเกลา จะบรรสุทธิ์ จะผ่องแจ้ง และมีความสุขที่เราคาดไม่ถึง มีความสุขด้วยตัวของตัวเอง โดยไม่หวังคำชื่

บทความนี้พูดถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งเกิดจากการฝึกจิตใจให้นิ่งและมีความบริสุทธิ์ โดยไม่ต้องพึ่งพาสิ่งของหรือการยกย่องจากผู้อื่น ความสุขประเภทนี้เป็นประสบการณ์ที่หลายคนไม่เข้าใจ และมักมองข้าม มันไม่ต้อง

สุขภาพไม่ต้องอาศัยจมูก ไม่ต้องอาศัยดวงตา ไม่ต้องอาศัยหู ไม่ต้องอาศัยลิ้นที่สัมรส ถ้าได้อาหารที่อร่อย ๆ ถึงจะมาช่วยปรุงแต่งลิ้นให้มีความสุขไปถึงใจอย่างนี้ ไม่ต้องอาศัยกายที่จะสัมผัสสิ่งที่นุ่มนวล ไปติด

ในโลกนี้ ความสุขแท้จริงไม่ได้มาจากประสาทสัมผัส ไม่ต้องพึ่งพาอย่างเช่น จมูก, ตา, หู หรือ ลิ้น แต่จะมาจากการทำใจให้หยุดนิ่ง เมื่อละจากสิ่งภายนอกและมาสู่การเข้าถึงจิตบริสุทธิ์ ผู้ที่ศึกษาธรรมกายจะพบความส

เมื่อได้ที่เราได้รับรสแห่งธรรม เมื่อไม่นานเราจะตรงด้วย ตนเองว่า สิ่งใดเป็นงานที่แท้จริงของการเกิดมาเป็นมนุษย์ เรา จะมีมาหากรุณาเกิดขึ้น เรายึดตนเองอย่างไร เราก็จะรักเพื่อน มนุษย์อย่างนั้น มีใจมุ่งตรงต

เมื่อเราสามารถรับรู้และเข้าใจรสแห่งธรรมอย่างลึกซึ้ง เราจะเริ่มตระหนักถึงคุณค่าและความหมายที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ การเกิดมาเป็นมนุษย์นั้นมีจุดประสงค์เพื่อให้เราปฏิบัติในสิ่งที่ถูกต้อง เราจะมีความปร

ซึ่งมีแต่จะทำให้เกิดความวิตกกังวล และให้กำหนดจิตตน ทำใจให้แน่นแน่อยู่กลางกาย ให้ใจหยุดนิ่งอยูในตัว เมื่อตั้งใจทำอย่างจริงจังแล้ว ผลแห่งการปฏิบัติอย่าง จริงจังก็ปรากฏ แม้ร่างกายจะเจ็บป่วยด้วยโรคภัยร้าย

บทความนี้นำเสนอวิธีการที่สามารถช่วยให้คนที่ประสบปัญหาสุขภาพร้ายแรงสามารถฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งและเข้าสู่ความสงบ เช่น การมุ่งมั่นในการทำสมาธิและภาวนา การทำเช่นนี้จะช่วยให้คนรู้สึกถึงความสุขแม้ในเวลาที่เจ็

ในกลางองค์พระ ถ้ายังไม่ได้อะไรเราก็ว่าวนา สัมมาอะหัง เรือไป ในนิ่งอยู่ตรงกลางตรงนั้น แล้วนิคอาราธนาพระนิพนธ์ พระสัมมากัมพุทธเจ้า ทั้งหลาย พระอริยบุคคลทั้งหลาย ให้ลงมาไปปกปักษ์เรา จัดสิ่งที่ไม่ดีภายใน

บทความนี้เสนอแนวทางในการฝึกใจให้หยุดนิ่งในช่วงเวลาที่ป่วย เพื่อที่จะทำให้จิตใจสบายและสดชื่น แม้ว่าจะอยู่ในสภาวะที่กายไม่แข็งแรง การมีศีลธรรมจะทำให้เป็นที่ชื่นชมในสายตาของผู้คนรอบข้างและเป็นกำลังใจให้ก

๒๗ ใจตกศูนย์ พบแสงสว่างภายใน พอายกับใจเป็นหนึ่งเดียวกันเข้า ก็จะเกิดการเคลื่อนไหว หรือการเดินทางเข้าไปสู่ภายใน เราย่อมมีความรู้สึกเหมือนดิ่งลงไป หรือถูกดึงดูดให้เคลื่อนเข้าไปข้างใน มีอาการคล้าย ๆ หล่น

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ในการพบแสงสว่างภายใน เมื่อเรารู้สึกถึงการเคลื่อนไหวเข้าสู่ภายใน โดยมีอาการคล้ายการตกลง หล่นลงมาจากท้องฟ้า ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การมีความรู้และความเข้าใจในสิ่งที่มืดมิดในใจของเ

๒๙ เห็นแจ้งแล้วรู้แจ้ง หยุดเป็นตัวสำเร็จ ที่ทำให้เข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัว ไม่ว่าจะเป็นกายในกาย ตั้งแต่กายมนุษยะละเอียด กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรก กายธรรม พระโสดาบัน กายธรรมพระอโศกาบาม

เนื้อหานี้เน้นถึงการหยุดเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราสามารถเข้าใจและรู้แจ้งเกี่ยวกับส่วนต่าง ๆ ของกายและธรรมชาติของเรา ไม่ว่าจะเป็นกายในมิติที่หลากหลาย การหยุดจะช่วยให้ใจละเอียดขึ้น และนำไปสู่การเห็นและรู้

25 การหลับตา หลับตาเบาๆ พอสบายๆ คล้ายกับตอนที่เราใกล้จะหลับ เปรี้ยๆ ตา อย่าถึงกับปิดสนิท อย่าเม้มตา อย่ากดเปลือกตาหรือกลั้นนัยน์ตา หลับพอสบายๆ ถ้าหลับตาเป็นกล้ามเนื้อทุกส่วนจะคลาย ผ่อนคลายหมดทั้งเนื้อ

การหลับตาเบาๆ เป็นวิธีที่ช่วยในการผ่อนคลายทั้งร่างกายและจิตใจ หากเราหลับตาอย่างถูกต้อง ให้ความสำคัญกับการปล่อยกล้ามเนื้อให้คลาย tension ในร่างกาย. หลับตาเบาๆ ช่วยลดภาพภายนอกและทำให้จิตใจสงบ สามารถใช้เ

หลวงพ่อเลยนำวิธีการนั้น มาแนะนำต่อ สำหรับผู้มีอาชีพค้าขาย ตั้งแต่ย่ำผมไม้เรือไป เช่น ใครขายทุเรียนก็ให้นึกเอาลูกทุเรียนนั้นที่ตัวขาย เห็นทุกวันจำเอา เอามาตั้งไว้กลางท้อง แล้วก็ทำใจหยุดนึ่ง มองให้ใสเป็

หลวงพ่อได้แนะนำวิธีการทำจิตใจให้ใสเพื่อส่งเสริมการขายสินค้า โดยให้ผู้ขายนึกถึงสินค้าที่ตนเองขายและตั้งไว้กลางท้อง เพื่อสร้างสมาธิและทำใจให้ใส จึงจะสามารถดึงดูดลูกค้าได้มากขึ้น การใช้วิธีนี้จะช่วยให้เข

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้ว จะทำให้ใจของเรา เชื่อมโยงกับอนุภาพอันไม่มีประมาณของพระรัตนตรัย ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นพระองค์ไม่ถ้วน และอนุภาพ อันไม่มีประมาณ่นก็จะถูกถ่ายทอดมาตากลางกายกลางใจ หยุดใจนี้อ

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้วเป็นวิธีหนึ่งที่ช่วยเชื่อมโยงใจของเรากับอนุภาพของพระรัตนตรัย ทำให้ใจเราเข้าถึงความบริสุทธิ์และความสุข การมีภาพองค์พระกลางดวงแก้วที่ตั้งอยู่ในจุดกลางกายฐานที่ ๓ จะช่วยให้เราม

บทที่ 3 การเห็นภาพภายใน การเห็นภาพภายในนั้นแตกต่างจากการเห็นภาพภายนอกในเบื้องต้น คือ การเห็นภาพภายในจะยังไม่ชัดเจนมาก ไม่เหมือนตาเนื้อที่เราสิ่มตาดูภาพคนสัตว์สิ่งของจะเห็นได้ชัด ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์เลย แต

บทที่ 3 การเห็นภาพภายในนี้อธิบายถึงลักษณะการเห็นภาพภายในที่แตกต่างจากการเห็นภาพภายนอก โดยภาพภายในจะไม่ค่อยชัดเจนในตอนแรก และนักเรียนใหม่อาจต้องใช้เวลาในการทำความเข้าใจและเห็นภาพเหล่านี้อย่างชัดเจนกว่า

เป็นเอง เห็นได้ชัดเหมือนกับเราสลามตาเห็นวัตถุภายนอก อย่างนั้น จะค่อย ๆ ชดชื่น ๆ ฝึกปฏิบัติให้สมำเสมอ ทำซ้ำ ๆ ทำทุกอธิษฐาน ทั้งนั่ง นอนยืนเดินในทุก ๆ กิจกกรม เราก็ทำไป เพราะสิ่งที่เราได้ รับตอบแทนนั้นส

การฝึกฝนทุกท่าทางอย่างต่อเนื่องช่วยให้เราเข้าใจและเห็นความจริงของชีวิต ส่งผลให้เกิดความสุขและความสบายใจ เราสามารถทำการอธิษฐานได้ทุกที่ทุกเวลา เช่น นั่ง นอน ยืน หรือแม้แต่เดิน ผ่านการปฏิบัติที่สม่ำเสมอ

๖ ตำแหน่ง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ สำหรับท่านที่ไม่รู้จักว่า ฐานที่ ๗ อยู่ที่ตรงไหนให้สมมติว่า หายเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาจึงให้ถึง เส้นหนึ่งชิงจากสะดือทะลุไปด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งชิงจากด้านขวาทะล

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดสำคัญสำหรับการทำสมาธิ โดยอยู่สูงขึ้นจากสะดือ ๒ นิ้วมือ และเห็นได้ชัดเมื่อจิตหยุดนิ่ง ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ การกำหนดตำแหน่งนี้ช่วยให้ผู้ฝึกมีความรู้สึกมั่นใจและสบายใจเมื่อทำสมาธิ.

๗ ความสำคัญของฐานที่ ๗ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นที่เกิด ที่ดับ ที่หลับ ที่ตื่นของเรา มาเกิดกระทั่งไปเกิดหรือตาย ทั้งหลับ ทั้งตื่นเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ และที่สำคัญคื อ เป็นทางไปสู่ยถนนิพ

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดเริ่มต้นของการเกิด-ตาย และการเดินทางไปสู่ยถนนิพพาน มรรคผลนิพพานเริ่มต้นที่ตรงนี้ ทุกพระองค์หยุดใจที่นี่เพื่อบรรลุผลนิพพาน การทำภารกิจทั้งทางโลกและธรรมต้องมาหยุดใจที่นี่เพื่

3.8 วางใจเป็น รวมใจไปหยุดนิ่ง ๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 วางใจของเราให้เป็น วางใจเป็น คือ วางมาๆ สบายๆ เดี๋ยวก็จะเห็นภาพภายใน ฝึกฝนบ่อย ๆ ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา

การฝึกวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 ช่วยให้เรารู้สึกสงบและโล่งเบา โดยต้องมีการฝึกฝนเป็นประจำเพื่อเพิ่มความชำนาญ ซึ่งตำแหน่งของศูนย์กลางกายอยู่ในกลางท้องเหนือจากสะดือ 2 นิ้วมือ นอกจากนี้ยังแนะนำให้ฝึกทุ