ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3778 / 3781

แก่นธรรมจากพระพ่อ... สู่แนวฝึกต้นแบบศีลธรรม ภาพจากปก... วงไม้ที่ซ่อนเป็นชั้น ๆ บ่งบอกถึงอายุของต้นไม้ที่เติบโตขึ้น เปรียบดังความรู้ ประสบการณ์ และบุญบารมีอันแก่รอบของหลวงพ่อ ที่ท่านหม่นศึกษามานานว่าส

บทเรียนจากพระพ่อสอนให้รู้จักการฝึกตนให้มีศีลธรรมผ่านประสบการณ์และความรู้ที่ท่านได้สะสมมา โดยตั้งเป้าให้ลูก ๆ เป็นต้นแบบศีลธรรมอย่างแท้จริง การเข้าใจแก่นแท้ของคำสอนนี้จะช่วยให้พวกเขานำไปใช้ในชีวิตประจำ

คำนำ ลูกหญิง...อุบลิกา สันเป็นผู้เสียสละความสุขทางโลก ละทิ้งความสำเร็จ ความสะดวกสบายน มุ่งหน้าถึงติตน เอาชีวิต เป็นเดิมพัน ฝึกตน สร้างบารมี เผยแพร่ธรรมภายในไปทั่วโลก ว่าถ้ทางการสร้างบารมีนี้ มีได้ไรกด

บทคำนำนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการฝึกตน โดยเฉพาะผ่านการสอนของหลวงพ่อทัต ตรีโช ผู้เป็นครูที่มุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจและสร้างคุณธรรมให้กับลูกศิษย์ทุกคน ในการเสริมสร้างชีวิตที่มีคุณค่าทั้งต่

หลวงพ่อท่านย้ำกับลูก ๆ เสมอว่า ลูกต้องอ่านพระไตรปิฎกให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ เพื่อยึดเป็นหลักในการฝึกตนที่ถูกต้อง เมื่ออ่านแล้วต้องย้อนกลับไปสำรวจข้อบกพร่องของตนเอง ต้องเรียนเพื่อใช่ไม่ใช่เพียงเพื่อประดั

หลวงพ่อท่านย้ำกับลูก ๆ ว่าการอ่านพระไตรปิฎกมีความสำคัญต่อการฝึกตนให้ถูกต้อง โดยต้องย้อนกลับไปสำรวจตัวเองและนำสิ่งที่เรียนไปใช้ในชีวิตจริง เนื่องในวันคล้ายวันเกิดครบรอบ 72 ปีของหลวงพ่อทัตตชีวะ ลูก ๆ จึ

สำหรับหนังสือ “แนวฝึกต้นแบบศีลธรรม” ตอน “กล้าตื่นกัน หัวใจมิตรแท้” นี้ ได้รวบรวมเนื้อหาเรื่อง นิ สู ย มิต รั ท์-มิตรเทียม ความสำคัญในการเตือนกัน และความอยากในการเตือนกันโดยเรียบเรียงเนื้อหาจากโอวาทของ

หนังสือ “แนวฝึกต้นแบบศีลธรรม” ตอน “กล้าตื่นกัน หัวใจมิตรแท้” สำรวจความสำคัญของการเตือนกันในสังคม โดยอิงจากโอวาทของหลวงพ่อ เนื้อหาครอบคลุมถึงนิสูย มิตรัทรณ์ และการฝึกหัดกลมกลืนระหว่างกัน ซึ่งการเตือนกั

สารบัญ คำนำ บทที่ ๑ มิตรแท้ - มิตรเทียม ๑ บทที่ ๒ เป็นมิตรแท้ให้ตนเอง ๑๑ บทที่ ๓ ค้นธรรชาดก ๒๓ การเตือนกันเป็นของยาก บทที่ ๔ เตือนแล้วโกรธ ๒๗ ความยากในการทำหน้าที่มิตรแท้ บทที่ ๕ วชิรปุ

ข้อบ่งชี้ ของ มิตรแท้ อยู่ตรง "ความกล้าหาญ" ส่วนมิตรเทียมนั้น เอาเรื่องอาราวอะไรไม่ได้

นิสัยมิตรแท้ - มิตรเทียม พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นยอดมิตรแท้ ยอด กลายลำมิตรของสัตว์โลก พระองค์ตรัสไว้ว่ามิตรเทียมมี 5 ประเภท คือ 1. มิตรปลอฉมักเอาเปรียบเพื่อน 2. มิตรดีแต่พูด ท่าดีทีเหลว พิ่งไม่ได้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับมิตรเทียมซึ่งมี 5 ประเภท ได้แก่ มิตรปลอท่าที่เอาเปรียบ มิตรที่พูดดีแต่ไม่พึ่งพาได้ มิตรขี้ประจบ และมิตรที่ชวนไปในทางที่ไม่ดี ในขณะที่มิตรแท้มี 4 ประเภท คือ มิตรที่ช่

เปรียบเทียบนิสัยมิตรเทียบ-มิตรแท้ นิสัยมิตรเที่ยม ๕ นิสัยมิตรแท้ ๕ ๑. มิตรปลอดอก ๑. มีภาระกล้าเป็นที่เพิ่งให้เพื่อน ๒. มิตรดีแต่พูด ๒. มีแต่ร่วมทุกข์ร

บทความนี้เสนอการเปรียบเทียบนิสัยของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุคุณสมบัติที่แตกต่างกัน เช่น มิตรเทียมที่อาจให้สีสันในคำพูดแต่ไม่มีความจริงใจ ขณะที่มิตรแท้เต็มไปด้วยความกล้าและยินดีที่จะแบ่งปันทั้งทุกข์แ

มิตรปลอดออกร ๑. คิดเอาแต่ใจฝ่ายเดียว ๒. เสียให้น้อย คิดเอาให้มาก ๓. ตนมีภูมิจึงช่วยทำกิจเพื่อน ๔. คบเพราะเห็นประโยชน์จากเพื่อน มิตรดีแต่พูด ๑. อ้างเรื่องที่แล้วมาปราศรัย ๒. อ้างเรื่องยังไม่เกิดมาปราศ

เนื้อหาเกี่ยวกับมิตรภาพแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น มิตรปลอดออกรที่คิดเอาแต่ใจ, มิตรดีแต่พูดที่เพียงพูดแต่ไม่ช่วย, มิตรหัวประจบที่ทำดีเพื่อรักษาอาย, มิตรชวนฉิบายที่ชักชวนในทางไม่ดี, มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข

ความสามารถในการเตือน...หัวใจมิตรแท้ ความยากของการเป็นมิตรแท้ คือ การตีตื่นตนเองและเป็นกัลยาณมิตรช่วยเตือนผู้อื่นด้วย หัวใจของมิตรแท้จึงอยู่ที่ "ความสามารถในการเตือน" พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นสุดยอด

ความยากของการเป็นมิตรแท้คือการต้องหล่อหลอมตนเองและหมั่นเตือนสติผู้อื่นให้เดินไปในทางที่ดี คุณค่าของการเป็นมิตรแท้อยู่ที่การชี้ทางและช่วยเหลือเพื่อน ให้ก้าวหน้าต่อไป หลวงพ่ออ้างอิงถึงชีวิตประจำวัน ผู้ค

ให้ดูแลใจและอารมณ์ ถ้าท่านยอมดื่มตาม คงไม่มีวันนี้ แต่ถ่านท่านเตือนแบบหักกันเลย ถ้าเป็นนกเว้ยคือฝากก้นหยายท้องเลย เข้ามา สร้างมาเลยออกตามหาท่าน ถ้าท่านไม่คว้าวคอม ตนกร BMW ไปแล้ว แม้อย่างนั้น ตอนเข้าว

เนื้อหาต้องการสื่อถึงการดูแลใจและอารมณ์ โดยมีการเตือนและสนับสนุนจากกัลยาณมิตร โดยเฉพาะในช่วงเวลายากลำบาก การพิจารณาตนเองและความสัมพันธ์กับคนรอบข้างเป็นสิ่งสำคัญ การรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้รู้ ผู้ส

ทิ้งนิสัยมิตรเทียม สร้างนิสัยมิตรแท้ หลวงพ่อมัมมะชัยและคุณยาย เป็นมิตรแท้ของหลวงพ่อ นอกจากนี้มีอีก ๒-๓ คนเท่านั้น พยายามหาว่าทำอย่างไรจะมีมิตร ประเภทนี้เยอะ ๆ จนวันหนึ่งนั่งสมาธิแล้วเกิดความคิดว่า แท

บทความนี้พูดถึงการสร้างนิสัยมิตรแท้ โดยการพัฒนาตนเองและไม่แสวงหาผู้อื่น ซึ่งหลวงพ่อมัมมะชัยได้แบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับการมองเห็นพฤติกรรมของมิตรเทียมและมิตรแท้อันดับต้นๆ ของชีวิต หลวงพ่อแนะนำให้เรากำ

เป็นมิตรแท้ให้ตนเอง เรื่องของเราคือการกำจัดมิตรเทียม สร้างมิตรแท้ให้ได้ อย่าเพิ่งไปหากลุ่มมิตรจากคนอื่น แต่หว่าจะเป็นมิตรแท้ให้กับตนเองอย่างไร ไปดูตัวอย่างการเป็นมิตรแท้ให้ตนเองของพระนางมิลิกา กัน ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการเป็นมิตรแท้ให้กับตนเอง โดยเริ่มจากการกำจัดมิตรเทียม พร้อมตัวอย่างจากพระนางมิลิกาที่เข้าเฝ้าพระผู้มีประภาค เพื่อสอบถามเกี่ยวกับเหตุและปัจจัยที่มีผลต่อรูปโฉมและฐานะของคนในสังคม

3. อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้มาว่าคนในโลกนี้ มีรูปร่าง น่าดู น่าอิ้มใส มีผิวพรุนผ่องผ่องยิ่งนัก แต่เป็นคนยากจน ขัดสนทรัพย์ ขัดสนโภคะ ตำศักดิ์ดี 4. อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้มาว่าคนในโลกนี้ มีรูปร

เนื้อหาพูดถึงเหตุปัจจัยที่ทำให้ผู้คนแตกต่างกัน ทั้งในแง่ความสวยงาม ความรวย และระดับทางสังคม โดยมีคำถามจากพระนางที่ทูลถามพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความแตกต่างนี้ พระพุทธเจ้าตอบว่า ความโกธร ความขัดเคือง และกา

พระนางมัลลิกา ทรงพบกัลยาณมิตรคือพระสังฆสัมพุทธเจ้า จึงได้สอนตนเองว่า ตนได้ให้ทาน ไม่ถูกดูหมิ่นใคร เคารพผู้มีคุณอย่างดี แต่ถ้าใครรมเตือนมักขัดเคือง จึงได้มาเป็นเช่นนี้ นับจากนี้ไปพระองค์จะไม่โกรธอีก ส่

พระนางมัลลิกาได้เรียนรู้ว่าตนได้ทำการให้ทานและเคารพผู้มีคุณ แต่ยอมให้ความโกรธของตนสร้างอุปสรรคในการเป็นมิตร เมื่อได้รับการเตือนจากเพื่อนหรือพี่น้อง พระองค์จึงตั้งเป้าหมายว่าจะไม่โกรธอีกต่อไป และจะพัฒน

ปฐมบทแห่งคันธรชาดก พระคาถาเมื่อประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน ทรงปรารภ เภัสชะสิ้นบริวารสีขาวบท สีขาวบทว่าด้วยการทำการสะสมงสัง แล้วจึงตรัสเรื่องนี้ มีคำเริ่มต้นว่า ทุตวา คามสุนาสนี ดังนี้ แม้แต่การสะสมย

บทเรียนในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาว่าด้วยการรักษาสุขภาพและการสะสมงสัง พระพุทธองค์เน้นย้ำความสำคัญของการดูแลตัวเองก่อนที่จะพึ่งพาอะไรอื่น การกล่าวถึงเหตุการณ์ในกรุงเทพฯ ที่เกี่ยวข้องกับท่านปิลินทวัจฉะ

พรศาสนาฯทรงสั่งดิบความเป็นไปนั่นแล้ว จึงทรงบูญญัติ สิกขาขวัญว่าก็ในสัทที่เป็นของควรสิมของฤทธิ์เป็นใช่เหล่านั้น ได้ดังนี้เป็นต้น ตรัสว่า ดูก่อนฤทธิ์ทั้งหลายแม้นติตสมยก่อน เมื่อพระพุทธเจ้ายังไม่เสด็จอุบ

บทความนี้กล่าวถึงการบูญญัติสิกขาขวัญโดยพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติของนักบวชในศาสนาในอดีต และการรักษาศีล 5 ในการใช้ชีวิตทางศาสนา โดยเน้นถึงการไม่สะสมสิ่งของที่ไม่จำเป็น เพื่อใ

พอสมควรแล้ว ทำตัวให้เป็นประโยชน์ต่อบ้านเมืองมาพอควรแล้ว ช่วงชีวิตที่เหลือขอดูแลตัวเอง จงขอสละราชสมบัติ พระราชาในคืนราชันนั้นทรงสละราชสมบัติเครดิตออกทรง ผนวชเป็นฤาษี ยังฌานและอภิญญาให้เกิดขึ้นแล้ว ทรง

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงสละราชสมบัติในคืนราชันและผนวชเป็นฤาษี เพื่อดูแลตัวเองและบรรลุถึงฌานและอภิญญาที่สูงขึ้น โดยมีการกล่าวถึงอภิญญา 6 ซึ่งรวมถึงพลังและความรู้ต่าง ๆ เพื่อเข้าใจและแก้ไขปัญหาต่าง

อภิญญาแห่งโลกยะ ต่างจากของพระอรหันต์ซึ่งเป็นระดับโลกุตตรระดับรายละเอียดจะไม่เท่ากัน เนื่องจากความละเอียดของใจไม่เท่ากัน และระดับโลกยะได้เพียง ๕ ข้อแรกเท่านั้น ส่วนพระอรหันต์ได้มาจากภายใน เห็นด้วยตาของ

บทความนี้สำรวจอภิญญาแห่งโลกยะ และการเปรียบเทียบกับพระอรหันต์ ซึ่งมีระดับความละเอียดของจิตที่แตกต่างกัน โดยพระอรหันต์สามารถมองเห็นและกำจัดกิเลสได้ในขณะที่โลกยะไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงก

เสด็จออกทรงนวชแล้วทรงดำรัสว่า เมื่อสวยของเราทรงนวชแล้ว เราจักทำอย่างไรกับบรษสมดัง แล้วจึงสละสมบัติในมิลลิลา นครอันกว้างยาว ๗ โยชน์ คลังที่เต็มเพียบอยู่ในหมู่บ้าน ๑๖,๐๐๐ หมู่บ้าน ในวีเททธรัฐประมาณ ๓๐๐

ในเมื่อทรงนวชแล้ว เสด็จออกจากราชสมบัติในนครที่กว้างใหญ่ เสด็จสู่ดินแดนหิมพานต์เพื่อเสวยผลไม้และเรียนรู้คำสอนจากอาจารย์ มีการกล่าวถึงการดำเนินชีวิตหลังการทรงนวชที่ไม่ยึดติดกับทรัพย์สมบัติ การแสดงอาถรรพ