หน้าหนังสือทั้งหมด

สมุนไพรคานามวินะภูคา
318
สมุนไพรคานามวินะภูคา
…ตติฯ ตี ปริวาสสมวาณุสาเรน โอญุตา วาทพุพ ํ ฯอุตวตฺ เอ วุตตติ ตณิ ภิญฺญู สงโณ อทยิสสุ สุภิณ อภาตูติยา สัมผัสนิยา สุกิวลุธิยา เอกาปฏิญาณนาย เอกาปริวาสํ เทวุตอาทินา น เยน ปาเลี อนเกติ อกาเรที ปริวาโส มานตุญู วุ…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีชื่อเสียงจากตำราผู้รู้ด้านการแพทย์โบราณ ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงการใช้สรรพคุณสมุนไพรในการรักษาโรคต่างๆ อย่างมีประสิทธิภาพ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงการเรียนรู้เกี่ยว
ปัญญามนต์ปลากาก: การวิเคราะห์ความสัมพันธ์แห่งคำให้การ
157
ปัญญามนต์ปลากาก: การวิเคราะห์ความสัมพันธ์แห่งคำให้การ
…สัมพันธ์แห่งคำ ให้การ แล้วจึงปรับตามคำสารภาพ." [๕๕๓] อีกอย่างหนึ่ง พึงปรับตามคำรับสารภาพและตามความ สัมผัส, อธิบายว่า "พึงปรับตามคำรับสารภาพของจำเลยผู้เป็นสัชชี เพราะเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่าเอ๋อ ปฐญญา ลาภีส…
บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบริหารจัดการภาระหน้าที่ที่มอบให้โดยสงฆ์ โดยเฉพาะการซักถามและการปรับตามคำสารภาพและความสัมพันธ์แห่งคำให้การเพื่อให้การสอบสวนมีความชัดเจนและถูกต้อง นอกจากนี้ยังเน้นถึงการปรับค
การวิเคราะห์ทางเรขาคณิตในมยุโท
87
การวิเคราะห์ทางเรขาคณิตในมยุโท
ทรงุป มยุโท นาม คีรีฐานุรโยธิโร ปฏิก ปิปลมิญูญ มยุห์ มยุหนุตติ กนุทติ ๆ ตสลว่า วิลปุตสุด สุวิปตา สมตต ภูวามา ปิปล มิญนต์ วิปลวด โล โสโข ๆ เอวมว อิธกฺว โจ เอวมุธา พุธน' นสมฺร ค มุตติ นวดตโน น กานน' วิส
…ารศึกษาการเชื่อมโยงระหว่างทิศต่างๆ และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงหลักการและการนำไปใช้ในด้านต่างๆ สัมผัสกับความรู้ใหม่ๆ ที่สามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้ ความสำคัญของการเข้าใจในมิติที่เฉพาะเจาะจงนั้น…
มัจจุราชกษัตรี เล่ม ๓: การพูดเพื่อประโยชน์
92
มัจจุราชกษัตรี เล่ม ๓: การพูดเพื่อประโยชน์
…ื่น." [๗๙] ก็อธาพาหัดบาปปจโมตรเป็นต้น ว่า "คำว่า กวาวที เป็นต้น เป็นคำแสดงข้อปฏิบัติของบุคคลผู้เจริญสัมผัสปลาม. แน่จริง วาแม compreensão ด้วยประโยชน์[แต] ไม่พึงเป็นวาจานำประโยชน์ มาให้ Because ใช้พูดในเวลาไ…
ในเล่ม ๓ ของมัจจุราชกษัตรี มีการกล่าวถึงการพูดที่ถูกต้อง โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญของการแสดงคำพูดที่มีประโยชน์ต่อทั้งบุคคลและสังคม รวมถึงการหลีกเลี่ยงการพูดในเวลาที่ไม่สมควร เช่น คำว่า 'กวาวที
ความอดกลั้นในพระพุทธศาสนา
186
ความอดกลั้นในพระพุทธศาสนา
…็นต้นนั้น " ด้วยอาทิพศัพท์ในบทว่า สีตภโย นี้ ท่านถือเอาจริงจังหลาย มีทุกขวบวนอันบังเกิดแต่ความร้อน สัมผัสแห่งเหลือบ งู ลม แคด สัตว์เลื้อคลาน ความหวีระหาย และคำเป็นคลงที่เกล่าวชั่วเป็นต้น ๑. ป. สุ. ๑๑๐๐
บทความนี้กล่าวถึงความอดกลั้นและการอดทนในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงขันธ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในการอดกลั้นและความสำคัญในแนวทางการฝึกปฏิบัติ รวมทั้งการเข้าใจถึงอุปสรรคที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญอย่างความห
คำสอนและการปฏิญาณในธรรมะ
28
คำสอนและการปฏิญาณในธรรมะ
คนคัด คาต ยานามิ กรุสสุ วาน ม มาสุ พาเลน สุขญาณี ทุกโญ พาเลที สุโกโมติ ๆ ตุณอุ สาธิต มาสุ อุสูตรา ชาตุบุตโต วิบ ปฏิญาณ ปฏิญาณหัว ตวี เอ๋ว ปฏิญาณหัว อุตตโน มาตร์ วิบ มณีอมาโน ตติ เฉษยะสีติ อิริปโปโย ๆ
…อนอย่างลึกซึ้งชี้ให้เห็นถึงพลังของสติและการวิเคราะห์ภายในที่เป็นส่วนสำคัญสำหรับการเติบโตทางจิตใจ... สัมผัสกับประสบการณ์ทางธรรมด้วยหัวใจที่เปิดกว้างและเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริง ในการพิจารณาธรรมที่นำมาสู่ควา…
อุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการ
94
อุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการ
…บุต ๑๐ ประการ] บทธรรมเหล่านี้ คือ ปาลฆัตถิตอา อภิณาณาทาน กามสุขัญจา- วาระ มุสลวาท ปิดผนาวา ผุสะวาวา สัมผัสปลา, อภิชฌามา พยายาม มิกณาธิฎฐิ เชื่อว่ากฎธรรมบ ๑๐ ประการ ใน อาคิริวินันนั้น. ในอุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประก…
เนื้อหาเกี่ยวกับอุกฤษฎรรมบุต ๑๐ ประการและการอธิบายในอรรถกถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญในการปฏิบัติตน โดยมีการยกตัวอย่างจากอรรถกถาที่หลากหลาย เช่น อรรถกถาสัญจรติศิฏฐิภาค, อรรถกถาสังกิตติสูตร, และอื่นๆ ท
มังคลัตถที่เป็นเปล เล่ม ๒ - องค์จิติโกรธ
112
มังคลัตถที่เป็นเปล เล่ม ๒ - องค์จิติโกรธ
…ิโกรธด้วยประสงค์ในอันให้ดายไม่ เพราะเมื่อ มีจิติโกรธด้วยประสงค์ในอันให้ดาย ย่อมกลายเป็นพยาบาทไปเอง [สัมผัสปลาป] [๒๒๓] องค์คุณเจตนาที่ยังภายประโยคและวิจารประโยค ซึ่งเป็น เครื่องยังอื่นให้มีสิ่งมีประโยชน์ให้…
ในพระไตรปิฎกเล่มนี้กล่าวถึงความมุ่งที่สำคัญในการควบคุมจิติโกรธ และอธิบายถึงสัมผับปลาปที่ส่งผลต่อบุคคลอย่างไร เมื่อมีการพูดหรือการกระทำออกไป สัมผับปลาปมีอยู่สองประเภทคือ ผู้มุ่งพูดเรื่องอันหาและการดำเน
บทเรียนจาก อันดับาธรรมบท
242
บทเรียนจาก อันดับาธรรมบท
…ายนางยักษ์มีมาราคดีนี้นะ รู้เรื่องสามเณรสนุน ไม่อยากให้สัก คิดจะทำลายความคิดเสีย จึงไปเข้าสามเณรให้ สัมผัสสักอยากที่ มารดากล่าวชวาไว้ และคนอื่นเห็นดังนั้น พากันมาเก็บ ไป บงก็รีบาร้องไห้รำพัง บางก็ยึกยักตอบแ…
เอกสารนี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรที่ต้องเผชิญกับความท้าทายและมารดาของเขาที่พยายามให้คำแนะนำในการบรรลุการอุปสมบทและการเข้าถึงพระอรหันต์ โดยมีการกล่าวถึงจาตุกกสิและคำสำคัญจากพระอรหันต์ ที่มิ่งมิตรในคว
ชมบปฏิญาณ (อุทิศ ภาคใต้)
23
ชมบปฏิญาณ (อุทิศ ภาคใต้)
ประโยค - ชมบปฏิญาณ (อุทิศ ภาคใต้) - หน้า ที่ 23 จุงกุมานา นูจิต เวา คายดี จ. ตสมิ วิเมย อุคุเสโน นาม เสฏฐิภูโต สหายเกณ สฤษฎี มณีดำมณีบุญ จิโต ดิ โอโลเกตุ จิตสุข หฤทปาปวีณาปาทสิ อุปปุนสนโน เก่า คนคว่ำ
…่ยวกับชีวิตและการเตรียมตัวในวัฒนธรรมของภาคใต้ รวมถึงความสำคัญของจิตใจและการมีสติเพื่อความสุขในชีวิต สัมผัสถึงการสร้างสัมพันธ์ที่ดีระหว่างครอบครัวและสังคม.
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
22
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
ประโคต - พระธรรมปิฎกถ่ายทอดเนื้อหา หน้า 20 สัมผัสสนิทแสดงธรรม จึงได้คำติพระกาศเหล่านี้ว่า "แม้คนผู้บาบ ย่อมเห็นบาปว่าดี ตลอด ภาคที่บาปยังไม่ผลิดผล แต…
ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะใ
หลักการพูดและการแปลงคำในภาษาไทย
23
หลักการพูดและการแปลงคำในภาษาไทย
อายขาด แบบเรียนบาโลอายารสมบูรณ์แบบ ๑๖ นำคุณชนะประองค์สะระหลัง เอสติ เอล+ อยย ยอมแสงหา นำพู้ดูบะองค์พบสะระหลัง เอสเตย พิแขสงหา ข้อควรจำเรื่องการพูดที่จิใจที่ไม่เนื่องด้วย ณ เรื่องการพูดนี้ ให้กับศึกษา
…ในวิธีการพูดและการแปลงคำในภาษาไทย ในการศึกษาใหม่นี้ สามารถนำไปใช้ในการพูดและการเขียนได้อย่างถูกต้อง สัมผัสการเรียนรู้จาก dmc.tv
พระมามปัจจุบัน: เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม
98
พระมามปัจจุบัน: เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม
ประโยค๒ - คำบรรยายพระมามปัจจุบัน ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ที่ 98 เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม ๒๑. ๑๑/๑๑ ตั้งแต่ อดีต หิววนเด คงคาตีร เอกสมชี เป็นต้นไป. อดีต การ ในกาลอันล่วงไปแล้ว สุภาพ อ. นกแขกเต้า ท.
…ึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายข…
คำสัตย์พระธรรมโมททฤษฏี
116
คำสัตย์พระธรรมโมททฤษฏี
ประโยคๆ - คำสัตย์พระธรรมโมททฤษฏี ยกพื่นก จด - หน้า 116 มานัส ซึ่งฉันทะอันนี้ในใจ ปรารถนา ในทรงของบุรุษอื่น ปฏิญาณ จำเดิม อิติโก กาลโต แต่ณนี้ อิติดังนี้ อธิกรุณาแล้วว่า ภูเขต ข้าแต่ พระองค์ผู้เจริญ ร
…ีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับคำปฏิญาณและความปรารถนาในทรงของบุรุษอื่น ในที่นั่งซึ่งส่งต่อความรู้จากพระศาสดา สัมผัสถึงความธรรมชาติ มิหนำซ้ำยังสอนเกี่ยวกับการเข้าใจในในธรรมชาติ และคุณลักษณะที่แตกต่างของผู้คน ในวันนี้…
การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและผลกระทบต่อชีวิต
51
การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและผลกระทบต่อชีวิต
เห็นหรือรับรู้ทางประสาทสัมผัสทั้ง ๔ คือ ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส ไม่ตรงตาม ความเป็นจริง แล้วปั่นคือให้กล้ากลัวพุทรา ทวาย …
การเห็นหรือรับรู้ทางประสาทสัมผัสทั้งสี่ของมนุษย์ ในบางครั้งอาจไม่ตรงตามความเป็นจริง ซึ่งสามารถสร้างผลกระทบทางจิตใจและนำไปสู่ความทุกข…
โทสะและผลกระทบต่อสังคม
53
โทสะและผลกระทบต่อสังคม
…ือตัวว่า ตนเหนือกว่าเขา ตนย่อมเก่งเขา หรือคนเหล่านั้นเขาดี คิ้วบบอกกระทบเข้าด้วยอารมณ์เสียงกลัว รัง สัมผัส ธรรมชาติ ก็ไม่แน่นอนเงื่อนไขเกิดความคิดผิดเคือง หงุดหงิด หากระบิลไม่ได้ก็จะยายตัวเป็นเหตุให้เกิดควา…
โทสะถือเป็นอารมณ์ที่อาจก่อให้เกิดผลกระทบเชิงลบอย่างมาก บุคคลที่รู้สึกโทสะมักแสดงออกโดยการคิดที่ผิดและแสดงความรุนแรงทางอารมณ์ ซึ่งนำไปสู่การทำร้ายทั้งตนเองและคนรอบข้าง ผลกระทบจากโทสะไม่เพียงแต่ทำลายควา
100 ปี คุณนายอาจารย์ฯ
75
100 ปี คุณนายอาจารย์ฯ
…นจะละโลกไปแล้วก็ตาม ความรักความเมตตาของคุณยายที่มีต่อลูกหลานเปรียบเสมือนกระแสธารที่ไม่มีวันสิ้นสุด สัมผัสได้จากความอารีด้วยความหวังใจของท่าน.. "บ้านยายอยู่ดูดิสต์ ยายจะสวมขันช่อของกายพิยอยู่ดูดิสต์ ยายจะค…
เนื้อหาพูดถึงความรักและความเมตตาของคุณยายที่มีต่อลูกหลาน ข้อความเน้นย้ำถึงการคุ้มครองและการเป็นผู้นำทางจิตใจ ผ่านคำสอนที่สามารถสร้างบารมีและชีวิตที่ดีให้แก่ผู้ที่อยู่ใกล้ชิด แม้จะจากไปแล้ว แต่คุณยายยั
การมองเห็นมรณภัยและการสร้างบารมี
50
การมองเห็นมรณภัยและการสร้างบารมี
…ัจจธรรมนี้เช่นกัน จึงควรระลึกว่า “อนิสา” คือเหยื่อล่อที่ทำให้หลงอยู่ในโลก ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ที่ทำให้เราเพลินอยู่ในโลก หาทางรอดพ้นจากมรณภัยไม่ได้ ทำให้เราประมาท หลทางพระนิพพาน ดังนั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการรับรู้ถึงความตายว่าเป็นภัยและการหลีกหนีไม่ได้ แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังต้องตาย การสร้างบารมีภายในช่วงเวลาที่มีจำกัดในโลกมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ เราควรใช้ชีวิตให้เต็มที่เพื่อสร้างคุ
ความสุขอันยั่งยืนตามหลักพระธรรม
46
ความสุขอันยั่งยืนตามหลักพระธรรม
…ริง อยู่ไหน มีลักษณะอย่างไร ความสุขที่แท้จริง ต้องเป็นความสุขที่เป็นออมตะ เป็นความสุขที่เข้าถึงได้ สัมผัสได้ นั่นคือความสุขที่เกิดจาก การเข้าถึงพระรัตนตรัยใน เป็นสุขล้นๆ ที่ปลาจากความโลภ ความโกรธ ความหลง …
มนุษย์ทุกคนล้วนแสวงหาความสุข แต่ความสุขที่ได้จากสิ่งต่างๆ เป็นเพียงความสุขชั่วคราว ความสุขที่แท้จริงคือการเข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งนำมาซึ่งความบริสุทธิ์และความออมตะ ความสุขนี้มาจากภายในจิตใจเท่านั้น โดย
อนิสงส์การเจริญพระพุทธานุสรติ
91
อนิสงส์การเจริญพระพุทธานุสรติ
…ตัวเองไว้ว่า สิ่งทั้งหลายในโลกนั้นไม่เป็นสาระ ไม่เป็นแก่นสาร เกิดความเบื่อหน่ายในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส จนได้ออกบวช ในขณะพระอุปีชามาย่อมมีโดนจรติปปลาย ผม ท่านก็ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ทันที ดังนั้น การเจริ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอนิสงส์ที่เกิดจากการเจริญพระพุทธานุสรติ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการบรรลุธรรมของผู้ที่มีบุญมาถึงพระพุทธเจ้า ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงอบายภูมิและเกิดในตระกูลดีพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติ พูดถึงประสบการณ์