หน้าหนังสือทั้งหมด

ศึกษาพระคุณและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา
112
ศึกษาพระคุณและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโคง - ปรมคุณญสายานาม วิสุทธิ์คลำมัยมาย มหาวิทยาลัยสมุย (ปริญญา ภาโค้) - หน้าที่ 112 วิสุทธิ์คลำ สวุณนานาย คุณนาย มุจฉา อมฤติ์โต เคย์ คุณหญิง อนาปนาโม ออุตโต มาต- ลสุ ทสมกรรมจิตตกุรสเา นามสุข คติจต
…่อให้เราอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย่างสงบสุข ไม่ว่าจะเป็นการปฏิบัติตนหรือการสนับสนุนให้เพื่อนร่วมสังคมมีสุขภาวะที่ดี ในการศึกษานี้มีการยกตัวอย่างถึงกรณีศึกษาที่เป็นประโยชน์จากการปฏิบัติจริงที่สะท้อนให้เห็นผลของก…
การสำรวจวิญญาณและภาวะจิต
101
การสำรวจวิญญาณและภาวะจิต
ประโยค - ปรากฏในสาย นาม วิสุทธิวิญญาณคัลอสามนาม มหาวิฑูรสมโมคาย (ปฏิภาคิโค) - หน้าที่ 101 สีลนันทเทาภ นุณา เกว pruttu uttssu อมสนิกาโรเว อาจโน อสุภาวาณาย อุตโน จิตติ ภาวีว ๗ คถ ๗ อกูคี สุกามhti ฯ ยภ
…พุทธศาสนา ผู้เขียนเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความรู้สึกและการรับรู้ในชีวิต การเดินทางของจิตสำนึก และบทบาทของสุขภาวะในวิญญาณ ผ่านการวิเคราะห์ทางปรัชญาและจิตวิทยาทั้งในกรอบแนวคิดดั้งเดิมและสมัยใหม่ สามารถศึกษาเพิ่มเติ…
ปรมฤควณฒตสายานาม วิภาคมอคลอราม มหาวิทยาลัยสมมุตาย
79
ปรมฤควณฒตสายานาม วิภาคมอคลอราม มหาวิทยาลัยสมมุตาย
ประโยค - ปรมฤควณฒตสายานาม วิภาคมอคลอราม มหาวิทยาลัยสมมุตาย (ปฏิโมภาโก) - หน้าที่ 79 สิลินทเทส วนฤนานา คิลานสุก สปจอยก ปลJอยก สงชงสุขขา ชีวิตปริดฌา คิณานปจอย- สงสุขปริดฌา ฯ ปฏิฐุตนดี ปราณยสู ธ อุปฌตนี
…าวถึงการศึกษาปรัชญาและทฤษฎีต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตที่สงบสุข รวมถึงการค้นหาความหมายของชีวิตและสุขภาวะที่ยั่งยืน นำเสนอวิธีการและแนวคิดในการมีชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญญาและสันติสุข ที่มาจากหลักการทางปรัชญาแ…
วิชชิมรรคเปล่าภาค ๓ คณะ ๑
185
วิชชิมรรคเปล่าภาค ๓ คณะ ๑
ประโยค - วิชชิมรรคเปล่าภาค ๓ คณะ ๑ - หน้า ที่ 184 (อีก) ย่อมได้รับทุกข์นั่นยิ่งไป ซึ่งเป็นทุกข์ เกิดแต่ความแห้งผากแห้ง คอ ริมฝีปากและเพดาน ปากเหลือจะทาน เหตุใด เพราะเหตุนี้นั่น พระผู้มี พระภาคเจ้าฯตร
…็บป่วยทางใจ การเข้าใจในทุกข์เหล่านี้มีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตที่มีสติและการปฏิบัติธรรม ซึ่งส่งผลต่อสุขภาวะของทั้งกายและใจ
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจเวทนาใหม่และเก่า
71
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจเวทนาใหม่และเก่า
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 68 ฉะนั้น" ดังนี้นัยหนึ่ง อีกนัยหนึ่ง จึงทราบอรรถาธิบายในข้อนี้ว่า "เวทนาใดที่ท่านเรียกว่าเวทนาเก่า เพราะอาศัยการบริโภคของอันไม่ เป็นสัปปายะและบริโภคเก
…และมีสุขภาพดี โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติของภิกษุที่ทำการบริโภคพอประมาณเพื่อสนับสนุนชีวิตที่ยั่งยืนและมีสุขภาวะดี ข้อความนี้จึงช่วยให้เราตระหนักถึงความสำคัญของการกำหนดลักษณะการบริโภคที่ถูกต้อง.