ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 113 / 172

ประโยคโต๋ - คำนี้ฐธรรมมาพูดถูกฅ ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 129 กัเลส ยังฅเลส ท. ปี่น อนสัตว์เกิดฅ ได้แล้ว มงกุฎนาย ด้วย การยังมรรให้เจริญ อุปปาทเส sets ฅให้เกิดขึ้น ปุน อีก อิติ ดังนี้แนว สกุณเงย ไม่พอจาน

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการพัฒนาจิตใจและวิธีการเอาชนะกิเลส เพื่อให้ผู้คนสามารถเกิดใหม่ในด้านดีได้ ผ่านการทำความเข้าใจและแก้ไขชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรม ที่บ่งบอกถึงการฝึกฝนใจเพื่อเอาชนะความยึดมั่นและอุปสรร

ประโยคไอคอน - คำนี้พระธรรมปฏิชากร (๓) - หน้า 134 ดำ กิจนี้ ยังกิจนี้ สุพั ทั่งปวง นิฐฐาไปาว่า ให้สำเร็จแล้ว *เคหาวารา ใกล้ประตูแห่งเรือน อตุโน ของตน อมาสี ได้ไปแล้ว สนุกกี สู่สำนัก สกฺฤ ของพระศาสดา

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และการปฏิบัติตนตามคำสอน อธิบายข้อมูลเกี่ยวกับผู้ที่มีอายุยืนยาวและความสำคัญของการดำรงชีวิตในทางที่ถูกต้อง เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

ประโยค/ข้อมูลที่สามารถอ่านได้จากภาพเป็นภาษาไทย: "ประโยค/คำนี้พระอำเภอถูกอธิการ ยกพักแปลง ภาค ๔ หน้า ๑๔๘ ซึ่งความเป็นไปทั่ว เอสด์ม์ เอสด์ม์ เสถฐิไนท์ ในเรือนของเศรษฐีนั้น เม แก้คำฉัน ตาว ก่อนเกิด อดิ ค

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอยู่และความสัมพันธ์ของเศรษฐีในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ มีการอภิปรายถึงบทบาทของเศรษฐีในสังคมไทย รวมถึงความสำคัญของความสัมพั

รฺวม พระธรรมเทศนา ในขณะที่พุทธมณฑลของดามสังกัดหลายลดลงแล้วนั้นเอง พระผู้พระภาคเจ้าได้เสด็จมาถึง เมื่อนาทประทับในท่านควรแล้ว พระโมคคัลลานะก็เข้า มาถวายบังคมพระผู้พระภาคเจ้า ดบสังหลายเห็นดังนั้น จึงเข้

ในบทพระธรรมเทศนานี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนให้เข้าใจความสำคัญของพระรัตนตรัยที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ และเข้าถึงความสุขที่อยู่ภายในตัวเราเอง พระองค์ได้

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชวณาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 13 เศรษฐกิจตกต่ำหรือปัญหาเข้ามารุมเร้า เราแก้ไขได้ด้วยบุญ ฉะนั้นมีบุญอะไรก็ต้องรีบทำ ตั้งแต่ทำทานขจัดความตระหนี่ออกจากใจ หมื่นรักษาศิลให้บริส

ในบทความนี้พูดถึงวิธีแก้ไขเศรษฐกิจที่ตกต่ำด้วยการสร้างบุญ โดยแนะนำให้ทำทาน รักษาศีล และเจริญวณา เพื่อให้จิตใจบริสุทธิ์ เมื่อใจมีบุญจะดึงดูดสิ่งดีๆ และเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ให้ดีขึ้น นักสร้างบารมีต้องมีค

รวมพระธรรมเทคนา 2 : พระราชวานิวาสสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโย) 25 ปลายยอดหั næ เมื่อ ต้องแสงอาทิตย์ในยามเช้า ก็พลัน เหือดแห้งหายไปอย่างรวดเร็ว ตามธรรมดา สังขารร่างกายของคนเรา เกิดดับ อยู่ตลอดเวลา แต่เนื่

ในบทความนี้กล่าวถึงการเห็นสังขารว่าเป็นของไม่เที่ยงและความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย การพิจารณาเห็นความเกิดดับของสังขารช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงนิพพิ

รวมพระธรรมเทศนา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 37 รู้สึกว่าเราหลุดจากกายหยาบ รู้สึกเหมือนไม่มีกัตตน ไร้ตัวตนเหมือนออกจากที่แคบไปสู่ที่กว้าง เราจะรู้สึกโล่ง โปร่ง เบา สบาย ไม่มีร่างกาย กา

ในหนังสือ 'รวมพระธรรมเทศนา 2' โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ได้กล่าวถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์โดยการเข้าถึงสภาวะที่ทิ้งร่างกายไปได้ การฝึกทำใจให้หยุดนิ่งทุกวันเป็นกุญแจสำคัญ เพื่อที่จะเข้าถึงกายธรรมและความเข้

รวมพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 55 ที่นำไปสู่ความบริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ เราจะเหมือนเชอิมอยูในกลางดวงศิลา เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับศิลดวงนั้น หยุดนั่งในกลางดวงศิลต่อไป

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวทางการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านการปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนาตามลำดับ โดยยกตัวอย่างพระภิษุที่เผชิญกับสถานการณ์อันตรายแต่สามารถรักษาจิตใจได้ด้วยความตั้งมั่นในศีล และประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจ

รวมพระธรรมเทวนาคต : พระราชวินิจฉัย(ไชยบุญ ธรรมโม ชโย) 8 หลวงพ่อใช้คำว่า “เข้าสิง” แสดงว่าดวงธรรมนี้มีอยู่แล้ว ไม่ใช่เราไปทำให้มันขึ้น เป็นเครื่องกลั่นใจให้บริสุทธิ์ เมื่อใจบริสุทธิ์ถึงที่สุดของดวงมุติ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าสิงของดวงธรรมในกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม ที่ช่วยให้ใจของต้องบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น จนถึงระดับกายธรรมที่สูงสุด การเข้าใจและปฏิบัติตามหลักนี้จะทำให้เกิดความบริสุทธิ์ในจิตใจและการพัฒนาต

70 รวมพระธรรมเทศนา ๔ เพียรเกิดจะเกิดผล (วันพุธที่ ๒๗ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๖๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือ เวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกๆ คน เป็น ที่พึ่งที่จะละลึกนสูงสุดข

การปฏิบัติธรรมเป็นเรื่องสำคัญที่จะช่วยเราเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเราทุกคน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างที่ไร้กิเลสและการมีความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจเป็นสิ่งที่ควรให้ควา

Here is the extracted text from the image: "๓๒. ทางมาแห่งบารมี วันนี้เราพึงพอใจในการนั่งธรรมได้ ๕ นาที วันพรุ่งนี้ฝึกใหม่ ฝึกไปเรื่อย ๆ แมวันที่พรุ่งนี้จะไม่เท่าวันนี้ก็ช่าง หรือดีกว่าวันนี้ ก็ช่าง

บทความนี้พูดถึงการฝึกนั่งธรรมเพื่อสร้างบารมีในชีวิต โดยให้เราเข้าใจว่าการทำจิตใจให้บริสุทธิ์นั้นเกิดขึ้นได้ทุกวินาที แม้ในวันที่ไม่รู้สึกว่ามีความก้าวหน้า แต่ทุกการฝึกซ้อมคือการสั่งสมบุญและความเจริญขอ

120. ทำใจให้ผ่องใส ทำใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ อย่าให้ใจเศร้าหมอง สิ่งใดที่ผ่านมาเข้ามาทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจของเรา ต้องกลั่นกรองให้เหลือแต่สิ่งดี ๆ ที่จะอยู่ในใจอันลูกใสสว่างไสวน่าของเรา เพราะไม่วันใดวั

การทำใจให้ผ่องใสคือการคัดกรองสิ่งที่เข้ามาในชีวิต เราควรให้ความสำคัญกับสิ่งดี ๆ ที่จะทำให้ใจของเราสว่างและมีความสุข เพื่อเตรียมตัวไปสู่อนาคตด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ไม่หมองหม่น โดยอย่าลืมว่าเราจะต้องจากโล

ลำดับ จนกระทั่งถึงลำพูน แล้วก็เชียงใหม่ ในตัวของเราก็เช่นเดียวกัน กว่าที่จะเข้าไปถึงอายตน- นิพพานได้ ก็จะต้องอาศัยกายต่างๆ เป็นทางผ่านของใจ ส่ง กันต่อๆ ขึ้นไปตามลำดับ ตั้งแต่กายมนุษย์ กายทิพย์ กาย- รู

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งต้องผ่านลำดับการเกิดขึ้นจากกายต่างๆ ตั้งแต่กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนไปถึงกายธรรม เพื่อที่จะสามารถเข้าใจและเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างแท้จริง โดย

สูง ๑๐ วา ใสบริสุทธิ์ฉัตรน่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้นแล้วก็จะเข้าถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา ใสบริสุทธิ์ฉัตรน่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้นใสเกินใส ยิ่งกว่านี้ก็จะเข้าถึงกายธรรมพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจ ๑๘ กายที่แสดงถึงแผนผังของชีวิต ตั้งแต่การเกิดเป็นมนุษย์ การสร้างบารมีและความต่อเนื่องของการดำรงชีวิต พร้อมการกล่าวถึงอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเห็นแผนผังนี้อย่างชัดเจน ที่มีพันธ

อย่าได้ละทิ้งความตั้งใจที่จะปฏิบัติให้เข้าถึงพระธรรมกาย เพราะว่าธรรมกายนัน คือ เป้าหมายชีวิต ไม่ว่าเราจะเกิดมาที่ภพก็ตาม เป้าหมายหลักจริง ๆ นั้นคือการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายเท่านั้น เพรา

การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ เพราะว่าพระธรรมกายช่วยให้เรามีความรู้แจ้งที่ถูกต้องและครบถ้วน เมื่อเรายังไม่เข้าถึงธรรมกาย ความรู้ของเรายังผิดเพี้ยน แค่เป็นไปตามวิญญาณและความเ

เพราะฉะนั้นการเตือนกันไม่ใช่ของง่าย แม้จะรักและปรารภนาดีต่อเพื่อนสหธรรมมิมากเพียงใดก็ตาม พระพุทธองค์จึงให้มีการปวารณาชั่งกันและกัน โดยไม่นำเอาอาวุโสเป็นอุปสรรคใน การเป็นถ่ายานมิตรถงั้นจึงได้มีการปรารภ

การเตือนซึ่งกันและกันในสังฆะถือเป็นสิ่งสำคัญ แม้รักจริงก็ไม่ง่าย พระพุทธองค์ให้มีการเตือนเพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดในแนวทางปฏิบัติพระธรรมวินัย เพื่อให้ผู้อื่นสามารถเข้าสู่การศึกษาและปฏิบัติตามคำสอน เมื่อมีค

พระธรรมกายภายในคือเป้าหมาย เรากำลังอยู่ในสมภพ ยังสู้กันอยู่ ยังไม่แพ้ไม่ชนะ พุทธ มารคือศัตรู คู่แข่งคือเวลา มันเข้าไปสิงมนุษย์คนโน้นคนนี้ ให้เป็นด่านของพุทธมาร ทำให้เราเสียเวลาสร้างบารมีนำได้ไม่ เต็มท

เนื้อหาเกี่ยวกับการต่อสู้กับความมารเพื่อสร้างบารมี และความสำคัญของความเป็นหนึ่งเดียวในกลุ่มนักบวช พระธรรมกายเปรียบเสมือนเป้าหมายที่ทุกคนต้องเข้าถึงและพัฒนาไปในทิศทางเดียวกัน โดยมีการเน้นถึงการคิด พูด

ชีวิตนักบวชประเสริฐสุด การบวชเป็นพระเป็นสิ่งที่ประเสริฐ เลิกว่าชีวิตทางโลกมาก ใครเคยผ่านชีวิตทางโลกมาแล้วบวชจะเห็นข้อแตกต่างได้อย่างชัดเจน แต่จะชัดเจนแจ่มแจ้งก็ต้องเมื่อเข้าสู่ธรรมนันแหละ จึงจะเห็นว่า

ชีวิตนักบวชนำมาซึ่งความสงบสุขและอิสระจากความยุ่งเหยิงในชีวิตมรณะ มันแสดงถึงความกำหนดในการบรรลุนิพพาน และการศึกษาแนวทางพระธรรมวินัยเพื่อความเจริญในจิตใจ โดยผู้ที่เคยผ่านชีวิตมรณะมาก่อนจะเห็นความแตกต่าง

74 บทบามวสีฎฐ์ ตลอดพระบาม ก็ได้ชื่อว่ารอบคุลในสิ่งที่หลวงพ่อได้กล่าวมาแล้วทั้งหมด เมื่อเรามีวัตถุประสงค์ในการเข้ามาศึกษาวิชาชาธรรม-กาย มาฝึกอบรมหล่อหลอมตัวเราให้มีชีวิตที่สมบูรณ์ รวมทั้งมาสร้างบารมี

การศึกษาวิชาชาธรรมกายมีวัตถุประสงค์เพื่อฝึกอบรมหล่อหลอมตัวเราให้มีชีวิตที่สมบูรณ์ สร้างบารมี และทำหน้าที่กลายาณมิตร ช่วยให้เราหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ โดยการเข้าสิงถึงธรรมกายในตัวเรา ซึ่งเป็นขั้นตอนสำคัญท

“ถากให้กลมกลี่จะได้เอาไปใช้ทำสิ่งก่อน” “ไม่มีจิตหรือไม่ ขอบรับ” “ไม่มี” พระสารีบุตรตอบ เมื่อสมเด็จพระนรินทร์ได้รับคำตอบว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีจิต จึงเดินไปพลางพิจารณาไตรตรองไปลงาง ทันทีนั้นความคิ

เนื้อหานี้สำรวจการสนทนาระหว่างพระสารีบุตรและสมเด็จพระนรินทร์เกี่ยวกับจิตและสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีจิต รวมถึงการค้นหาตำลึงสุทธาที่ทำด้วยปลาดตะเพียน เพื่อนำไปฝากสามเณร ทั้งยังพรรณนาถึงความคิดเกี่ยวกับการดูแล