ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 172

ประโยค ๒ - คำฉิฺพระจิมมาปัฒิสุข ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานนา) อ. นางกานนานัน ปรียสมานานิ แม่แสงหาอยู่ ภูฅู ซึ่งภิญ ท. หรือ ภิญฺญาโน ท. ซึ่งภิญญา ท. อุตฺตนา อุปฺปุญฺญู ผู้คำแผงรังงาม ณ ลภ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของพระศาสดาที่ทรงสอนเกี่ยวกับภิญญา และความสำคัญของการนั่งประชุมกันเพื่อแบ่งปันความรู้ทางธรรม โดยเน้นถึงความอดทนและการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ ที่ต้องการการใช้ปัญญาและความเข้าใจในธ

ประโยค- คำจุนพระบำปาทุษฐา อย่าหล่อคำ สมุฏฐานเปิ้ด ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมภวา ในธรรมสา อุทิสุด เจาะง ดำ ปวดติ ซึ่งความเป็น ไปทั่วไป สตุตา อ. พระศาสดา อาคุณควา เสด็จมาแล้ว ปฏิจฉา ว่า ครีส ถามแล้วว่า ภิ

บทความนี้พูดถึงการที่พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในคณะสงฆ์ และการปฏิบัติตนในธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ทั่วไปในสังคมและวิธีการปกครองตนเองโดยอิงห

ประโยค / คำนี้พระธรรมปิฎกถูกต้อง ยกทีพื่นเปล ภาค ๔ หน้า ๑๐๕ บังเกิดแล้ว กะ นุ โช ตาน ณ ที่ไหนหนอแล อิติ ดังนี้ สมุจฉาเปลู่ ให้จังพร้อมแล้ว ฯน้อมภาย ในธรรมสภา ฯ สถูฎ อ.พระศาสดา อาดกุตวา เสด็จมาถึง ปฐ

เนื้อหาภายในพระธรรมปิฎกส่วนนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุในธรรมสภา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระศาสดาและความสำคัญของการเข้าร่วมประชุมในสังคมสงฆ์ คล้ายกับการสืบทอดและแลกเปลี่ยนความรู้ทางธรรม การเตร

ประโยค ๑๒ - คำชัยชนะมงกุฎถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า 119 ผู้นั่งประชุมกันแล้ว กาย ด้วยอาจจะเป็นเครื่องกล่าว กาย นู อะไร หนอ อุดม ย่อมมี เอตรุี ในภาคนี้ดี อันดับ (วาเม) ครั้นเมื่อ กว่า (มย) อ. ข้า

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำชัยชนะมงกุฎ และการประกอบไปด้วยหลักธรรมที่สำคัญ การประชุมในกลุ่มมีบทบาทสำคัญเพื่อการทำความเข้าใจในคำสอน ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของกิเลสและการชนะมันด้วยธรรมะ และการสร้างความ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมมาทิฐิธรรม ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานาน) อ. นางกานนนัน ปรีย์สมานาปี แม่แสงหาอยู่ ภูญญา ซึ่งภิกขุ ท. หรือ ภิกขุโถ วา หรือว่าภิกขุณ์ ท. (อุตตนา) อุปูชาตพุพ์ ผู้นับถือพึ่ง

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

ประโยคโอวาท - คำฉันทุมมาที่ถูกต้อง ยกพัทเปิด ภาค ๕ หน้า 105 บังเกิดแล้ว กิ นู โข ฤาน ณ ที่ไหนหนอแล อิติ ดังนี้ สมุฏฐานเป็น ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ธมมภาย ในธรรมสภา ฯ สตุก อ. พระสาดา อภตวา เสด็จมาสแล้ว ปฏ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระพุทธเจ้าที่ได้รับการบรรยายในที่ประชุมของภิกษุ มีการกล่าวถึงการประชุม การดำรงอยู่ร่วมกัน และการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าร่วมและการฟังธรรม ซึ่งเป็

สามภาพสุดท้าย เปรียบเทียบการเห็นองค์พระผุดซ้อนจากกลางกาย ตามคำสอนในแนวทางของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ไม่ว่าสำนทางการถ่ายทอดพระธรรมคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตลอดสองสหัสวรรษจะเต็มไปด้วยทางแยกแ

บทความนี้สำรวจการเห็นองค์พระผุดซ้อนจากกลางกายในแนวทางของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) โดยเปรียบเทียบกับการปฏิบัติธรรมในต่างสำนัก การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมกายเริ่มต้นจากคำสอนโบราณที่เผยแพร่จากเอเชียกลางถ

ความสุขสนุกกับสิ่งนี้ที่จะเอานะกิสล ส เพราะนี่เป็นหน้าที่ เป็นอาชีพของเรา รักษาใจของเราอย่าให้ อ่อนแอ หรือ ตกต่ำ ไป ด้วยการ มั่นใจกวดตรา กาย วาจา ใจ ให้สะอาด บริสุทธิ์อยู่เสมอ เมื่อใจยิงบริสุทธิ์ ก็ยั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาใจให้บริสุทธิ์และมั่นคงในการสร้างความสุขและกำลังใจในการทำความดี โดยเน้นถึงความสำคัญของกาย วาจา ใจ ที่สะอาดและการเตรียมตัวสำหรับการสอบบสิลมนามหลวง เพื่อพิสูจน์ความเข้

ปรสาท (สังวรปรสาท) คือความเพียรในการสำรวมอินทรีย์ไม่ให้ยึดถือในเวลาที่ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง เป็นต้น เพราะจะเป็นเหตุให้ความเพ่งเลี้ยงอยากได้หรือความทุกข์เข้ารองงำใจ อินทรีย์วรรณะ (อนุรักษะปรสาท) คือ

บทความนี้นำเสนอถึงแนวทางการพัฒนาความเพียรในการสำรวมอินทรีย์และรักษาสมาธิ ตามที่สอนโดยพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นการสำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ไม่ให้ความรู้สึกต่อสิ่งภายนอกมีผลกระทบต่อจิตใจ ด้วยการเพียร

เสาวภา แสงทอง สำรวมอินทรีย์ คือการระวังรักษาตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ไม่ให้เป็นไปในด้านสิ่งที่เป็น ข้าศึกต่อการสร้างบารมี ข้าศึกต่อการประพฤติพรหมจรรย์ เราจะต้องสำรวมอินทรีย์ด้วยตระหนักและรังเลิกเสมอว

การสำรวมอินทรีย์เป็นการดูแลและรักษาตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจไม่ให้ไปทางที่เป็นข้าศึกต่อการสร้างบารมี ต้องมีสติในการปฏิบัติ เพื่อลดการยึดติดกับอารมณ์ที่เข้ามาใจควรสะอาด บริสุทธิ์ ไม่ให้ไปตามกระแสที่สร้

แปลความอ่านได้ว่า: (เสียงอรรถ ต่อจากหน้า 84) 38 ถ้าแปลตามรูปศัพท์คือ จากที่ผ่านมา... จนกระทั่งถึง 39 ดู Vinîtadeva หัวข้อธรรมลำดับที่ 13 (Teramoto and Hiramatsu 1935: 37). แต่ในคัมภีร์กาวััต และ Bhavy

บทความนี้สำรวจการแปลคำว่า 'สุข' ที่ปรากฏในบันทึกทางพระธรรม โดยนำเสนอความแตกต่างในการแปลกับฉบับจีนและศัพท์ในภาษาสันสกฤต เช่น vigraha ที่มีหลายความหมายซึ่งรวมถึง 'กาย' และตรวจสอบความหมายที่อาจคลาดเคลื่อ

ใจท่านก็ยังอยู่ในความสุขนั้้นกลางดวง พอถูกส่วนดวง ธรรมนันก็ขยายไป เห็นดวงธรรมอีกดวงหนึ่งลอยขึ้นมา ลอย ขึ้นมาทีละดวง ลอยขึ้นมาจากตรงกลางดวงนั้น จะมีดวงใหม่ เกิดขึ้น ที่ทำให้ก้าวไปสู่อีกด้านหนึ่งที่ละเอ

เนื้อหาว่าด้วยการเชื่อมต่อระหว่างกายกับดวงธรรม ซึ่งแต่ละดวงนั้นมีบทบาทในการเพิ่มบริสุทธิ์ให้แก่วิญญาณของมนุษย์ โดยมีการอธิบายถึงการมีอยู่ของ 18 กายที่ช้อนกันอยู่ และดวงธรรมที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถช่วยใ

กายธรรมพระอานาคามีละเอี ียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ กาย ธรรมพระอรหัตละเอียด ทั้งหมด ๑๘ กาย นับจากกายมนุษย์หยาบ ไปถึงกายธรรมอรหัต ระหว่างกายก็จะมีจรร ึง เป็นเครื่องค้นเพื่อกลั่นใจเสือมให้ไปถึง อีกกายหนึ่ง

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับกายธรรมที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย ตั้งแต่กายมนุษย์หยาบไปจนถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและการเข้าถึงพระอรหัต นายหลวงปู่ที่ค้นพบเส้นทางนี้เป็นกรณีเรียนรู้ที่สำคัญ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 167 ด้วยเจโตปริยญาณ เพียงเท่านี้ยังไม่ชื่อว่าใช้อำนาจด้วยกาย แม้ข้อที่ ผู้มีฤทธิ์นั้นสถิตอยู่ในมนุษยโลกนี้นี่แหละ (แสดงกิริยาไป) ยืนด้วย กัน ปราศรัยกัน ส

บทนี้กล่าวถึงการใช้อำนาจด้วยกายและความหมายของฤทธิ์ โดยเฉพาะว่าการที่ผู้มีฤทธิ์สามารถทำกิจกรรมต่าง ๆ ทั้งการปรากฏตัวและการสนทนากับพรหม ไม่ได้หมายความว่าเขาใช้พลังทางกายจริง ๆ ความสามารถในการอธิษฐาน และ

3.2.4.1. ศรีมาลาเทวีสิงหนานนิเทศ 211 3.2.4.2. มหาบริวนารสูตร ฉบับมหายาน 215 3.2.4.3. อังคุลิมาลสูตร 230 3.2.5. ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม 236 3.2.5.1. สุวรรณประภาโสตตมสูตร 236 3.2.5.2.

บทนี้สำรวจถึงความหมายและความสำคัญของธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะจากหลากหลายพระสูตร ได้แก่ ศรีมาลาเทวีสิงหนานนิเทศ, มหาบริวนารสูตร, และอังคุลิมาลสูตร นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทบาทของสมาธิวาในคันธาระแล

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 9 อนัตตา ๓.๑ วิปัสสนาวิชชา “วิปัสสนา” ตามศัพท์แปลว่า เห็นแจ้ง เห็นวิเศษ อีกนัยหนึ่ง คือ เห็นนามรูปต่างๆ และเห็นแจ้งว่าเป็นของไม่เที่ยง เต็มไปด้วยทุกข์และเป็น เห็นได้อย่างไร

บทนี้กล่าวถึงหลักการของวิปัสสนาวิชชาและการเห็นแจ้ง โดยเน้นไปที่การเห็นนามรูปและความจริงของขันธ์ ๕ ผ่านการใช้ตาธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่การปล่อยอุปาทานก่อให้เกิดการพ้นจากความทุกข์และการเข้าถึงนิพพาน พระพุทธเ

10 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ตาทิพย์นี้ พระสาวกก็มีได้ด้วยการใช้ตามนุษย์ ซ้อนตาของกายต่างๆ แล้วเอาตาธรรมกายดู ๓.๕ ทิพพโสต แปลว่า หูทิพย์ ใครจะพูดอะไรที่ไหนได้ยินหมด โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูป พ

สาระสำคัญจากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการมีตาทิพย์ หูทิพย์ และความรู้จากประสบการณ์ทางจิตอย่างลึกซึ้ง เช่น ปรจิตตวิชชาที่ช่วยให้รู้วาระจิตของผู้อื่น และปุพเพนิวาสวิชชาที่ทำให้ระลึกชาติหนหลังได้ พระองค์ยังได

84 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา วิเวเก ฯ ยินดีได้ด้วยยากในนิพพานอันสงัดใด “ถ้าว่าไม่มีธรรมกายแล้ว ไปยินดีไม่ได้ ถ้าไม่ถึง ไม่รู้รสชาติของนิพพานที่ เดียว ถ้ามีธรรมกายแล้ว ยินดีนิพพานได้ นิพพานเป็นที่สงัด เป็น

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับนิพพานและการบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญของธรรมกายในการเข้าถึงความสงบและความรู้ที่ลึกซึ้ง นิพพานถือเป็นเป้าหมายหลักของบัณฑิตผู้ฝึกฝนปฏิบัติ พร้อมทั้งตีแผ่กิเลสแล

142 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา “ก็เทวดาเขาว่าเป็นสุขอย่างไรเล่า เป็นสุขหลอกๆ ไม่ใช่สุขจริงๆ สุขหลอก ลวงเหมือนสุขมนุษย์อย่างนี้แหละ ยิ้มแย้มแจ่มใส หัวเราะร่าเริงบันเทิงใจ ประเดี๋ยว หน้าดำคร่ำเครียด เสียอกเส

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับสุขและทุกข์ตามหลักพระธรรมเทศนา เน้นว่าทุกข์ที่แท้จริงนั้นเกิดจากการไม่เห็นธรรม และสิ่งที่มีความไม่เที่ยงคนยึดเป็นตนไม่ได้ ในการเข้าถึงธรรม จะต้องเห็นว่า ธรรมทั้งหลาย

182 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๕๔ ความใม่ประมาท ๒ ๒๑ พฤศจิกายน ๒๔๙๗ นโม... ปมานํ อปปมาเทน... พุทธภาษิตนี้ เป็นเทศนาอุปมาอุปไมย ซึ่งพระบรมศาสดาทรงรับสั่งด้วยพระองค์เอง ปมาท์ ออุปมาเทน ฯ เมื่อบัณฑิตผู้ละ หรื

ในพระธรรมเทศนาเรื่องความไม่ประมาท พระบรมศาสดาทรงสอนโดยใช้อุปมาอุปไมยเกี่ยวกับความไม่ประมาทที่นำไปสู่การมีปัญญาและการเข้าถึงภูมิแห่งปัญญาสูงสุด การไม่ประมาทเป็นการรักษาสติและมีความระมัดระวังต่อการกระทำ