ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 177

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 544 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 544 โจปน...วโตติ อิมินา วิญญัตติยา ภายภาวเหตุ ญาเปติ ฯ ปว... วโตติ อิมินา ทวารภาวเหตุ ญาเปติ ฯ

เนื้อหาในหน้านี้อภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่เกี่ยวข้องกับการตีความและอธิบายความสัมพันธ์ของจิตและกรรม โดยเน้นที่ความเข้าใจในสิ่งที่จะทำให้เกิดการตื่นรู้ในจิตใจ และการกำหนดทิศทางของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 231 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 231 ติ ปน สติปัฏฐาน กาย....อิติ อธิปปาเยน จตฺตาโร...อิติ วจน์ อาจริเยน วุตต์ ฯ ปนสาโท วิเสโส ฯ

เนื้อหาในหน้าที่ 231 ของอภินิทัสการวิภาวินิยานั้นกล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติที่เน้นการใช้สติปัฏฐาน กาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อเข้าใจสภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต การปรับมุมมองต่อความจริง ที่มีลักษณะของอน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 300 อปุพฺโพ วิท ลาเภ ฯ โย จ ฯ ยถาคมมิกาโร นิคคดีตญฺจ ฯ วกคนต์ ฯ วาสทฺโท วิกปฺปตฺโถ ๆ กาเยน ทุจจ

บทนี้ว่าด้วยความเข้าใจในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยการประมวลข้อมูลและการอธิบายที่สำคัญต่อแนวความคิดในธรรมะ...เนื้อหาในหน้านี้ได้มีการสำรวจถึงการใช้คำและทฤษฎีที่เคยอยู่ในระบบปรัชญาศาสนาและการปฏิบัติทางจิต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 247 อิทธิวิธนิทฺเทโส เสนาพยูห์ ทสฺเสตีติ" เอว วุฒิเตสุ กุมารกวณฺณาที่สุ ย ย อากงฺขติ ติ ติ อธิฎฐาตพพ์ ฯ อธิฏฐหนูเตน จ ปฐวีกสิณาที่สุ อ

บทความนี้กล่าวถึงอิทธิวิธนิทฺเทโสในความเชื่อและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาพลังจิตและการใช้การมโนมย์เพื่อเข้าถึงอำนาจวิเศษ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของกายต่างๆ ในบริบทของการทำสมาธิ การใ

ประโยค - สมุทปาอิทากายานามวินโยฏกอรากอ ปิติ โมโก - หน้าที่ 362 ญาตญาณาปุปะโตเตยว อภิชิ จ นคร สุพพาคา...ปิติ อิติ ปุปะติเตน เวทิตพุทธู สุขุมโข ปีสาโก ราชาคมสุฏีโย อมปุติ จ อาสุกโฏ วาณัฐมิโค้ ๆ ดูกดติ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุทปาอิทากายานามวินโยฏก มีการกล่าวถึงแนวคิดปรัชญาและหลักธรรมในการดำเนินชีวิต ซึ่งส่งเสริมการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังได้รวมสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับหลักการทำสมาธิและการพั

กรมสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษา 20 ปี (2544-2564) 2022 การแจ้งวัติผิด ก็ คำพัก ในบรรทัดคำให้บลง ก็ เป็น ก แล้วแจตามแบบ ก สพัก ดังนี้ ปูสิงค์ ป. โก ท. ค์ ต. เกน จ. กลูด ปญ. กลุมา กลุมหา ฉ. กลุย เกส ส.

ข้อคิดเพื่อป้องกันโรคภัยไข้เจ็บ 20 ธันวาคม 2566 ปัจจัยสำคัญที่จะทำให้เราไม่ป่วยไม่เจ็บป่วยและการเน้นสภาพจะเกิดอะไรขึ้น แต่เมื่อเป็นแล้วก็ไม่สามารถแก้ไขได้ และการเห็นใจตัวเองกินอาหารดีวิธีการดูแลรักษา

เนื้อหาภายในบทความนี้พูดถึงปัจจัยที่สำคัญในการป้องกันโรคภัยไข้เจ็บ รวมถึงการดูแลสุขภาพและการรับประทานอาหารที่ดี ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างสุขภาพให้แข็งแรง โดยเน้นว่าไม่เพียงแต่ดูแลร่างกายให้ดี กา

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินัยภูมิ สมุดปาสันทึกกา วุฒนา (ตติาย ภาคใต้) - หน้าที่ 28 มุฏตาตี วุฏติ โขึ้ ๆ [๑๗] โอติณฑูโนติ อิกิ กุมามาสนี กุตูษานี วา โหติดี ทุกยามสน อฏิญัท ทัสสนังโต ยกขาที้ วิย สตูฎอิ

ในเอกสารนี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับสารคดีในปีนี้โดยเฉพาะในพื้นที่ภาคใต้ โดยมีการสำรวจในด้านต่าง ๆ รวมถึงปรัชญาและมุมมองที่โดดเด่น สิ่งที่ชี้ให้เห็นคือความสำคัญและความซับซ้อนของชีวิตในพื้นที่ดัง

ประโยค - คำนี้พระบรมปาฐะถูกลบ ยกเว้นแปล ภาค ๓ - หน้า ๑๐ เรื่องพระศรีสรรเพชร ๑๓. ๑๐/๑๓ ตั้งแต่ สุตา อาณุวา กาย นุกูล ภิกขwa เป็นดังไป สุตา อ. พระศรีสรรเพชร เสด็จมาแล้ว ปฏิจฉวา ตรัส ถามแล้วว่า ภิกขวา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศรีสรรเพชรที่มีการสนทนาโดยภิกขุนำเสนอ โดยมีการกล่าวถึงการชุมนุมของภิกขุและการแลกเปลี่ยนคำถามเกี่ยวกับพระธรรม ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงคำและศัพท์ที่สำคัญในเชิงศาสนา รวมถึงการอภิปรายแล

ประโยค - คำฉีพระมิมปฏิรูป ยกศพนั่นแปล ภาค 3 - หน้าที่ 99 เรื่องมหลักกเะระ 20. 37/5 ตั้งแต่ สุตา อนฺญวา กาย นุตฺตา ภูมิวยเป็นต้นไป สุตา อ. พระศาตา อนฺญวา เสด็จมาแล้ว ปฺุนิวา ถามแล้วว่า ภูกฺเว คุ่ก่อนภ

ในหน้าที่ 99 ของการวิเคราะห์คำฉีพระมิมปฏิรูปได้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาของภิกขุในช่วงเวลาที่คำถามถูกตั้งขึ้นในบริบทที่มีความลำบาก รวมถึงการเชื่อมโยงกับความหมายของการเกิดและการตายในพุทธธรรม รวบรว

ประโยค ๒ - คำฉิฺพระจิมมาปัฒิสุข ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานนา) อ. นางกานนานัน ปรียสมานานิ แม่แสงหาอยู่ ภูฅู ซึ่งภิญ ท. หรือ ภิญฺญาโน ท. ซึ่งภิญญา ท. อุตฺตนา อุปฺปุญฺญู ผู้คำแผงรังงาม ณ ลภ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของพระศาสดาที่ทรงสอนเกี่ยวกับภิญญา และความสำคัญของการนั่งประชุมกันเพื่อแบ่งปันความรู้ทางธรรม โดยเน้นถึงความอดทนและการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ ที่ต้องการการใช้ปัญญาและความเข้าใจในธ

ประโยค- คำจุนพระบำปาทุษฐา อย่าหล่อคำ สมุฏฐานเปิ้ด ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมภวา ในธรรมสา อุทิสุด เจาะง ดำ ปวดติ ซึ่งความเป็น ไปทั่วไป สตุตา อ. พระศาสดา อาคุณควา เสด็จมาแล้ว ปฏิจฉา ว่า ครีส ถามแล้วว่า ภิ

บทความนี้พูดถึงการที่พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในคณะสงฆ์ และการปฏิบัติตนในธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ทั่วไปในสังคมและวิธีการปกครองตนเองโดยอิงห

ประโยค / คำนี้พระธรรมปิฎกถูกต้อง ยกทีพื่นเปล ภาค ๔ หน้า ๑๐๕ บังเกิดแล้ว กะ นุ โช ตาน ณ ที่ไหนหนอแล อิติ ดังนี้ สมุจฉาเปลู่ ให้จังพร้อมแล้ว ฯน้อมภาย ในธรรมสภา ฯ สถูฎ อ.พระศาสดา อาดกุตวา เสด็จมาถึง ปฐ

เนื้อหาภายในพระธรรมปิฎกส่วนนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุในธรรมสภา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระศาสดาและความสำคัญของการเข้าร่วมประชุมในสังคมสงฆ์ คล้ายกับการสืบทอดและแลกเปลี่ยนความรู้ทางธรรม การเตร

ประโยค ๑๒ - คำชัยชนะมงกุฎถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า 119 ผู้นั่งประชุมกันแล้ว กาย ด้วยอาจจะเป็นเครื่องกล่าว กาย นู อะไร หนอ อุดม ย่อมมี เอตรุี ในภาคนี้ดี อันดับ (วาเม) ครั้นเมื่อ กว่า (มย) อ. ข้า

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำชัยชนะมงกุฎ และการประกอบไปด้วยหลักธรรมที่สำคัญ การประชุมในกลุ่มมีบทบาทสำคัญเพื่อการทำความเข้าใจในคำสอน ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของกิเลสและการชนะมันด้วยธรรมะ และการสร้างความ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมมาทิฐิธรรม ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานาน) อ. นางกานนนัน ปรีย์สมานาปี แม่แสงหาอยู่ ภูญญา ซึ่งภิกขุ ท. หรือ ภิกขุโถ วา หรือว่าภิกขุณ์ ท. (อุตตนา) อุปูชาตพุพ์ ผู้นับถือพึ่ง

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

ประโยคโอวาท - คำฉันทุมมาที่ถูกต้อง ยกพัทเปิด ภาค ๕ หน้า 105 บังเกิดแล้ว กิ นู โข ฤาน ณ ที่ไหนหนอแล อิติ ดังนี้ สมุฏฐานเป็น ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ธมมภาย ในธรรมสภา ฯ สตุก อ. พระสาดา อภตวา เสด็จมาสแล้ว ปฏ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระพุทธเจ้าที่ได้รับการบรรยายในที่ประชุมของภิกษุ มีการกล่าวถึงการประชุม การดำรงอยู่ร่วมกัน และการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าร่วมและการฟังธรรม ซึ่งเป็

สามภาพสุดท้าย เปรียบเทียบการเห็นองค์พระผุดซ้อนจากกลางกาย ตามคำสอนในแนวทางของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ไม่ว่าสำนทางการถ่ายทอดพระธรรมคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตลอดสองสหัสวรรษจะเต็มไปด้วยทางแยกแ

บทความนี้สำรวจการเห็นองค์พระผุดซ้อนจากกลางกายในแนวทางของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) โดยเปรียบเทียบกับการปฏิบัติธรรมในต่างสำนัก การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมกายเริ่มต้นจากคำสอนโบราณที่เผยแพร่จากเอเชียกลางถ

ความสุขสนุกกับสิ่งนี้ที่จะเอานะกิสล ส เพราะนี่เป็นหน้าที่ เป็นอาชีพของเรา รักษาใจของเราอย่าให้ อ่อนแอ หรือ ตกต่ำ ไป ด้วยการ มั่นใจกวดตรา กาย วาจา ใจ ให้สะอาด บริสุทธิ์อยู่เสมอ เมื่อใจยิงบริสุทธิ์ ก็ยั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาใจให้บริสุทธิ์และมั่นคงในการสร้างความสุขและกำลังใจในการทำความดี โดยเน้นถึงความสำคัญของกาย วาจา ใจ ที่สะอาดและการเตรียมตัวสำหรับการสอบบสิลมนามหลวง เพื่อพิสูจน์ความเข้

ปรสาท (สังวรปรสาท) คือความเพียรในการสำรวมอินทรีย์ไม่ให้ยึดถือในเวลาที่ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง เป็นต้น เพราะจะเป็นเหตุให้ความเพ่งเลี้ยงอยากได้หรือความทุกข์เข้ารองงำใจ อินทรีย์วรรณะ (อนุรักษะปรสาท) คือ

บทความนี้นำเสนอถึงแนวทางการพัฒนาความเพียรในการสำรวมอินทรีย์และรักษาสมาธิ ตามที่สอนโดยพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นการสำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ไม่ให้ความรู้สึกต่อสิ่งภายนอกมีผลกระทบต่อจิตใจ ด้วยการเพียร

เสาวภา แสงทอง สำรวมอินทรีย์ คือการระวังรักษาตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ไม่ให้เป็นไปในด้านสิ่งที่เป็น ข้าศึกต่อการสร้างบารมี ข้าศึกต่อการประพฤติพรหมจรรย์ เราจะต้องสำรวมอินทรีย์ด้วยตระหนักและรังเลิกเสมอว

การสำรวมอินทรีย์เป็นการดูแลและรักษาตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจไม่ให้ไปทางที่เป็นข้าศึกต่อการสร้างบารมี ต้องมีสติในการปฏิบัติ เพื่อลดการยึดติดกับอารมณ์ที่เข้ามาใจควรสะอาด บริสุทธิ์ ไม่ให้ไปตามกระแสที่สร้