หน้าหนังสือทั้งหมด

ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
125
ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
…บารมี คำว่า “ปัญญา” มาจากบทว่า “ปัญญา” ในภาษาบาลี ได้แก่ “เครื่องทำให้รู้ชัด” กล่าวคือ เป็นเครื่องทำอรรถะนั้น ๆ ให้ปรากฏ ๆ คำว่า อรรถะ แปลว่า เนื้อความ หรือ ความหมายของข้อความหรือคำนั้น ๆ คำว่า ปัญญา ในควา…
บทความนี้กล่าวถึงปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอภัยทานซึ่งจัดเป็นเมตตาบารมี และอธิบายความสำคัญของศีล 5, 8, 10 และปาฏิโมกขสังวรศีล รวมถึงเนกขัมมบารมีที่เกี่ยวข้องกับการบวชให้เป็นไปตามระบบศาส
ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพรหมันในคัมภีร์อุปนิษัท
42
ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพรหมันในคัมภีร์อุปนิษัท
…ุ่งหมายของชีวิตมนุษย์ 4 อย่าง ได้แก่ ธรรมะ (สิ่งที่พึงประพฤติปฏิบัติทั้งทางศาสนา สังคม และ ศีลธรรม) อรรถะ (ความมั่งคั่งสมบูรณ์ทางวัตถุ) กามะ (ความสุขและความรัก) และโมกษะ (ความหลุดพ้นจาก วัฏจักรแห่งชีวิต) ส…
คัมภีร์อุปนิษัทประกาศว่ามีพรหมันหรือพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดเพียงหนึ่งเดียว ทุกสิ่งเกิดจากพรหมันและจะกลับไปรวมกับพรหมัน บุคคลคือชีวาตมันต้องทำพิธีกรรมเพื่อบรรลุโมกษะและเชื่อมสัมพันธ์กับจักรวาล สำหรับพราหม
ความสัมพันธ์และการใช้บทนาม
42
ความสัมพันธ์และการใช้บทนาม
…ช้อื่นที่จะเติมกรียเข้าไป. บทนามที่ประกอบด้วยติวิวิกิติ (๑๒๕) บทนามนามที่ประกอบด้วยติวิวิกิติ ใช้ใน อรรถะ อย่าง เข้ากับกรียงาง เข้ากับบทนามงาง เข้ากับอัพพยศัพพ- บาง ดังนี้ :- กรณ ๑. เป็นวัตถุเครื่องทำ [ด้…
…ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น การใช้บทนามนามที่ประกอบด้วยติวิวิกิติในอรรถะที่แตกต่างกัน และข้อสังเกตเกี่ยวกับการนำไปใช้ในบริบทต่างๆ และควรใช้เมื่อไม่สามารถเข้าได้กับกรียได้อย…
อรรถกถา-จตุลิยบทในประโคทร
299
อรรถกถา-จตุลิยบทในประโคทร
…เก เพื่อประโยชน์ใด มีการบริโภคเอง เป็นต้น. บทนี้เป็นอุตตลวิริยติ, อีกอย่างหนึ่ง ความว่า เพื่อทำ อรรถะ คือประโยชน์ใด. สองบทว่า มรามวาส ได้แเก อยู่ครองเรือน. บทว่า อนุตุกิปย ความว่า กรรมที่ชื่อว่า เว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอรรถกถาจตุลิยบท มีการวิเคราะห์แต่ละกรณีที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งสิ่งต่าง ๆ โดยการมุ่งมั่นและการประกอบด้วยธรรม รวมถึงการทำบุญ การจัดการทรัพย์สิน และการครองเรือน สิ่งเหล่านี้ยกขึ้นเ
ปัญหาและทางแก้ไขการบวชพระในประเทศไทย
91
ปัญหาและทางแก้ไขการบวชพระในประเทศไทย
ในระยะหลัง ๆ มา นี้ บวชตอนเข้าแล้วก็รู้สึกอตเย็นเลย เมื่อระยะเวลาบวชสั้นลง บวชแล้วก็ไม่ได้ศึกษา อรรถะ ความศักดิ์กษำที่จะบวชต่อไป นาน ๆ จึงไม่เกิดขึ้น ผลที่ตามมาก็คือ พระรุ่นเก่าก็ทยอยออกโลกไป พระรุ่นให…
ในประเทศไทย พบว่ามีปัญหาจำนวนพระภิกษุที่ลดลงเนื่องจากการบวชระยะสั้น ซึ่งส่งผลให้มีพระรุ่นใหม่เพิ่มขึ้นน้อย และปัญหาวร้างรุนแรงขึ้นอย่างต่อเนื่อง การแก้ไขคือการส่งเสริมให้มีการบวชระยะยาวมากขึ้น โดยใช้โ
สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท: ทำวัตรเช้า
16
สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท: ทำวัตรเช้า
…เราะในที่สุด ทรงประกาศพรหมจรรย์ คือแบบแห่งการปฏิบัติอันประเสริฐ บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง พร้อมทั้ง อรรถะ พร้อมทั้งพยัญชนะ ข้าพเจ้าบูชาอย่างยิ่ง เฉพาะพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ข้าพเจ้านอบน้อมพระผู้มีพร…
เนื้อหานี้เป็นบทสวดมนต์เพื่อทำวัตรเช้าของธรรมทายาท โดยมีคำบูชาพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงการขอน้อมนอบและถวายสักการะต่อพระของพระองค์ที่ได้ตรัสรู้ ด้วยจิตที่ตั้งใจเพื่อประโยชน์สุขแก่ทุกคนในชุม
ความสามารถในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา
33
ความสามารถในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา
…้มีน้ำดูดกระเป๋าเปรอะหรือ มีผู้มีเดียหรือ มีเป็นหญิงบังแก่หรือ มีเป็นหญิงคล้ายชาย หรือ มีเป็นหญิงมีอรรถะคนกัน หรือ มีเป็นหญิง 2 เพศ หรือ อาการเหมือนอย่างนี้ ของเธอ มีหรือ ฝี่ โรคเรื้อน ฝี โรคแลก โรคผอมอีก…
บทความนี้สำรวจประเด็นความเป็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถา
ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๕๕
58
ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๕๕
…ป จงแสดงธรรมมีความงานในเบื้องต้นมีความงามในทำานกลาง และมีความงามในที่สุด จงประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้งอรรถะและพยัญชนะบริสุขินีบูรณ์เต็มตบ้อม สัตว์ทั้งหลายที่มีบุตรในตนบอ ย่อมเสื่อมเพราะไม่ไฝ่ธรรม จงมีผู้อธรร…
ในบทนี้กล่าวถึงการเผยแพร่พระสังฆธรรมตามพระดำรัสของพระพุทธเจ้า โดยมุ่งเน้นการฝึกฝนอบรมตนเองก่อนในการสอนผู้อื่นและการถ่ายทอดความรู้ให้เหมาะสมกับผู้เรียน การปฏิบัติตามหลักการดังกล่าวจะช่วยให้การเผยแพร่พร
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
291
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
…งแสดงความพิศษนั้นจึงรับภาฏชนะโดย นัยมือกว่า ตทหมุปปุน มูลจิ้วา ดังนี้ คำว่า ตทหมุปปุน เป็นต้นนั้น มีอรรถะระจําที่เดียว. คำว่า วิศฎา อุปปุน มูลจิ้วร มีความว่า ถ้าจิวรเดิม เนื่องอะเอียด จิวรที่หวังจะได้มา เน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน การรั
ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168
169
ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168
…้ เป็นเอกเทศ บางอย่างของแพนั่น ตัวตั้งอยู่ในความเป็นอธิรณมิส่วนอื่น และ เป็นเพียงเสล เพื่อความจำเป็นอรรถะ ด้วยปาราชิกอันไม่มีมล.
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ
การวิจัยในเรื่องสะพาน ต้นไม้ และเชือก
58
การวิจัยในเรื่องสะพาน ต้นไม้ และเชือก
ประโยค - ทุติตสนุนปาสากาเปน กลาด - หน้า 58 ก็เป็นทุกกฎเหมือนกัน เรื่องปีบังคับกิจกู มีอรรถะรำร ้างทั้งนั้น พึงทราบวิจัยในเรื่องสะพาน ดังนี้ - สะพานที่คนเดินได้ จำเพาะคนเดียวก็ดีงาม สะพานนี้เป…
บทความนี้นำเสนอการวิจัยในเรื่องสะพาน ต้นไม้ และเชือก เป็นการศึกษาเกี่ยวกับความเหมาะสมและข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้ ซึ่งภิกษุสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ ว่าด้วยการเขียนถดาษ
ปฐมสมันตปิฎกภาค ๑: อรรถาธิบายความสุขในพระธรรม
232
ปฐมสมันตปิฎกภาค ๑: อรรถาธิบายความสุขในพระธรรม
…ละปราโมทย์ และ เพราะเป็นถ้อยคำควรเพื่อความรื่นเริง, ชื่อว่า สาราณีย ( คือถ้อย ... ๑. สารตถปปีติอีดี อรรถะโยนกกดี เป็น ขนมยานานิ ได้แปลตามนั้น.
ในบทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'อุปสมฤมิตวา' ซึ่งแสดงถึงการเข้าไปฝัน พร้อมทั้งกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีความรื่นเริงในการสนทนากับพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกับการเกิดความรื่
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
262
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
…้าของสมควร ในสุกูล" บรรดาบทเหล่านั้น สองท่าว่า วิจฉณญ์ ปญฺญา ความว่า ถึง การดัดอ้อมแล้วอย่างไร "ก็อรรถะบุรดะ" บทว่า ทุกข์ิน ความว่า เราจักทำการให้ส่วนบุญก่อนมรรคา
บทนี้กล่าวถึงวิธีการลดการยึดถือและการรับทรัพย์โดยการพิจารณาในแนวทางของธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงการรักษาสมบัติที่เกิดจากการประพฤติที่ถูกต้อง และการไม่เชื่อในความเป็นจริงของการแสดงตัวตน การประพฤติในโอวาท แ
พระธรรมปิฎกฐิผูถูกแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๗๑
173
พระธรรมปิฎกฐิผูถูกแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๗๑
… อรหันต์สมามาสพุทธเจ้า" ถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ว่า เป็นที่พึ่ง ด้วยสามารถแห่งความเป็นวัตถุอุปลอรรถะ การดำรงฌานะ นั้น ของบุคคลแม้นนั้น ยังกล่าวยังไหว ด้วยกิจทั้งหลายมีกา ไม่อับเฉียรณ์เป็นต้น แต่พระผู้…
บทความนี้อธิบายคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสรณะและความหมายของการเป็นที่พึ่ง โดยสอนให้ผู้ปฏิบัติได้เห็นอริยสัจ ๔ ด้วยปัญญา การตระหนักในพระรัตนะทั้งสามเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความส
พุทธวจุติในคัมภีร์ตรารักษาขา
407
พุทธวจุติในคัมภีร์ตรารักษาขา
…่วน 57 อนุฏฐิติการุณ คุณโตนสุรัส มุขี ภาวุยุ พุทธิมา ภิกขุ พุทธวจุติมาโกโต ฯ (2) พระกิฏิผู้มีญาณเป็นอรรถะลักษณ์ถึงพระอจมุณก็พระคุณแม่เผยขายไปไม่มีสิ้นสุดโดยคุณ พิธีวิจารณ์พุทธวจุติเป็นอ้อมตั้ง แบบมาตรฐานที…
บทความนี้สำรวจพุทธวจุติซึ่งเป็นสมาธิภาวนาประกอบแรกในคัมภีร์ตรารักษาขา โดยเนื้อหาประกอบด้วยการแนะนำให้พระภิกษุเจริญพุทธวจุติ ซึ่งมีความยาว 10 คาถา และเนื้อหาของคาถา 257 ได้อธิบายพระพุทธคุณที่เป็นสิ่งสำ
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
258
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ระท่อม อะไรคือ รอคอย อะไรคือผู้สนกล อะไรคือเครื่องผูก พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า กระท่อมคือมารดา รังคืออรรถะ ผู้อสนกลคือบุตร เครื่องผูกคือด้นหา. สัง.ส. (พุทธ) มก. ๒๔/๙๗ ๓.๑๓ นักปราชญ์ทั้งหลายไม่กล่าวว่า เครื่…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยที่ทรงคุณค่า มาจากพระไตรปิฎก ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของราคะในจิตใจของมนุษย์ และการอธิบายเปรียบเทียบการมีความหวังและการทำดีให้บริสุทธิ์ โดยอ้างถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่
การวิเคราะห์และการอธิบายธรรมในวิสุทธิมรรค
292
การวิเคราะห์และการอธิบายธรรมในวิสุทธิมรรค
… เพราะชอบใช้ปัญญาพิจารณาสอบ ธรรมนี้ ก็ปลูกความเลื่อมใสให้เกิดแก่คนพวกนี้ได้ เพราะธรรมนี้บริบูรณ์ด้วยอรรถะ ซึ่งยิ่ง พิจารณาก็ยิ่งเห็นจริง ส่วนพวกคนพื้นๆ แม้ไม่ใช้ปัญญาก็เกิดความเลื่อมใสได้ด้วย พยัญชนสมบัติ …
บทวิเคราะห์นี้ครอบคลุมการศึกษาธรรมในวิสุทธิมรรค โดยแยกแยะความเป็นคุณลึกของสาตฺถะและสพฺยญฺชนะ ซึ่งส่งผลให้ผู้มีปัญญาและประชาชนทั่วไปเกิดความเลื่อมใสทั้งในด้านอรรถและเทสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของพยัญชน
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
376
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 376 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 376 ธมฺมาติ วิเสสน์ ฯ ธมฺมาติ ลิงคตโถ ๆ อิติ อุปปาเทตวาติ นิทสฺสน์ ฯ สุ...ณนฺติ อุปปาเทศวาติ กม
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา จากหน้าที่ 376 ของหนังสือ โดยพูดถึงอรรถะและตรรกะที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เพื่อเพิ่มพูนความเข้าใจในเนื้อหาธรรมะ ผ่านมุมมองและการอธิบายอย่างลึกซึ…
การบรรลุธรรมของพระมหากัปปินะ
49
การบรรลุธรรมของพระมหากัปปินะ
…้อมพระวรกายเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม อันไพเราะ บริสุทธิ์ บริบูรณ์ พร้อมทั้งอรรถะและพยัญชนะ งดงามในเบื้องต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลาย โปรดพระราชาและอำมาตย์ทั้งหลาย ทำให้พระมหากัปปินะพ…
ในเวลาย่ำรุ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเห็นสัตว์โลกที่มีบุญ พระมหากัปปินะได้ออกผนวชและเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในเมื่อได้ยินธรรมเทศนา ทรงรับการบวชจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากนั้นพระมเหสีพร้อมภรรยาอำมาตย
การเข้าถึงธรรมะผ่านการปฏิบัติ
518
การเข้าถึงธรรมะผ่านการปฏิบัติ
…ามเป็นจริง ที่เรียกว่า ภาวนามยปัญญามิใช่เพียงแค่ท่องจำจนคล่องปากขึ้นใจ ทําความเข้าใจในเนื้อหาทั้งโดยอรรถะและพยัญชนะเท่านั้น แต่ต้องลงมือปฏิบัติอย่างจริงจัง เนื่องจากมนุษย์ที่เกิดมาบนโลกใบนี้ แต่ละคนมีบุญบา…
ความรู้ธรรมะอยู่ในขั้นจินตมยปัญญาและสุตมยปัญญา แต่เพื่อเข้าถึงความจริง ต้องปฏิบัติอย่างจริงจัง พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมตามจริตและบารมีของผู้ฟัง เพื่อให้เกิดการเห็นจริงในสิ่งที่ควรรู้ ซึ่งทำให้คนบรรลุผลน