อัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 42

บทที่ 6 ขั้นตอนที่ 4 มัตตัญญู จากการศึกษาในบทที่ผ่านมา ตั้งแต่ความเป็น ธัมมัญญู อัตถัญญู และอัตตัญญู ทำให้เราพอจะ มองเห็นภาพวิธีการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนาอย่างเป็นขั้นตอนได้ชัดเจนว่าพระ…

บทนี้กล่าวถึงขั้นตอนที่ 4 ในการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่คำว่า 'มัตตัญญู' ซึ่งหมายถึงการรู้จักประมาณในการรับสิ่งต่างๆ เช่น จีวรและบิณฑบาต ทั้งนี้ พระภิกษุควรเริ่มต้นการฝึกจากการศึกษาคำสอนและรู้จ

…ี้ เป็นกาลประกอบความเพียร นี้เป็นกาลหลีกออกเร้น ฉะนั้น เราจึงเรียก ว่าเป็นกาลัญญู ภิกษุเป็นธัมมัญญู อัตถัญญู อัตตัญญู มัตตัญญู กาลัญญ ด้วยประการฉะนี้ ฯ” 7.2 คำแปล และความหมาย คำว่า “กาล” แปลได้หลายนัย คื…

บทนี้กล่าวถึงการฝึกฝนและเข้าใจในธรรมที่เรียกว่า กาลัญญู ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้พระภิกษุรู้จักการบริหารเวลาอย่างเหมาะสม เพื่อพัฒนาคุณธรรมและการฝึกฝนตนเอง โดยนำกิจกรรมการเรียน การสอบถาม การประก

…ารย์ที่สามารถ แนะนำธรรมะให้ได้ด้วย และการสอบถามนี้จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อให้พระภิกษุมีคุณสมบัติเป็น “อัตถัญญู” ให้ยิ่งๆ ขึ้นไป 3) การประกอบความเพียร หมายถึงการฝึกฝนอบรมตนเองในภาคปฏิบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของครูบาอาจารย์ที่มีความรู้ความเชี่ยวชาญในธรรมะพระพุทธเจ้าสำหรับพระภิกษุในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และเสนอแนวทางการฝึกฝนเอง โดยมี 5 ปัจจัยสำคัญ รวมถึงการอยู่ในสถานที่เหมาะสม การม

…ความเพียร จึงเป็นการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อขัดเกลากาย วาจา และใจ โดยอาศัย พื้นฐานความเข้าใจจากการเป็น “อัตถัญญู” มาใช้ 4) การหลีกออกเร้น หมายถึง 1. การหลีกออกไปหาสถานที่อันเหมาะแก่การเจริญสมาธิภาวนา เพื่อหา…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิภาวนาและการหลีกเร้นซึ่งเป็นวิธีการสำคัญในการพัฒนาจิตใจของพระภิกษุ โดยการฝึกสมาธิจะช่วยให้เกิดความละเอียดรอบคอบและคุณธรรมที่ดี และสามารถลดละกิเลสต่างๆ ได้ ผ่านวิธีการตั้งใจใ

ฉะนั้น เราจึงเรียกว่าเป็นปริสัญญ ภิกษุเป็นธัมมัญญู อัตถัญญู อัตตัญญู มัตตัญญู กาลัญญู ปริสัญญู ด้วยประการฉะนี้ 8.2 คำแปลและความหมาย “ปริสัญญ” แปลว่า ผู้รู…

บทความนี้อธิบายความหมายของปริสัญญู ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระภิกษุในการรู้จักกลุ่มบุคคลทั้ง 4 คือ กษัตริย์ พราหมณ์ คฤหบดี และสมณะ โดยการรู้จักเข้าหาและวางตัวอย่างเหมาะสมจะทำให้เกิดการยอมรับและศรัทธาจา

เมื่อพระภิกษุฝึกได้อย่างนี้แล้ว พระองค์จึงจะทรงรับรองว่า “ภิกษุเป็นธัมมัญญู อัตถัญญู อัตตัญญู มัตตัญญู กาลัญญู ปริสัญญู ด้วยประการฉะนี้” 8.8 การวางตัวแบบฆราวาส สำหรับฆราวาส ก็สามา…

บทความนี้นำเสนอการวางตัวของฆราวาสในสังคมไทย โดยยกตัวอย่างการประพฤติตนตามกิริยามารยาทที่เหมาะสม เช่น การแต่งตัวให้เรียบร้อย การรักษาระยะห่างทางสังคม และการเคารพผู้ใหญ่ รวมถึงการศึกษาขนบธรรมเนียมของชาวต

…ตามประเภทของคนนั้นๆ ได้ เมื่อพระภิกษุฝึกได้อย่างนี้แล้ว พระองค์จึงจะทรงรับรองว่า “ภิกษุเป็นธัมมัญญู อัตถัญญู อัตตัญญู มัตตัญญู กาลัญญู ปริสัญญู บุคคลปโรปรัญญู ด้วย ประการฉะนี้” 210 DOU แม่บท การฝึกอบรมใน…

การประเมินผู้ฟังมีความจำเป็นในพระพุทธศาสนาเพื่อวัดความเข้าใจและพัฒนาผู้ฟังให้เติบโตขึ้น โดยใช้วิธีการต่างๆ เช่น การสนทนา การสังเกต และการใช้แบบสอบถาม โดยจุดประสงค์คือเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจธรรมะอย่างครบถ

… ช่วงสั้นๆ ได้อย่างเต็มที่ ฝ่ายหญิงก็มาช่วยงานในวัดเป็นครั้งเป็นคราวตามที่ทางวัดสะดวกรองรับ เป็นต้น อัตถัญญู พระภิกษุเมื่อได้ศึกษาความรู้ธรรมะอย่างทั่วถึงขั้นตอนต่อไปจึงเป็นเรื่องของการทำความเข้าใจใน ธรร…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสำหรับฆราวาสที่อาจมีเวลาจำกัดในการศึกษา และเน้นถึงความสำคัญของการเข้าวัดเพื่อเรียนรู้จากพระภิกษุ เพื่อให้สามารถนำธรรมะไปใช้ในชี

…ณมิตรให้กับตนเอง 10.2 ฝึกเป็นผู้สำรวมในพระปาฏิโมกข์ 10.2.1 ธัมมัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ 10.2.2 อัตถัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ 10.2.3 อัตตัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ 10.2.4 มัตตัญญูกับการสำรวมใน…

บทที่ 10 ของเนื้อเพลงนี้พูดถึงความสัมพันธ์ของกโมคคัลลานสูตรและธัมมัญญูสูตร โดยเริ่มจากการฝึกเป็นกัลยาณมิตรให้กับตนเอง การสำรวมในพระปาฏิโมกข์และความสำคัญของการเริ่มต้นที่ตนเอง นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางในก

10.2.2 อัตถัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ ภายหลังจากที่มีความรู้เรื่องการสำรวมในพระปาฏิโมกข์แล้ว ขั้นตอนต่อไป จ…

ภายหลังจากที่มีความรู้เรื่องการสำรวมในพระปาฏิโมกข์แล้ว ต้องทำความเข้าใจเพื่อใช้เป็นบทฝึกฝน มีองค์ประกอบสำคัญ 3 ประการ ได้แก่ ความรู้, การปฏิบัติ, และการมีครู เป็นที่สามารถแนะนำและแก้ไขปัญหาในการฝึก อุ

…จ มองเห็นหนทางของการฝึกฝนด้วยการ รู้จักรักษาใจของตนแล้ว ภายหลังจึงสามารถบรรลุธรรมได้ในที่สุด 10.2.3 อัตตัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ พระภิกษุนั้น เมื่อมีความรู้เรื่องการสำรวมในพระปาฏิโมกข์เป็นอย่างดี มี…

เรื่องนี้เกี่ยวกับอุกกัณฐิตภิกษุที่มีความคิดว่าจะกลับไปเป็นฆราวาสเนื่องจากความท้อแท้ในทางการบวช แต่เมื่อพระพุทธองค์ทรงสอนให้เขา 'รักษาจิตของตน' ได้ ท่านสามารถบรรลุเป็นพระโสดาบัน เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึ

…าสดาองค์ที่ 24 ของศาสนาเชน (Jainism) ลัทธินี้ถือว่า “การทรมานกายเป็นทางไปสู่ความพ้นทุกข์” เรียกว่า “อัตตกิลมถานุโยค” นักบวชในกลุ่มนี้มีความเป็น อยู่อย่างเข้มงวดกวดขันต่อร่างกาย อดข้าว อดน้ำ ตากแดด ตากลม …

บทเรียนเกี่ยวกับลัทธิในพระพุทธศาสนาและศาสนาเชนได้รับการนำเสนอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเห็นของครูปกุทธกัจจายนะที่เชื่อว่าอณูและจิตเป็นของเที่ยงแท้และคำสอนของครูนิครนถนาฏบุตรซึ่งเผยแพร่สู่การทรมานกายว่าเป็

… 6 5.4 สังคหวัตถุธรรม 5.4.1 การให้ (ทาน) 5.4.2 เจรจาไพเราะ (ปิยวาจา) 5.4.3 การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน (อัตถจริยา) 5.4.4 ความวางตนสม่ำเสมอ (สมานัตตตา) 5.5 สรุปความล้มเหลวของทิศ 6 5.5.1 สังคหวัตถุ คือ ลิ่มสลั…

บทที่ 5 ของหนังสือเน้นถึงกุญแจไขความสำเร็จที่เกี่ยวข้องกับทิศ 6 โดยเริ่มจากการวิเคราะห์บทบาทสำคัญของผู้คนในชีวิตมนุษย์ รวมถึงการปฏิรูปในวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่ ส่วนบทที่ 6 สรุปความหมายของการปฏิรูปมนุษย์แ

…งท่าน 7. การสอบ การศึกษาวิชาสูตรสำเร็จการพัฒนาสังคมโลก มีการวัดผลด้วยการสอบข้อเขียนทั้งแบบปรนัย และ อัตนัย อย่างไรก็ตาม การศึกษาวิชาสูตรสำเร็จการพัฒนาสังคมโลกนี้ การวัดผลการเรียนด้วยแบบฝึก ปฏิบัติ มีความ…

นักศึกษาควรบันทึกสาระสำคัญและทำกิจกรรมที่ได้รับมอบหมายเพื่อการศึกษา มูลนิธิศึกษาธรรมเพื่อสิ่งแวดล้อมเสนอสื่อการศึกษาธรรมะทางไกลผ่านดาวเทียม โดยนักเรียนต้องติดตามรายการ 'โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา' ซึ

… 6 5.4 สังคหวัตถุธรรม 5.4.1 การให้ (ทาน) 5.4.2 เจรจาไพเราะ (ปิยวาจา) 5.4.3 การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน (อัตถจริยา) 5.4.4 ความวางตนสม่ำเสมอ (สมานัตตตา) 5.5 สรุปความล้มเหลวของทิศ 6 สังคหวัตถุ คือ ลิ่มสลักใจ 17…

บทที่ 5 อธิบายเกี่ยวกับกุญแจไขความสำเร็จในชีวิตมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับทิศทั้ง 6 ตั้งแต่บทบาทของผู้มีอิทธิพลในชีวิต การปฏิรูปทั้งในวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่ ไปจนถึงการศึกษาเกี่ยวกับความล้มเหลวในชีวิตและแนวทา

…คิดที่เป็นสัมมาทิฏฐิ ทำให้เป็นคน อารมณ์ดี แล้วเวลาพูดก็พูดเพราะไปด้วย 3.3 การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน ( อัตถจริยา ) เป็นการชี้แนะด้วยคำพูดและการกระทำ ที่เป็นประโยชน์ และก่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรือง ซึ่งเป็นก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการแก้ไขปัญหาสังคม โดยเน้นการปฏิรูปตนเองและการฝึกฝนธรรม 4 ประการ คือ การให้, เจรจาไพเราะ, บำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน และความวางตนสม่ำเสมอ เพื่อสร้างความเป็นมิตรและแก้ไขปัญหาต

…ณธรรมที่พระธรรมกถึกรูปนั้น บำเพ็ญมาแล้วถึงสองหมื่นปี ก็มิอาจจะคุ้มครองท่านได้ ท่านจึงต้องเคลื่อนจาก อัตภาพมนุษย์ไปเกิดใหม่ในอเวจีมหานรก ถูกไฟนรกหมกไหม้อยู่ตลอดพุทธันดร (พุทธันดร หมายถึง ช่วงเวลาที่ว่างจา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบกันของพระเถระทั้งสองที่วิหาร และการปรับความเข้าใจกันซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลของพระธรรมกถึกที่ทำให้เกิดความแตกแยก นอกจากนี้ยังมีการเล่าเรื่องบุรพกรรมของพระพุทธองค์ที่ทำให้ต้องบำเพ็ญทุก

…ก 1 ว่า “การเปล่งวาจาดีสำเร็จประโยชน์ได้ เปล่งวาจาชั่วย่อมเดือดร้อน” 5.4.3 การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน (อัตถจริยา) การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน หมายถึงอะไร การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกันในบริบทนี้ หมายถึงการชี้แนะ ด้วยก…

การเจรจาไพเราะถือเป็นเรื่องสำคัญในชีวิตที่ช่วยให้เราเป็นที่รักและไม่เป็นที่เกลียดชัง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การใช้วาจาดีมีประโยชน์ และการใช้วาจาช่วยทำให้เกิดเดือดร้อนได้ การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกั

…คุมรถให้สามารถแล่นไปได้ ดังที่ตรัสไว้ใน สิงคาลกสูตร ดังนี้ “ทาน (การให้) เปยยวัชชะ (วาจาเป็นที่รัก) อัตถจริยา (การ ประพฤติประโยชน์) ในโลกนี้ และ สมานัตตตา (การวางตนสม่ำเสมอ) ใน ธรรมนั้นๆ ตามสมควร สังคหธร…

ศีล 5 และการปฏิบัติธรรมช่วยให้ลดปัญหาในสังคมที่เกิดจากใจแห้ง โดยเฉพาะในทิศ 6 ที่มีพฤติกรรมร้าวราน การเข้าใจสังคหวัตถุทำให้จิตใจของคนมีความสามัคคี ซึ่งเปรียบเสมือนลิ่มสลักรถที่จะทำให้ทุกคนทำงานร่วมกันไ

…คนดีให้มั่นคงด้วยการรวมกลุ่มสมาชิกให้รู้จักกันอย่างทั่วถึงและมีกิจกรรม สร้างความสามัคคีกลมเกลียว 3. อัตตสัมมาปณิธิ การเพียรสร้างการศึกษาเชิงพุทธให้เกิดขึ้นในท้องถิ่น คือ การสอน ให้มีสัมมาทิฏฐิในระดับที่เ…

บทความนี้ได้พูดถึงแนวทางการพัฒนาชุมชนอย่างยั่งยืนผ่านการใช้ธรรมะ รวมถึงการช่วยเหลือผู้อื่นและการแบ่งปันทรัพย์สินเพื่อพัฒนาสังคม การสร้างเครือข่ายคนดี และการศึกษาเชิงพุทธให้เกิดผลสำเร็จในชีวิตและสังคม