อา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1334 / 1525

…อกว่า เราอยากกินขนมเมือง" ไงๆ, คนเป็นอันมากก็จัก (พากัน) อยากกินกับเรา, เมื่อเป็นอย่างนั้น วัดดูเป็นอามมาก มีกะ ข้าวสาร เนยใส น้ำอ้อยเป็นต้น ของเรา ก็จักถึงความหมดไป, เราก็ไม่บอกแก่ใครๆ" ดังนี้แล้วอดกลั…

เรื่องนี้พูดถึงเศรษฐีที่เผชิญกับความต้องการที่จะกินขนมเมืองจอผอม เขาไม่กล้าบอกความปรารถนาของตนเพราะกลัวว่าจะเสียทรัพย์ แม้จะมีความกระหายในสิ่งที่เขาต้องการ แต่เขายังมีจิตใจที่ดีอยู่และพยายามอดทนต่อควา

…ู้มีรูปอย่างนี้นั่นแล แต่ตามะนี้ยังมยืน อยู่ที่ช่องหน้าต่างได้" เมื่อไม่เห็นเครื่องมือที่ตนควรจะววยเอา เดือดดาล ทำเสียงตูๆ ประดุจก้อนเกลือที่ถูกโรงในไฟ จึงกล่าวอย่างนี้ว่า "สมะแระ ท่านยืนอยู่ในอากาศ จัก…

เนื้อหานี้เล่าถึงการสนทนาที่เต็มไปด้วยข้อคิดเห็นระหว่างมหาเศรษฐีกับพระเณร โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการให้และการแลกเปลี่ยนในเชิงสัญลักษณ์ เศรษฐีแสดงความสงสัยในพลังของพระเณรและลงมือปล่อยขนมที่มีขนา

…ต้องรับจ้างอุโบสถา อนุโมทิภิกขาในเรื่องอุตตราอุบาสิกานั้น ดังต่อไปนี้:- ได้ยินว่า คนขัดสนชื่อปุณณะ อาศัยสมุนเศรษฐี รับจ้างเลี้ยงชีพ อยู่ในกรุงราชกฤดู ในเรือน (ของเขา) มีคน 2 คนเท่านั้น คือภรรยาของเขาคน…

บทความนี้เกี่ยวกับอุตตราของอุโบสถา และดำเนินเรื่องราวผ่านตัวละครนายปุณณะที่มีชีวิตความเป็นอยู่ในกรุงราชกฤดู โดยมีอุโบสถาเป็นสัญลักษณ์ทางการเผยแพร่พระธรรมที่สำคัญ มีการพูดถึงการสอนและคำเทศนาในยุคสมัยนั

…รือนของนางอุตตราไมกลัวจะใสบัตรกุศลสูงมีพระพุทธเจ้า เป็นประมุข จึงได้ยินอยู่แล้ว. ๑) เป็นเจ้าพวกชู อาหารว่าง น้ำดื่ม, ๒) แกง

บทสนทนาระหว่างนางอุตตรากับนางศิริมเกี่ยวกับการขอขมาและการอภัยโทษ ซึ่งมีการพูดถึงบุญกุศลและบทบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการอภัยโทษ นางศิริมขอให้พระศาสดาช่วยในการอโหสิกรรมเพื่อสร้างความเจริญในวัฏสงสาร แ

อตโกเณิน โนี โก๋ อาสา ลาภา ฮิน ชิน กรีย์ ทานน ลดเจนาลิกาวิน. พึ่งนะคน โกรธ ด้วยความไม่โกรธ, พึ่งนะคนไม่มี ด้วยความดี, พ…

เรื่องเล่าถึงเศรษฐีในนครราชฐ์ที่เคยเป็นคนใช้ แต่ด้วยการทำบุญเขาได้กลายเป็นเศรษฐีและเรียนรู้ว่าชัยชนะที่แท้จริงคือการชนะโดยไม่เห็นแก่ตัว โดยใช้คำจริง การให้ และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ชี้ให้เห็นถึงคุณค่

…ละ. ภรรยาแห่งเศรษฐีนี้หุงข้าวสวยแล้ว แจกให้เป็น ๕ ส่วนคอกข้าวสวยส่วนหนึ่งวางไว้กั้นหน้าของเศรษฐี. *อาจหมายเหตุนี้คือ ๔ ทนาน กึ่งอาจหมาย ๒ ทนาน. เล่าเรื่องเศรษฐี คาถาธรรมบท ฉบับพิเศษ

เรื่องเล่าที่ชี้ให้เห็นถึงความใจดีและการแบ่งปันระหว่างเศรษฐีกับภรรยา โดยมีการกล่าวถึงการเก็บข้าวเพื่อความปลอดภัยและการแบ่งปันในยามต้องการ แม้จะมีสถานการณ์ยากลำบาก แต่การแบ่งปันนี้ยังคงมีค่า น้ำใจของผู

…ู้ มีคำล่วงเกิดขึ้น เป็นราว่าพื้นท้องอยู่ เพราะฉะนั้น พระปัจเจกพุทธเจ้าเหล่านั้นตรวจดูฐานะที่จะได้ (อาหาร) แล้ว จึงไป ถึงในวันนี้ ชนทั้งหลายถอยถอนแก้วพระปัจเจกพุทธเจ้าท่านนั้นแล้ว ย้อนเข้า สมบัติ บรรดา…

ในเรื่องนี้ พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ออกจากสมบัติและตรวจดูฐานะอาหารของตน ขณะที่ชนมีศรัทธาในการสงเคราะห์ พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ให้คำสอนถึงการแบ่งปันของเศรษฐีที่มีจิตใจ…

…้วก็พระปิจเจกพุทธเจ้าทั้งหมด ชนแม่เหล่านี้ได้ยืนแลดูอยู่เทียว. อานิสงส์ของการถวายทาน ก็เมื่อเวลาเที่ยงล่วงไปแล้ว ภรรยาศรีจึงล้มมือข้างแล้วปิดตั้งไว้. ฝ่ายเศรษฐีจิตคว…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการถวายทานของทาสและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขา หลังจากที่ถวายทานให้พระปิจเจกพุทธเจ้า ทำให้เขาเกิดความปรารถนาที่ดี จา…

…นสกุลมีโภมาก เจริญวัยแล้ว ก็ได้ไปสู่เรือนของท่านเศรษฐีนันนั้นเอง. เพราะทั้งหลายมีประการดังกล่าวแล้ว อาศิยกรรมในกาลก่อนของเศรษฐีนันต์ขึ้นแล้วที่ภายหลังเรือน, แม้บุตรได้เป็นบุตรของท่านเหล่านั้นแหละ, หญิงล…

เนื้อหาเล่าถึงชีวิตของเศรษฐีในทมิฬนคร ที่มีประวัติการบูชาและการเกิดอัศจรรย์ในครอบครัวของเขา ญาติและภรรยาของเขาสร้างกิจกรรมบูชาที่เต็มไปด้วยความศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมีการนำข้าวสารและข้าวสวยมาถวายให้ประชาช

…งมัชฌิมจึงเจริญรอยไปในเมืองนานานซึ่งเกิดข้อตาย หมากแพง ประชาชนมีความเนืองเนืองแค้น ใช้กลกปันส่วนซื้ออาหาร ล้มตายกันกระจายขาดล่อนแล้วพระผู้มีพระภาคทรงปฏิบัติเพื่อตรอพระกฎ ทรงปฏิบัติเพื่อความเสื่อมแห่งตระ…

ข้อความนี้กล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้ตระกูลประสบความคับแค้น อาทิ การกดดันจากพระราชา โจร และปัจจัยทางเศรษฐกิจที่ส่งผลต่อความเป็นอยู่ของประชาชน พร้อมทั้งการจัดการทร…

…๕ แล้วให้ปลูกดอกไม้ ๕ สี๕ ให้หย่อมบรรดาแก้ว ๓ ประการ แก้วที่ควรแก่ความเป็นของที่จะพึงอ่อยได้แล้วถือเอาแก้วนอกจากทั้งหมดดีแต่ โปรดรอพระคันฑฑกูฎโดยถ่องแท้๓ เพียงเข้า ยังบริเวณให้เต็มแล้ว. ———————- ก. ประด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างพระคันฑธกูฎโดยน้องชาย พร้อมรายละเอียดยุทธศาสตร์การสร้างที่ประกอบไปด้วยเสาและวัสดุอันมีค่า และการแสวงหาบุญจากการดำเนินการในครั้งนี้ รวมถึงการพัฒนาพื้นที่ให้เข้ากับศาสนาโดยการต

…านพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ในเวลาก่อนภัณฑ์ง ในเวลาหลังภัณฑ์ เมื่อชนนั้นคือเอรัลนะทั้งหลายไปอยู่ พวกเราไม่อาจห้ามได้ ถามูพี พิธีดีเตือนว่า เมื่อรัตนะประมาณเท่านี้เราโปร่งลงแล้วที่บริเวณ พระศาสดา ไม่ห้ามปรามอุ…

เนื้อหานี้พูดถึงการประชุมของพระศาสดาและการฟังธรรม โดยมีการกำหนดวิธีการที่ผู้สนใจจะเข้าฟังควรถือรัตนะ ถือกลับไปที่บ้านได้ รวมถึงการเน้นความสำคัญของศรัทธาในการฟังธรรม การสื่อสารผ่านคำสั่งและคำบอกกล่าวเพ

…เป็นผู้ไม่กระด้าง ไม่เอ่อล้น ย่อมราบไหว้ผู้ที่ควรไหว้ ลูกรับผู้ที่ควรลูก รับ ให้ทั่วแก้ผู้ที่ควรให้ อาสะแก้ผู้ที่ควรให้ อาสะ ให้ทางแก้ผู้ที่ควรให้ทางสภากระสะ เการผู้ที่ควรเกาะคา นั่งถือผู้ที่ควรนับถือบู…

สูตรนี้นำเสนอการจำแนกกรรมที่มีผลต่อการเกิดใหม่ของบุคคลในโลก โดยสามารถนำไปสู่การเกิดในสุตติโลกสวรรค์หรือเป็นมนุษย์ในตระกูลที่สูง หากเคารพและปฏิบัติต่อผู้ที่ควรนับถือและบูชา ในส่วนถัดมาเป็นเรื่องราวของภ

…่สมดิตทพ ขอพระองค์จงทรงอนุญาตเพื่อการบวงนี้แหละ” ว่าเธอทรงดำร็ ว่า “เมื่อเศรษฐีนี้บวงแล้วเราจักยึดเอาปราสาทได้น่าสะดวก” จิงตรัสว่า “งบวชเต็ม” ด้วยพระดำรำคำเดียวเท่านั้นเอง เศรษฐีนี้บวชในสำนัก พระศกาดแล…

…้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระราชาที่มีพระกำลังเหนือมนุษย์และเศรษฐีที่ขอพระราชาให้ทรงอนุญาตให้ทำบวงเพื่อยึดเอาสมบัติของตนในขณะที่ได้รับการยกย่องจากพระราชา เศรษฐีนี้ทำการบวงและได้บรรลุพระอรหัตด้วยความตั้งใจ ซึ่ง…

ข้อ ๓ เรื่องอุตตราอุบาสิกา อุกโกธน ชิน โกสิ อาสุ ชินา ชินา หิน กรั ย ทานน สนุ นา สุน ฯลฯ วิน. พึงชนะคนโกธ ด้วยความไม่โกธ พึงชนะคนไม่ดี ด้วยความดี…

บทความนี้พูดถึงวิธีที่เราสามารถชนะผู้ที่มีลักษณะไม่ดีในสังคมด้วยการแสดงออกถึงคุณธรรมที่ดี เช่น การไม่โกรธ การให้และการพูดความจริง นอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงโทษของบุคคลที่ไม่สามารถมองเห็นโทษของตนเองในขณ

…ตุการณ์ได้อย่างแม่นยำ (คล้ายข้อ ๑๖) (ข้อ ๑๒ - ๑๓ มาจาก ข้อคิด เสนากชาดก, น. ๑๒๓) จากชาดกที่นำมาใช้ อาจไม่เน้นการแสงหาปัญญา แต่เป็นการใช้ปัญญา เพื่อแก้ไขสถานการณ์ที่เกิดขึ้น หรืออาจสรุปได้ว่า ปัญญาบารมี…

…งการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ อธิบายว่าการใช้ปัญญาอย่างถูกต้องจะนำไปสู่ความกุศล ในขณะที่การใช้เพื่อเอาเปรียบคนอื่นนั้นไม่ถือเป็นปัญญาบารมี การศึกษาเรื่องชาดกช่วยทำให้เราเข้าใจหลักธรรมะและการดำเนินชีวิตไ…

…นผู้ได้เดินมาแล้ว หมายถึง การรู้จักคุณของผู้มีพระคุณ (กตัญญู) ถ้าเราทำกับคุณกับผู้อื่น ไม่มีคุณธรรม อาจจะได้ผลน้อย ไม่ได้ผลหรือได้ผลร้าย 2. ไม่ผันมืออ้อมชำเสีย หมายความว่า ไม่ประทุษร้าย ท่านผู้คุณ สมัยก…

เนื้อหาเกี่ยวกับบัญญาบารมีในการสร้างปัญญาผ่านการปฏิบัติตามธรรม และคุณธรรม 4 ประการที่สำคัญ ได้แก่ การรู้คุณบุพการี การไม่ทำร้ายผู้อื่น การไม่ประทุษร้ายเพื่อน และการไม่ตกอยู่ในอำนาจของผู้อื่น โดยมีการก

…สิ้น แสดงธรรมแก่มหาชน ด้วยพุทธลีลา (ถ้าเป็นอุปัคค็เป็นอนุศาสนาจารย์ (Chaplain) มาจากคำว่าอนุศาสนา + อาจารย์ ในภาษาไทย มีความหมายถึงข้าราชการทหารที่ทำหน้าที่ดูแลด้านกิจการศาสนาในกองทัพแต่เป็นมรรตร มิโชดช…

เนื้อหานี้เป็นภาพรวมของข้อคิดเกี่ยวกับวิธาธาดก โดยเน้นบทบาทและคุณสมบัติของนิษย์ที่มีการสอนธรรมในสังคม โดยให้เห็นถึงความสำคัญในการวินิจฉัยตัดสินที่เที่ยงตรง นิษย์เป็นที่ยอมรับจากพระราชาและประชาชนในชมพู

… ๕ ๖ การกระทำของพระมหาสัตว์วันนี้ ได้ปรากฏไปในที่ทั้งปวง มนุษย์เป็นอันมากได้มาอาศัยศาสนานั้น พระมหาสัตว์วันนี้ในศาสนานั้น กล่าวสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ สิ่งที่ถูกและผิดแก่ผู้ที่มาแล…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำของพระมหาสัตว์ที่ปรากฏในศาสนา การสอนสิ่งที่ถูกต้องแก่ผู้คน พระเจ้าวีเทหราชทรงระลึกถึงบันฑิตที่กล่าวถึงการเกิดของบันฑิตที่ ๕ ซึ่งทำให้พระองค์มุ่งมั่นในการค้นหาบันฑิตนั้น การ

…้งสองโดยยุติธรรม ท่านทั้งสองจึงตั้งอยู่ในวิจฉัยหรือ เมื่อคนทั้งสองรับว่าจักตั้งอยู่ คิดว่า ควรจะถือเอาตามใจของมหาชน. จึงถามว่า โคนี่ท่านให้นอะไรก็ได้ตอบอะไรก็ได้มะ โจรตบว่า ข้าตั้งนับบันฑิต ข้าพเจ้าให้โ…

มโหสถบัณฑิตมีบทบาทในการตัดสินความขัดแย้งระหว่างโจรกับเจ้าของโค โดยการใช้ปัญญาในการแก้ไขปัญหาและให้คำสอนเพื่อให้ได้บทเรียนที่มีคุณค่า สำหรับทั้งสองฝ่าย แม้ว่าจะมีความเข้าใจผิดกันในตอนแรก แต่บัณฑิตได้ทำ