อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 210

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៨ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

กฐิน หมายถึง ไม้สะดึงที่ใช้ในการทำจีวร โดยเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สงฆ์ หลังจากที่จำพรรษา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเป็นคนกตัญญูและกตัตตากรรมซึ่งหมายถึงการทำโดยไม่ตั้งใจและเหต

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៦៧ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อคิดสำคัญเกี่ยวกับธรรมะและการใช้สติในการพิจารณาในชีวิตประจำวัน เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจหลักการทางศาสนาเพื่อปรับใช้ในการดำเนินชีวิตให้ดียิ่งขึ้น การศึกษาธรรมะเช่นนี้ช่วยให้เห็นค

อวิชชา อาชีวก พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๐ ๔ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเปลือย

suall อานิสงส์ถวายข้าวตัง ๑๕๖ ขยับกายไปไหน เพราะท่านมาที่นี่เพื่อหวังจะอนุเคราะห์เธอ โดยเฉพาะมหาชนที่อยู่ในละแวกนั้น เห็นเหตุการณ์นั้น ต่างพา กันกระวีกระวาดน้อมอาหารที่ประณีตมาถวายพระเถระ แต่ พระเถระก

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของหญิงผู้ยากไร้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์แม้ในยามขัดสน เธอแสดงความกตัญญูโดยการถวายข้าวตังก้นหม้อแด่พระเถระ ซึ่งทำให้เธอรู้สึกมีมหาปีติ และได้รับอนุโมทนา หลังจากนั้นไม่นานเธอก็ได้เสีย

อานิสงส์ถวาย ข น ม ส ด ៣៨២ ให้ได้บุญในวินาทีสุดท้ายของชีวิต ด้วยความกรุณา พระเถระ จึงเดินเข้าไปใกล้ๆ นายโคบาล นายโคบาลมีจิตเลื่อมใสใน พระศาสนาเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว พอเห็นพระเถระเดินเข้ามาใกล้ก็ ดีใจ จึง

เรื่องราวเกี่ยวกับนายโคบาลที่มีความเชื่อในพระศาสนา ซึ่งเขาเผชิญหน้ากับการเลือกว่าจะไปไล่โคที่ กัดกินถั่วของชาวบ้านหรือจะถวายขนมสดแด่พระเถระ โดยเขาตัดสินใจที่จะถวายขนมเพื่อสร้างบุญก่อน เมื่อพระเถระรับข

ธรรมะเพื่อประช อานิสงส์ รักษาศีล จนตลอดชีวิต ๕๐๓ ในยุคนั้น มีชายยากจนคนหนึ่ง มีชีวิตอยู่อย่างแร้นแค้น หาเช้ากินค่ำา ต้องทํางานด้วยการรับจ้างเลี้ยงชีวิต แต่แม้จะ เป็นคนที่ยากจนเข็ญใจ หัวใจท่านก็ไม่เคยข

บทความนี้เล่าเรื่องราวของชายยากจนคนหนึ่งที่พยายามรักษาศีลเพื่อสร้างบุญ แม้จะมีชีวิตแร้นแค้น แต่เขาก็มั่นใจในศรัทธาและพยายามทำทานอยู่เสมอ วันหนึ่งเขาได้พบพระนิสภเถระ และได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับอานิสงส์ขอ

อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ๕๑๒ ธรรมชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ไม่ ปกปิดคูณความดีของคนอื่นใครทำความดีอะไรก็ยกย่องสรรเสริญ ด้วยการประกาศคุณความดีนั้นๆ ให้มนุษย์และเทวดา ได้ อนุโมทนากันไปทั่ว เพื่

การรักษาอุโบสถศีลเป็นการดำเนินชีวิตที่ดีตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงสอนให้ยกย่องความดีและอนุโมทนา รวมทั้งการถือศีลที่มีคุณค่า พระองค์ตรัสถามเกี่ยวกับบุพกรรมของเทพธิดาและทรงยกย่องคุณความดีที่เ

Bul อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ครึ่งวัน ๕๒๒ วันอุโบสถวันหนึ่ง ท่านเศรษฐีจึงให้นางทาสีหุงข้าวปลา อาหารแต่เช้าตรู่โดยสั่งว่า “วันนี้เป็นวันอุโบสถ ให้เจ้ารีบหุงข้าว สำหรับพวกเราทั้งหมด เมื่อรับประทานอาหารแล้

ในวันอุโบสถ ท่านเศรษฐีให้จัดเตรียมอาหารสำหรับรักษาอุโบสถ ขณะเดียวกันพระโพธิสัตว์ไม่ทราบและทำงานตามปกติ เมื่อกลับมาทานอาหารพบว่าไม่มีใคร ซึ่งทุกคนรักษาอุโบสถศีลไปแล้ว พระโพธิสัตว์จึงขอสมาทานอุโบสถศีลแม

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤០ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

กฐินแปลว่าไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่ได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้า การเป็นคนกตัญญูรวมถึงการรู้คุณและการทำกรรมสักว่าโดยไม่จงใจ ในอีกด้านหนึ่ง กามคุณเป็นความทะยานอยากที่เกิดจากอารมณ์

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและศาสนาที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต ส่งเสริมการศึกษาธรรมะเพื่อประชาชน โดยองค์ประกอบสำคัญของพุทธศาสนา รวมถึงการบูชา, รัตนตรัย และธรรมที่มีอยู่ในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล

อวิชชา อาชีวก suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเป

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 27 [๓๖] คำถามชื่อสนธิให้ผู้ศึกษาตอบ ๑ ตาร - อย - อาทิ ๒ ตตฺร - อภิรติ - อิจเฉยย ๓ ยสฺส - อินฺทฺริยานิ ๔ จตฺตาโร - อิเม ตตฺรายมาที ตตฺราภิรติมิจฺเฉยฺย

บทนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยเน้นการสอบถามชื่อสนธิและการให้คำถามที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ต่างๆ ในบางประโยค. ผู้ศึกษาจะได้เรียนรู้และทบทวนในรายละเอียดผ่านการตอบคำถาม เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 19 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 19 อหนุติ ปท นตฺวาติ ปเท สุทธกฤตา ฯ วิสุทธกรุณาญาณนฺติ ปท์ พุทธนฺติ ปทสฺส ตุลยาธิกรณาวิเสสน์ ฯ พุท

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาตีความถ้อยคำในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะในเรื่องวิสุทธกรุณาญาณและการเปรียบเทียบเรื่องราวในพุทธธรรม เพื่อขยายความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ ภายใต้กรอบของวรรณกรรมพุท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 25 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 25 [๔] เอว์ ครุโน ปณาม กตฺวา ก็ อาจริเยน กริยเตติ มนสิกตวา อาห วณฺณสฺสนฺติอาทิ ฯ อาภิธมฺมิกภิกขุน

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถและการจัดองค์ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในด้านความสัมพันธ์ของธรรมทั้งหลายกับการประพฤติปฏิบัติ หน่วยงานและเป็นการบรรยายเกี่ยวกับอภิธัมมิกภิกขุในแง่มุมต่าง ๆ กา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 32 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 32 สพฺพปเทส อตฺโถ วิญญาติ ปณฺฑิเตหิ น สกฺกา ตสฺมา อห์ อภิธมฺมตฺถสงฺคเห ลีนปทานิ อธิปปาเยน สห อหาเ

ในบทนี้พูดถึงแนวทางการวิเคราะห์อภิธรรมและประโยชน์ของคำอธิบายในด้านต่าง ๆ วิธีการที่ใช้ในการศึกษาดังกล่าวที่สมควรต้องเรียนรู้เพื่อพัฒนาความเข้าใจในอภิธรรม โดยเฉพาะการนำเสนอในบริบทต่าง ๆ มากมาย เช่น การ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 56 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 56 [๑๓] ปี ปน อฏฐกถาจริเยน อธิปเปตเมว ปโยชน์ อุทาหุ พหูนิ ตานิ ปโยชนาน อธิปเปตานีติ ปุจน์ สนธายา

เนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงการใช้งานและข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และการเข้าใจปัญหาที่สำคัญ รวมถึงอธิบายธรรมาชีพต่างๆ โดยยังคงใช้บริบทในการนำเสนอเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 59 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 59 นิปผาทกาติ วตฺตพฺเพ เตสุ วุฑฒิติอาทินา อิตถีลิงคาธิกาเร อการสฺส อิการ กตฺวา ปณาม...ทิกาติ วุตต์

เนื้อหาว่าด้วยเจตนาและกุศลตามหลักอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา กำหนดให้ความสำคัญกับเจตนาที่ก่อให้เกิดผลดีและการกระทำที่ส่งผลข้างเคียง ในการศึกษาธรรม พระพุทธศาสนาได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของเจตนาในการกระทำ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 64 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 64 จ สา วิปากสนฺตติ จาติ ตนุน...สนุตติ วิเสสนปุพฺพ- ปโท ฯ อนุตรา เวมชเฌ อายนฺติ อาคัจฉันติ อนุตรา

เนื้อหาในหน้าที่ 64 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการเข้าใจและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้คำสำคัญ เช่น การอุปปุพฺโภ และการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 72 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 72 เตน คนเถน สม์ สทิสํ ตสฺมา อิท เอกนฺต์ ปจฺเจตพฺพ ฯ เกจิ ปน อภินวกมุมสฺส ปุราณกมฺมสฺส ปจฺจยกรรม

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยให้ความสำคัญกับการอธิบายและประยุกต์ใช้คำหลักในบริบทต่างๆ พร้อมทั้งยกตัวอย่างที่เห็นได้ในตำรา เพื่อให้เกิดความกระจ่างต่อผู้อ่านใ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 74 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 74 กาโร ตสฺส จ วคอยการวการตต์ สธาตุวนฺตสฺส นเย ปรเทวภาโว ฐาเน ฯ ภวนฺติ พุทฺธิสทฺทา เอตสมาติ ภาโว

เนื้อหาที่นำเสนอนั้นเกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องในหน้า 74 ประกอบด้วยการวิเคราะห์คำว่า ปฏิปชฺชิตพฺพภาว ซึ่งเกี่ยวกับแนวคิดต่าง ๆ ของอภิธรรม การอธิบายสะท้อนถึงการศึกษาใ