อโมหะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…่งที่สัตว์ทำด้วย กาย วาจา ใจ พร้อมด้วยเจตนา ชื่อว่า กรรม จำแนกโดยประเภท ส่วนดีมีมูลมาแต่อโลภะ อโทสะ อโมหะ เป็นกุศลกรรม ส่วนชั่วมีมูลมาแต่ โลภะ โทสะ โมหะ เป็นอกุศลกรรม กรรม ๒ ประเภทนี้ เมื่อความประชุมปัจจัย…

บทความนี้สำรวจความเชื่อในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยกล่าวถึงความเชื่อ ๔ ประการ คือ กัมมสัทธา เชื่อกรรม, วิปากสัทธา เชื่อผลแห่งกรรม, และกัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่สัตว์มีกรรมเป็นของตน นอ

…ั้น อปปิจฉตา และ สนฺตุฐิตา นับเข้าในอโลภะ สลุเลขตา และ ปริวิเวกตา นับเข้าในธรรมทั้ง ๒ คือ อโลภะ และ อโมหะ อิทมตฺถิตา ได้แก่ฌาณนั่นเอง ธรรมทั้ง ๒ (คืออโลภะ และอโมหะ) นั้น ภิกษุผู้ประพฤติธุดงค์ย่อมกำจัดความโ…

ในเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่ธรรมอโลภะและอโมหะช่วยในการทำลายความโลภและหลงในวัตถุที่ต้องห้าม สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธุดงค์ โดยอธิบายถึงการยับยั้งการเสพ…

…ีอัชฌาสัย กอปรด้วย อโทสะ เห็นโทษในโทสะอยู่โดยปกติ ๑ พระโพธิสัตว์ทั้งหลาย เป็นผู้มีอัชฌาสัย กอปรด้วย อโมหะ เห็นโทษในโมหะอยู่โดยปกติ ๑ พระโพธิสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีอัชฌาสัยในเนกขัมมะ (การออกบวช ) เห็นโทษในกา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของภิกษุผ่านอัชฌาสัยที่สมบูรณ์ หรือการมีคุณธรรมที่ปราศจากความโลภ โทสะ และโมหะ พระโยคีที่มีอัชฌาสัยจะบรรลุโพธิที่ยอดเยี่ยม โดยมีอัชฌาสัย 5 ประการเป็นส่วนสำคัญในการ

…าเลว เพราะ ประกอบด้วยผลแห่งโมหะ คำว่า "ปณีเต - ประณีต" คือที่ตรงกัน ข้ามกับเลว เพราะประกอบด้วยผลแห่งอโมหะ คำว่า "สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม" คือประกอบด้วยผลแห่งอโทสะ คำว่า "ทุพฺพณฺเณ - มีผิวพรรณทราม" คือกอบด้วยผิ…

…ิดใหม่ในหลักพระพุทธศาสนา โดยความสำคัญของคำศัพท์เหล่านี้สัมพันธ์กับผลแห่งอารมณ์ที่หลากหลาย เช่น โมหะ อโมหะ อโลภะ และโทสะ สื่อถึงสภาพทางจิตใจที่มีผลต่อการเกิดและชะตาชีวิตของบุคคลตามหลักของพระพุทธศาสนา อ้างอิ…

…า หนึ่ง ค่า ว่า สัมมา อะไรเล่าเป็นเหตุที่ให้เกิดผลคือสุข ดังกล่าวนั้น พระองค์ตรัสไว้ว่า อโลภะ อโทสะ อโมหะ ไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง (แปลอย่างย่อที่สุด) ๓ ประการนี้แหละเป็นเหตุ ดังมีบาลี เป็นที่ยืนยันว่า กุสลา…

ด้วยกัน รวมเป็นค่าแปลของคำว่า พุทโธ หรือจะแปลให้สั้นเข้าอีก ค่าว่า พุทโธ ก็ยังต้องแปลว่า ทั้งรู้ทั้งเห็น ไม่ใช่รู้เฉยๆ อาศัยคำว่า จกฺขุ ณาณ ในบาลีที่ยกขึ้นมากล่าวนั้นเป็นเครื่อง ประกอบ ยิ่งกว่านั้นยัง

…พระบาลีว่า เย ธมฺมา เหตุปลุก กัลยาณมิตร) (วาคม ๒๕๓๘ เป็นเหตุแห่งความชั่วหรือความเสื่อม อโลภะ อโทสะ อโมหะ เป็นเหตุ แห่งความดีหรือความเจริญ ทรง สอนว่า ก่อนจะพูด คิดหรือทำสิ่งใด จงมีสติหรือที่เรียกว่าใช้ความ…

โลภ โกรธ หลง เป็นฝ่ายอกุศล ตรัสว่าเป็นเหตุแห่งทุกข์ เราปุถุชน หนังสือทางพระพุทธศาสนาหรือสดับ ตรับฟังพระธรรมเทศนา ฯลฯ ดังนี้ มักรู้กันแต่ผล สาวทาเหตุไม่ใคร่ถึง เป็นต้น พระองค์ทรงสอนไว้ละเอียด เช่น คนท่

…ไม่มี ประมาณ ก็เลยทำให้สิ่งที่ พระองค์รู้นั้นถูกต้อง wwwwww กล่าวนั้น พระองค์ตรัสไว้ว่า อโลภะ อโทสะ อโมหะ ไม่ โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ๓ ประการนี้แหละเป็นเหตุ ดัง มีบาลีเป็นที่ยืนยันว่า กุสลา ธัมมา อกุสลาธัมมา อ…

น ถูกต้อง เพราะการพูดอะไรไม่มีเหตุผลรับสมหรือ “พระพุทธวจนะที่ควรน่า มาสาธกหรือขยาย ยันกันได้แล้ว ตามหลักธรรมดาเรียกว่าไม่ถูกต้องมี ความในที่นี้ว่าแต่เพียงสั้นๆ ก็ว่า พระองค์ตรัสรู้เหตุ เหตุผลรับลมกันจ

…ตุ ของความชั่ว อะไรเป็นเหตุของความดี โลภะ โทสะ โมหะ เป็นเหตุแห่งความชั่ว หรือความเสื่อม อโลภะ อโทสะ อโมหะ เป็นเหตุแห่งความดี หรือความเจริญ ทรงสอนว่า ก่อนจะพูด คิดหรือทำสิ่งใด จงมีสติ หรือที่เรียกว่าใช้ความ…

ครอบงำเขาได้ ก็จะได้ความว่าจิตใจของเขาสกปรก ทำไมจิตใจของเขาจึงสกปรก จึงได้เหตุว่าเพราะ น้อยก็เป็นคนทุศีล อทินนาทานขาดไปเสียองค์หนึ่ง เพราะเขาไม่รู้เรื่องศีลหรือรู้แล้วไม่น่า พา ทําไมจึงไม่รู้เรื่องศิล

… ทั้งเหตุไม่สุขไม่ทุกข์ หรือสภาพ เป็นกลางๆ เรียกว่า อัพยากฤต เหตุให้เกิดสุข ทรงเรียกว่า อโลภะ อโทสะ อโมหะ เพราะเป็นฝ่ายกุศล เหตุให้เกิดทุกข์เรียก โลภะ โทสะ โมหะ เป็นฝ่ายอกุศล ปุถุชนมักรู้กันแต่ผล สาวเหตุไม…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 7 โคตรภูบุคคลเดินสมาบัติ เพ่งอริยสัจสี่ เข้าไปทุกกาย เป็นอนุโลมปฏิโลม เมื่อหลุดพ้นจากกิเลส สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ก็ตกศูนย์เป็นพระโสดาบัน กายพระโสดาบัน ละกิเลส