หน้าหนังสือทั้งหมด

การบูชาพ่อและการสอนลูกในพุทธศาสนา
15
การบูชาพ่อและการสอนลูกในพุทธศาสนา
๑๕ นี้ก็ว่ากันไป นี่ก็เข้าเป้าของการบูชาคนดีอีก เพราะแสดงถึง พระปัญญาธิคุณของพระองค์ “ลูกเอ๊ย...องค์นี้ศักดิ์สิทธิ์ ชอบช่วยเหลือคนทั้งโลก เลย ตลอดชีวิตมีแต่ชอบช่วยเหลือคน” ตอบอย่างนี้ก็เข้าเป้า บูชายก
เนื้อหานี้พูดถึงการบูชาคนดีและการเคารพพ่อในหลักการของพระพุทธศาสนา โดยการสอนลูกให้มีสัมมาทิฏฐิและเคารพต่อผ…
การบริหารและการทำดีในสังคม
24
การบริหารและการทำดีในสังคม
๒๔ วันหลังพอโตขึ้นมาหน่อย เห็นคนท่าทาง อย่างนี้เข้ามาในบ้าน เราอยู่ในบ้านก็รีบไป เดี๋ยวโดนไล่ แต่ว่าถ้าวันไหนเห็นท่าทาง อย่างโน้นมา ไม่ว่าเล่นอยู่ที่ไหน ก็ต้องรีบกลับมาจัดหาน้ำ ให้ เด็กจะเริ่มดูคนออกก
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการสอนมารยาทที่บ้าน และการทำดีตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่กล่าวถึงผลของกรรม…
ความสำคัญของความพอดีและเวลาในการสร้างความสำเร็จ
29
ความสำคัญของความพอดีและเวลาในการสร้างความสำเร็จ
ฉลาดแต่ขี้เกียจ เอาไว้ไม่ได้ พอดี คือ ไม่มากไป ไม่น้อยไป คืออย่าเผื่อเหนียว มากไป ประเภททำหามรุ่งหามค่ำ กู้หนี้ยืมสินมาทำด้วย มัน ก็ไม่ไหวหรอก มันไม่ได้ดีทั้งนั้น ปรับให้มันพอดี เพราะ จะให้ได้ดี ต้องถ
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำสิ่งต่างๆ ให้มีความพอดี ไม่มากเกินไปหรือน้อยเกินไป และการนำเสนอเวลาเป็นป…
คุณค่าของการสร้างสรรค์จากดินเหนียว
37
คุณค่าของการสร้างสรรค์จากดินเหนียว
๓๓ เล่นทิ้งไว้เลอะบ้านเลย รับรองถ้าแม่กลับมา เป็นโดนเฆี่ยน วันต่อมา เด็กคนนี้ไปได้แบบมาเป็นถ้วยเป็นชาม เด็กก็เลย เอาดินเหนียวไปปั๊ม ก็เลยได้ถ้วยได้ชามมา ถ้วยชามดิบๆ นี่ละ แล้วก็ตั้งไว้กลางบ้านที่เดียว
เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างสรรค์จากดินเหนียว โดยนำเสนอเรื่องราวของเด็กที่ทำถ้วยชามจากดินเหนียวและเปรียบเทียบ…
พระคุณของพ่อแม่ในสังคมมนุษย์
38
พระคุณของพ่อแม่ในสังคมมนุษย์
…้นก็มีไปตาม ส่วน ตั้งแต่ให้ยืมแบบเป็นคน ให้การศึกษาอีกขั้นหนึ่งอีก จบการศึกษาแล้วออกทุนให้ด้วยไปตั้งเนื้อตั้งตัวมันก็อีกขั้น หนึ่ง เพราะฉะนั้น พระคุณของพ่อแม่แต่ละท่านไม่เท่ากัน หรอก แล้วก็แยกออกมาเป็นขั้น…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของพระคุณของพ่อแม่ที่ให้ยืมแบบเป็นคน และการให้การศึกษาที่สามารถนำไปสู่การทำความดีใน…
กรรมพันธุ์และผลกรรมในพระพุทธศาสนา
46
กรรมพันธุ์และผลกรรมในพระพุทธศาสนา
๔๖ ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” ค
เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมพันธุ์ในพระพุทธศาสนา จะกล่าวถึงความหมายของกรรมที่ทำให้คนเกิดมาในรูปแบบต่างๆ ทั้งดีและ…
สัมมาวาจาและการปฏิบัติตามหลักธรรม
52
สัมมาวาจาและการปฏิบัติตามหลักธรรม
๕๒ ๓) สัมมาวาจา คือ พูดถูก ๔) สัมมากัมมันตะ คือ ทำถูก หมายถึงทำอะไรก็ได้ที่เป็นความดี แต่ไม่เกี่ยวกับ การประกอบอาชีพ ๕) สัมมาอาชีวะ คือ ประกอบอาชีพถูก ๖) สัมมาวายามะ คือ มีความเพียรถูก ๗) สัมมาสติ คือ
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และอื่นๆ ที่…
สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต
56
สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต
สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต ข้อมูล พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทัตตชีโว) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต เรียบเรียง ศูนย์ข้อมูลข่าวสาร สำนักประชาสัมพันธ์ 974-87861-0-2 ISBN จั
…ระภาวนาวิริยคุณได้แบ่งปันความรู้และแนวทางในการนำหลักธรรมมาใช้ในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและมีความสุข เนื้อหาอัดแน่นด้วยหลักธรรมที่สามารถนำไปใช้ได้จริงในชีวิตประจำวัน ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาจิตใจแล…
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
30
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ แล้วก็ลงมือขัดต้นไม้เพื่อหาเลขเด็ดไปซื้อหวยกัน อาจมีบางคนซึ่ง แต่ส่วนใหญ่ล้วนเสียเงินเสียทองฟรี กล่าว มีโชคแล้วถูกหวยบ้าง ได้ว่า ยิ่งเสี่ยงโชคก็ยิ่งฝืดเคืองมากยิ่งขึ้น ท
เนื้อหานี้พิจารณาคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ พร้อมทั้งเรื่องราวของสิงคาลกะซึ่งเป็นตัวอย่างของการขาดจริย…
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
46
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
5 คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ • ຕຕ กรรมกิเลสครอบงำ ประพฤติกรรมกิเลสซ้ำแล้วซ้ำเล่า ย่อมหมด อ้านาจที่จะทําความดี หมดอำนาจแห่งความเจริญรุ่งเรือง นั่นคือ หมดศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ เพราะทั้งๆ ที่มีร
เนื้อหาเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีที่เป็นที่ต้องการในโลก โดยยกตัวอย่างการมีสำนึกรับผิดชอ…
ความลำเอียงในสังคมและการจัดการวิกฤตชาติ
55
ความลำเอียงในสังคมและการจัดการวิกฤตชาติ
• คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. โทสาคติ คือ ความลำเอียง อันเกิดจากอำนาจความโกรธ ความพยาบาท ผูกเวรกัน ทำให้บุคคลทำสิ่งไม่ควรทํา เช่นทำให้ผู้ ไม่ควรเป็นเจ้าของได้ผลประโยชน์ ทำให้ผู้ที่ควรเป็นเจ้าของต้อง เสียผล
เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทของความลำเอียงในสังคม ได้แก่ โทสาคติ ซึ่งเกิดจากความโกรธและความพยาบาท, โมหาคติ ที…
โทษภัยของอคติในสังคม
57
โทษภัยของอคติในสังคม
0 • ๔๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ โทษภัยของอคติ ดังได้กล่าวแล้วว่า คนใจแคบ แม้เพียงมีตำแหน่งเป็นพ่อ บ้าน แม่บ้าน สมาชิกในบ้านก็เดือดร้อนกันถ้วนหน้า ถ้าคน ประเภทนี้มีตำแหน่งใหญ่โตขึ้น ความลำเอียงของเขาย่อมจะก
เนื้อหาของบทความนี้เน้นถึงผลกระทบของอคติและความลำเอียงที่เกิดขึ้นในระดับต่างๆ ของผู้ที่มีตำแหน่งในสังคม ค…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
59
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๕๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ จำนวนมาก ขนาดแทบว่าจะชนกันตายทีเดียว แต่น่าเสียดาย นัก วิชาการทุกๆ ระดับปริญญาที่มีความเป็นเลิศทางวิชาการของไทยเรา ส่วนใหญ่ล้วนแต่ “ใจแคบ” เพ่งเล็งแต่ประโยชน์ส่วนตนเป็นใหญ่ จึงม
เนื้อหาเน้นถึงปัญหาการเมืองไทยที่ถูกควบคุมโดยคนมีอคติและเห็นแก่ตัว ทำให้ความยุติธรรมถูกละเลย สังคมไทยกำลั…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
63
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
0 • • ๕๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ทะลุ ปรุโปร่งถึงเหตุผลต่างๆ จึงสามารถนำประโยชน์และความสุข มาให้ ทั้งแก่ส่วนตนและส่วนรวม ยศของเขาจึงเจริญเหมือนดวง จันทร์ข้างขึ้น ที่เริ่มจากความสว่างของพระจันทร์เสี้ยวเพีย
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยและความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ซึ่งช่วยให้สังคมก้าวหน้…
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
66
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
…ี้ คนใจละเอียดยังมองออกว่า ข้าวแต่ละคำ น้ำ แต่ละอึก อาหารแต่ละอิ่มที่เขาบริโภค เพื่อให้กลายเป็นเลือดเนื้อ บำรุงหล่อเลี้ยง ชีวิตให้ยืนยาวต่อไปได้นั้น จะต้องได้มาจากน้ำพัก น้ำแรงของตนเอง เขาจึงต้องไ องไม่เป็…
เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีที่สังคมต้องการ โดยเน้นว่า คนที่มีจิตใจละเอียดจะไม่เกี่ยวข้องกับการพนันแล…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: โทษของอบายมุข
75
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: โทษของอบายมุข
• ๖๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ทรงชี้โทษอบายมุข ๖ ที่เกิดแก่ตนเอง มีสิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งว่า ในการชี้โทษของอบายมุข แต่ ละอย่าง ๆ นั้น พระพุทธองค์ทรงชี้โทษที่เกิดแก่ตนเองเป็นหลัก มิได้ กล่าวถึงโทษที่
…ะยาเสพติดนั้นมักทำให้เสียทรัพย์ เสียอารมณ์ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท เสียสุขภาพ เสียชื่อเสียงและเสียคน เนื้อหาเตือนให้ระมัดระวังและตระหนักถึงอันตรายของอบายมุข เพื่อให้ผู้คนสามารถป้องกันตัวเองและรักษาความเป็นค…
โทษของการเที่ยวดูมหรสพ
77
โทษของการเที่ยวดูมหรสพ
• • ๖๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๓. โทษของการเที่ยวดูมหรสพ พึงเข้าใจว่าในเรื่องนี้พระพุทธองค์มิได้ทรงห้ามเด็ดขาด อาจ จะไปบ้างเป็นบางครั้งบางคราวเพื่อเป็นการพักผ่อนหย่อนใจ ก็ไม่น่า เป็นเรื่องเสียหาย สิ่งที่พ
…รชมมหรสพแต่เตือนว่าการหมกมุ่นในสิ่งบันเทิงที่ไม่สำคัญจะทำให้ชีวิตเสียสมดุลและทำให้เกิดปัญหาเศรษฐกิจ เนื้อหาเน้นถึง 5 ประการที่แสดงถึงความหมกมุ่นในการเสพสิ่งบันเทิง ได้แก่ การเที่ยวเตร่, การร้องเพลง, การบรร…
การมองเห็นโทษของอบายมุขในสังคมไทย
78
การมองเห็นโทษของอบายมุขในสังคมไทย
คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข จะถูกโน้มน้าวให้เห็นดีเห็นงาม ถึงกับประพฤติปฏิบัติตามวัฒนธรรม นั้นๆ ด้วยความพออกพอใจ ลักษณะเช่นนี้ย่อมเป็นการทําลาย วัฒนธรรมไทยไปโดยอัตโนมัติ ต่อไปในอนาคต ถ้าประเทศไทย เต็มไป
เนื้อหาพูดถึงอันตรายจากการบริโภคสื่อบันเทิงที่มีโทษ ซึ่งอาจทำให้ผู้บริโภคหลงไหลกับความสนุกสนานที่แทรกด้วย…
โทษของอบายมุขในการพนัน
80
โทษของอบายมุขในการพนัน
คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • • ๗๑ ปัญหาเฉพาะหน้าไปแต่ละครั้งๆ จึงไม่มีใคร เชื่อถือถ้อยคำ ๕) เพื่อนฝูงหมิ่นประมาท คนที่หมกมุ่นอยู่กับ การพนัน นอกจากจะมีปัญหาเรื่องการเงินดัง กล่าวแล้วยังหย่อนประสิทธิภาพ
เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของการพนันที่มีต่อผู้เล่นและสังคม โดยเน้นการบ่งบอกถึงการเสี่ยงทางการเงินและจิตใจที่เกิ…
ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี
103
ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี
ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • • ๙๕ ๓) ให้ฟังในสิ่งที่ไม่เคยฟังคือให้ฟังธรรมที่ละเอียด ลึกซึ้งที่ยังไม่เคยฟังเพื่อทําให้เกิดปัญญาฉลาดขึ้น ๔) บอกทางสวรรค์ให้ คือแนะนำให้ทำกรรมดี ซึ่งจะนำไปบังเกิดในสุคติโล
เนื้อหาพูดถึงพฤติกรรมของมิตรแท้ที่แสดงให้เห็นถึงความรับผิดชอบต่อเพื่อน ทั้งในยามทุกข์และสุข โดยมีการแนะนำ…