หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมบทยัมปลาสำหรับกาแปล ภาค 2
222
ปฐมบทยัมปลาสำหรับกาแปล ภาค 2
…เม็ดกระท่อมหลังเดียว" เป็นดังนั้น มิวินฉอฉงฉันนี่- ในหมู่บ้านใดมีกระท่อมหลังเดียวเท่านั้น ชื่่อว่ามีเรือนหลังเดียว เหมือนในปัสสนบท บ้านนี้ ชื่อว่าบ้านมีกระท่อมหลังเดียว. บ้าน เหล่านี้ ก็อาจทราบโดยยืนขึ้นแล้ว ท…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการอนุญาติตรราชณารถในเรื่องการตากผ้าและอธิบายลักษณะของบ้านประเภทต่าง ๆ โดยเฉพาะบ้านที่มีกระท่อมหลังเดียว. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงบ้านและป่าที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา และกา
การสร้างกุฏิและอาบัติในพระพุทธศาสนา
116
การสร้างกุฏิและอาบัติในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ตอน) - ดู้อสันนิบาตกามาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 115 ของที่เขาสร้างโดยสังเขปว่า "นี่เป็นหลังคาของเรือนหลังนี้" เมื่อการ นามที่เชื่อมต่อกันด้วยการฉาบฝ่านของเรือนนั้นแล้ว เป็นอุบัติ ก็ถาว่ากุฏิที่หมายดูตั้งข้…
บทความนี้เสนอการสร้างกุฏิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอุบัติและอาบัติ รวมถึงการประยุกต์เรื่องกุฏิที่ไม่เป็นอาบัติตามที่พระผู้ทรงพระภาคตรัสไว้ในคัมภีร์ปริวาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำที่พระพุทธอง
การวิเคราะห์การไม่อยู่ของพระองค์ในพระไตรปิฎก
279
การวิเคราะห์การไม่อยู่ของพระองค์ในพระไตรปิฎก
…นี้ ท่านแสดงความที่บ้านนั้นนั่นแล มีอุปารํต่าง ๆ กัน. คำว่า คตฺมมิ เรง วุจฺฉูพฺพ มีความว่า พึงอยู่ในเรือนหลัง ที่ตนเก็บจิวรไว้ในบ้านเห็นปานนั้น. หลายบทว่า หทุตปลตา วา น วิชิตฺตพฺพ มีความว่า อีก อย่างหนึ่ง ไม่พ…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได
ทฤษฎีมณีปาสาทากาแปล ภาค ๑
370
ทฤษฎีมณีปาสาทากาแปล ภาค ๑
…ทากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 369 ด้วยอาการอย่างนี้." แก่ภิภูผู้รับ พึงกำหนดให้กล่าวว่า "วัตถุนี้เราได้ในเรือนหลังนี้" เพราะว่า ผู้ที่ถาวของคัย์ไม่มีสูต ได้สติแล้วจะกลับมา (ทางถาม) ลำดับนั้น ภิกษุพึงบอกเว้า "ท่านจง…
…ถึงการสังเคราะห์รูปสิกขาบทและกิริยาในการรับรู้ในทางปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับคำว่า 'วัตถุนี้เราได้ในเรือนหลังนี้' เพื่อให้ผู้ที่ศึกษาได้มีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในหลักธรรมนี้และสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิ…
อธิฐานในพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
132
อธิฐานในพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
…ใจสมดังปาสักโกอรรถภาพพระวินัยมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 358 ศาสนบางแห่งดีมิเมื่อเทียบฉบับก เข้าสู่เฉพาะเรือนหลังหนึ่งกดีดี, กิเลฬ ภิกขัทหลายในนั้น เห็นเธอแล้วถามเนื้อความนั้นแล้วแบ่งกัน ถือเอา เป็นอันถอดออกด้วยดี…
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการอธิฐานและการแบ่งปันของภิกษุในพระวินัยมหาวรร โดยเฉพาะในกรณีการประกาศเวลาและการถือเอาแบ่งปันในจิวการันตี เน้นถึงข้อปฏิบัติที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของจ
จุดดลสมณ์ปาสิกา อรรถถจพระวินัย อุตรวรรค วรรคา
178
จุดดลสมณ์ปาสิกา อรรถถจพระวินัย อุตรวรรค วรรคา
…นี้คือเอก กบรรดาอุปจารแห่งประตูบ้านเป็นดังนี้ อุปจารเรือน พึงทราบ ด้วยอำนาจแห่งเรือนเหล่านี้ คือ :- เรือนหลังเดี่ยว มุขอรเดี่ยว, เรือนหลังเดียว ต่างอุปจารกัน
ในวันที่ 2 ทายกบานต้องเห็นภิกษุออกจากที่อยู่ โดยเฉพาะในเวลาที่ดำเนินการในสำนักงาน และการแสดงอำนาจคำของภิกษุที่มีอยู่ในอุปจารนั้น มีความสำคัญในการจัดระเบียบและการนับถือ ซึ่งต้องถือเอาคำแห่งภิกษุที่อยู่
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับเรือนและอุเทสลา
179
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับเรือนและอุเทสลา
…้เกิดขึ้นในเรือนนั้น ย่อมถึงแก่ภิกษุทั้งปวงผู้ยืนอยู่ แม้ว่าภิกษุภาวัตรในอุเทสลานั้น [๘๘] นี้ชื่อว่าเรือนหลังเดียว มีอุปจารเดียว ส่วนเรือนในหลังเดียว เขากันฝาผนังกลาง เพื่อความสงบสุข สำหรับภรรยา ๒ คน ทำประตูส…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเรือนในบริบทของพุทธศาสนา โดยพูดถึงการมีเรือนต่างหลังกันซึ่งมีอุปจารเดียวและต่างอุปจาร รวมถึงผลกระทบของอุเทสลาก้าที่เกิดขึ้นในเรือนนั้นๆ แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่าง
ความเข้าใจเกี่ยวกับการทำบาปและบุญในธรรมะ
124
ความเข้าใจเกี่ยวกับการทำบาปและบุญในธรรมะ
… สนฺธิ ได้แก่ที่ต่อรองร่้อน. บท ว่า นิศโลโล ได้แก่ การเปลี่ยนแปลงใหญ่. บางว่า เอกาธาริ ได้แก่ การล้มเรือนหลังเดียวเท่านั้นแล้วเปลี่ยน. บทว่า ปรีเปนฺน ได้แก่คัวย อยู่อาวทาง เพื่อแย่งชิงพวกคนที่สงบสุขา ฯ. ด้วยคำ…
เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความเข้าใจในคำว่า 'ปาณมติปาตปะโต' ที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์และการใช้ผู้อื่นให้ทำ ดำเนินการอธิบายลักษณะของการทำบาปและบุญรวมถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงความหม