เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 294

…ก่จิตทั้งปวง ก็มีอย่างเดียวโดยภาวะ คือการ ถูกต้อง ๆ บัดนี้ ชื่อว่าการสงเคราะห์ธรรมเหล่านั้นโดยเวทนา เหตุ กิจ ทวาร อารมณ์ และวัตถุ ตามสมควร คือการสงเคราะห์เบ็ดเตล็ดที่มี ชื่อว่าเวทนาสังคหะเป็นต้น ข้าพเจ้าจ…

…่าง ๆ สื่อถึง เป็นการชี้ให้เห็นการประสานกันของจิตและเจตสิกที่มีความหลากหลาย โดยการวิเคราะห์ตามเวทนา เหตุ กิจ ทวาร อารมณ์ และวัตถุ ข้าพเจ้าได้อธิบายรายละเอียดที่เกี่ยวข้องที่มีความสำคัญและสามารถทำความเข้าใ…

…งมือฉะนั้น ตัณหาเป็นปฏิปักษ์ (ข้าศึก) ต่อความมักน้อย อุปาทานเป็นปฏิปักษ์ต่อความสันโดษ ตัณหาเป็นมูล (เหตุ) แห่งทุกข์ ในการแสวงหา อุปาทานเป็นมูล (เหตุ) แห่งทุกข์ในการรักษาฯ [อธิบายภาพเป็นต้น] ภพ มี ๒ อย่างค…

…รเกิดผลจากกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความอยากและการยึดมั่น ซึ่งเป็นสาเหตุแห่งทุกข์

…ทิสานิ หิ มนุสสา ฉฑเนติฯ ธชาหฏิบัติ นาว อภิรุยฺหนฺตา ธช พนธิตวา อารยฺหนฺติ ฯ ต์ เตส์ ทสฺสนา ติทุกเม เหตุ วฏฏติ ฯ ยมปี ยุทธภูมิย์ ธช์ พนธิตวา ปิติ ติ ทวินฺนสฺปิ เสนาน คตกาล เหตุ วฏฺฏติ ฯ ธูปจีวรยุติ วมมิก …

ในบทนี้วิเคราะห์และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวิสุทธิมคฺค และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมทั้งสอนให้ผู้ศึกษามีความเข้าใจในแนวทางทางธรรมอย่างลึกซึ้ง สาระสำคัญยังเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม

…สฺสทฺธิสมโพชฌงฺคสฺส ภาวนาย อกาโล สมาธิสมโพชฌงฺคสฺส ภาวนาย อกาโล อุเปกขา สมโพชฌงฺคสฺส ภาวนาย ต์ กิสส เหตุ ลีน ภิกฺขเว จิตติ ติ เอเตหิ ธมฺเมหิ ทุสฺสมุฎฐาปย์ โหติ ยสฺมิญฺจ โข ภิกฺขเว สมเย ลีน จิตต โหติ กาโล …

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในวิสุทธิมคฺเค เกี่ยวกับจิตใจและสมาธิ โดยนำเสนอเกี่ยวกับลีนจิตต์และการปรับสภาวะจิตให้ดีขึ้น เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมและการเจริญวิญญาณ ตัวอย่างการเปรียบเทียบให้เห็นภาพชัดเจนเกี่

…ย ภาเวติ นามฯ เอว ยสฺมี สมเย จิตต์ ปคฺคเหตพฺนํ ตสฺมี สมเย จิตต์ ปกคุณหาติฯ l กก ยสมี สมเย จิตต์ นิคคเหตุพพ์ ตาม สมเย จิตต์ นิคฺคณฺหาติฯ ยทาสฺส อุจจารทธวิริยตาที่ห์ อุทธ จิตต โหติ ตทา ธมฺมวิจยสมโพชฌงคาทโย …

เอกสารนี้ได้เสนอ เอกสารที่เกี่ยวข้องกับปฐวีกสิน ซึ่งมีการบรรยายถึงวิธีการพัฒนาและปฏิบัติในการพัฒนาจิต สำหรับผู้ปฏิบัติธรรมนั้น การใช้ปฐวีกสิณเป็นเครื่องมือเพื่อเข้าสู่ญาณสรู้จริง และอธิบายการพัฒนาของจ

…โขโส ภิกฺขเว ปณฺฑิโต วิยตโต กุสโล สูโท ลาภี เจว โหติ อุจฉาในสุส ลาภี เวตตนสฺส ลาภี อภิหาราน ต์ กิสส เหตุ ตถา หิ โส ภิกฺขเว ปณฺฑิโต วิยตโต กุสโล สูโท สกสฺส ภตฺตุ นิมิตต์ อุคฺคณฺหาติ เอวเมว โข ภิกฺขเว อิเธก…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับการใช้วิสุทธิมคฺคเพื่อการพัฒนาสติและจิตใจของภิกษุให้เข้าถึงความรู้และเกิดปัญญา โดยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความยึดมั่นและความทุกข์ ตลอดจนการมีสติในการวิเคราะห์

…นิทเทโส สมฺปตฺติ อนุภวิสฺสามีติ ตเถว สุจริต จรติ สุจริตปาริปูริยา สคุเค อุปฺปชฺชติฯ ตตฺถสฺส อุปปัตติเหตุภูติ กมฺม กมฺมภูโวติ โสเยว นโยฯ อปโร ปน พรหมโลกสมฺปตฺติ อนุภวิสฺสามีติ กามุปาทาน ปัจจยาเอว เมตต์ ภาเ…

…นปัจจุบัน อดีต และอนาคต เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อความหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด โดยมีการอธิบายถึงสาเหตุที่เกิดการดิ้นรน จนถึงการได้บรรลุสู่นิพพาน ซึ่งสามารถทำให้เข้าใจหลักการของการเกิดและดับของสังขารได้อ…

…เย ๒. เป็นแดนเปรียบ (กว่า) เรียกชื่อว่า อุปาทาน ดุจเดียวกัน อุ. ทานโต สีล์ มหปุผลตร์ (โหติ), ๓. เป็นเหตุ (เหตุ) เรียกชื่อว่า เหตุ, อุ. ชาติปจฺจยา ชรามรณ์ (สมฺภวติ). (๑๕๕) บทนามนาม ที่ประกอบด้วยฉัฏฐีวิภัตต…

บทนี้กล่าวถึง บทนามนาม ในบาลีไวยากรณ์ ซึ่งจะมีการแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามวิภัตติ โดยมีการใช้อรรถที่แตกต่างกันออกไป เช่น การให้ การส่งไป และการประทุษร้าย รวมถึงการใช้บทนามนามที่ประกอบด้วยปัญจมีและฉัฏฐี

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 228 เหตุโชตกนิบาต ๓. ถ้าความท่อนต้นกล่าวผลซึ่งชวนให้ถามถึงเหตุว่าเป็นอย่างนั้น เพราะอะไร, จึงกล่าวเหตุเสียใน…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์ประโยคในบาลี โดยเฉพาะการใช้ นิบาต ในการชี้แจงเหตุผลในข้อความที่มีความซับซ้อน ประกอบด้วยการอ้างอิงถึงหลักคำสอนในพระไตรปิฎกเพื่อยกตัวอย่างการอธิบายความ…

…ฺขมาม, นิกขมาน อาขยาตบท กัตตุวาจก. น ศัพท์ ปฏิเสธ ใน นิกฺขมาม, เอตฺตเกน วิเสสนะ ของ การ เฌน. การเณน เหตุ ใน นิกฺขมาม, เอว์ ศัพท์ อาธารณะ ใน เอตฺตเกน. อห์ วุตตกัมม ใน อานีตา, อานีตา กิตบท กัมม วาจก. น ศัพท…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและการใช้งานหลักของศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยมุ่งเน้นที่วากยสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างคำในประโยค เช่น การใช้ศัพทที่มีความหมายร่วม เช่น 'โกจิ ทาโส' และ 'กมฺมกโร'. การศึ

…วสุขอตฺต วิรหิโต มคฺโค อิติ สุญญตฺตา เตสุ นิโรธสุญญานิ วาณี นิโรโธ จ เสสายสุญโญ ฯ ผลสุญฺโญ วา เอตฺถ เหตุ สมุทเย ทุกขสสาภาวโต มคฺเค จ นิโรธสฺส ฯ น ผเลน สคพโภ ปกติวาทิน ปกติ ผล ทุกขสมุทยาน นิโรธมคคานญจ อสมว…

…ลุนิพพาน อธิบายศาสตร์เชิงลึกเกี่ยวกับทุกข์ ความสุข และการเข้าถึงสภาวะแห่งนิโรธ ในวิสุทธิมคฺคจะพูดถึงเหตุผลและผลของการดำเนินชีวิตตามคำสอน และความหมายของสุญญตาในแต่ละหลักการ ปัจจัยที่ทำให้เกิดทุกข์และการดับ…

…ยยาติ ฯ เยปี มญฺญญัติ อิทปปจฺจยาน ภาโว อิทปปัจจยตา ภาโว จ นาม โย อากาโร อวิชชาทีน สงขาราที่ปาตุภาเว เหตุ โส ตสฺมิญฺจ สงฺขารวิกาเร ปฏิจจสมุปปาทสมณุญาติ เตส ติ น ยุชฺชติ ฯ กสมา ฯ อวิชชาทีน เหตุวจนโต ๆ ภควตา…

…การเกิดและดับของสิ่งต่าง ๆ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอวิชชาและการกระทำสังขาร พระพุทธเจ้าสอนให้เห็นถึงเหตุและผลของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เช่น ชาติ ชรา มรณะ ด้วย โดยมีการอธิบายถึงความหมายและความสำคัญของปฏิจจสมุป…

…โค) - หน้าที่ 170 วิสุทธิมคเค สพฺพ์ นามญจ รูปญฺจ นามรูปญฺจ นามรูปนฺติ เอว เอกเทสสรูเปก- เสสนเยน สงฺคเหตุวา วิญญาณปัจจยา นามรูปนฺติ เวทิตพฺพ์ ฯ อสญฺเญสุ วิญญาณาภาวา อยุตฺตนฺติ เจ ฯ นายุตต์ ฯ อิท ห นามรูปสุ…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูป โดยกล่าวถึงวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูปในพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ข้อคิดสำคัญว่าทั้งสองนั้นส่งผลต่อการปฏิบัติในชีวิตประจำวันอย่างไร ตามแนวทางที่วิส

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 260 วิสุทธิมคเค อตฺตาติ เหตุ วภูเฏย อนตฺตาว ปน อตฺตาติ คหิตา ตสฺมา เต อวสวดตนภูเงิน อนตฺตา หุตวา อภาวฏเจน อนิจจา อุปปาท วยปฏิปีฬ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าใจสิ่งที่ไม่ยั่งยืน หรืออนิจจา โดยเน้นเรื่องทุกข์และสุข พร้อมกับการพิจารณาอาการของสังขารที่เป็นทั้งสิ่งที่เกิดและดับไป และวิธีการมองเห็นธรรมชาติของความทุกข์ โดยพร้อมกัน

…ันไม่ปรากฏที่สิ้นสุด เรียก ว่าสังสารจักร ก็แล อวิชชา นับว่าเป็นคุมของสังสารจักรนั้น เพราะ เป็นต้น ( เหตุ ) ชรามรณะนับว่าเป็นกง เพราะเป็นปลาย (เหตุ) ธรรม ที่เหลือ ๑๐ ข้อนับเป็นซี่กำ เพราะมีอวิชชาอยู่ต้นและ…

…รสิ้นกรรม พระอรหันต์ทรงวิเคราะห์โครงสร้างของสังสารจักรที่ไม่มีที่สิ้นสุด และกำหนดให้ความไม่รู้เป็นสาเหตุหลักในทุกข์ ที่เกิดจากการเวียนว่ายในกามภพ รูปภพ และอรูปภพ ซึ่งส่งผลต่อปฏิสนธิวิญญาณในกามภพและการนำไป…

ประโยค - วิญญาณกรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๖๔ ความว่า ไม่ปฏิเสธธรรม (ที่เป็นเหตุ) นั่นเป็นไป เหตุ ฯ ธรรม (ที่เป็นเหตุ) นั่นจึงชื่อว่าปัจจัย มีคำอธิบายว่า อันธรรม (ที่เป็นผล) ใด อาย…

เนื้อหาได้อธิบายถึงการไม่ปฏิเสธธรรมที่เป็นเหตุ ว่าธรรมใดที่เกิดขึ้นสามารถเรียกได้ว่าปัจจัยแห่งธรรมที่เป็นผล พร้อมทั้งเข้าใจว่าปัจจัยที่อุดหนุนมีกา…

…มอยู่ในกาย วิบทหน้า หร ธาตุ ในความเป็นไป-เป็นอยู่ อ ปัญญา ต วิภาตติ วิหเธติ ย่อมเมียดเมียน วิบทหน้า เหตุ ธาตุ ในความทำให้ ลำบาก เ อ ปัญญา ต วิภาตติ วิหเธติ ย่อมเมียดเมียน วิบทหน้า เหตุ ธาตุ ในความทำให้ ลำ…

เนื้อหานี้สำรวจและอธิบายบทบาทของธาตุในการสร้างและส่งเสริมปัญญา ในแง่ของการอยู่ในกายและการแก้ไขปัญหาทางกาย โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมต่างๆ และการทำให้การดำเนินชีวิตมีความรุ่งเรือง บทนี้ยังแสดงถึ

…ติภูฏวก ๗ สืบาขาดา สิลลาสขาดา สิลผา ฯ วิเนส่าวตรดี วิณปฐเวก ฯ คณนเวเสน สบายญาัติ อุปสมปุนาน สิลนุดะ เหตุา ฤวตา ฤฏิต อานนุตา สุมพนธฺทุพฺ ฯ ยูกฺภิสู อุปสมฺปุนาเนน สิลนุติ เหตุ ฤวตา ฤฏิต อานนุตา สุมพนฺธฺทุพฺ…

บทความนี้เน้นการศึกษาและนำเสนอเกี่ยวกับปรมจตุรคามสายที่มีผลกระทบต่อการเรียนการสอนในสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษยศาสตร์และการพัฒนาองค์ความรู้ เนื้อหาได้แก่สูตรการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริงและแนวคิดด

…ูษัย นาม วิฑูธิมกัลวัญอาย มหาวิทยาคมมตาย (ปฐม ภาค๑) - หน้า ที่ 184 วิฑูธิมกัลวัญอาย นิคนุคูณ เทว เหตุ อุสล ลสมี ขน ชาตเจดนาย สหชาตา - ปจจอา ไหนคิด เทน วุฒิจิ อุสลสูลปจจายี สุขจราปจจิ- สนุวิญญาเญ ตโ…

ข้อความข้างต้นเกี่ยวกับปรมาณูษัยและการศึกษาในมหาวิทยาลัยมตาย โดยถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับการเรียนรู้และการทำความเข้าใจในสาขาต่าง ๆ การอธิบายและการวิเคราะห์เนื้อหาเป็นไปตามแนวทางที่ชัดเจน โดยมีเนื้อหาเกี่

…สรุปความ: วิศาส หรือ กิริยาวิศาส เป็นเครื่องทำนามหรือ กิริยให้ปลดจากปกติ เข้ากับนามบ้าง กิริยาบ้าง. เหตุ อ. ถ้ามีสัตตจากกิริยาลง เรียกชื่อว่า เหตุ ฯ อ. สีทิ ฐิตวา ภัย อุปุปจิต. ในที่นี้ ทิฐวา เป็นกริยาของ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับอภิธานความสัมพันธุ์ โดยเน้นการพิจารณากิริยาและการเรียงประโยคในภาษาไทย รวมถึงการใช้งานของวิศาสในการทำให้กิริยาอยู่ในรูปแบบที่เหมาะสม ข้อสังเกตต่างๆ เกี่ยวกับการพร่ำเพ้อ หรือถ้อยคำ