หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
34
…ธรรมอาไพในวันเพ็ญ! ดั่งยิ้มรับขบขนาสุทธ้อง ใจฟูฟององพระอิ่มตาเห็น โปรดดาวรวยช่วยต้อนรับใจกลับเย็น ณ โบสถ์บานคืนวันเพ็ญเห็นธรรมมาลัย. ๑๒ อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙
ประสบการณ์จากโครงการธรรมยาตรา
62
ประสบการณ์จากโครงการธรรมยาตรา
…เข้ามาบูรณปันนี่แหละครับ ว่าหลวงพ่อสดมาบวชธรรมอยู่ในอำนาจ ก่อนมีหลวงปูทองคำ มาถึงที่ ทำให้ผมจดจำว่า โบสถ์นั้นมากขึ้น และมีครัวชาวเข้ามาเยี่ยม ๆ แล้วนี่จึงได้ไปร่วมกับบรรดาองค์วิธีจิตของชุมชนเอง แต่ก็จะด…
ในช่วงที่ผ่านมา หลายคนได้เข้าร่วมโครงการธรรมยาตรา ซึ่งไม่เพียงแต่ได้บวชเพื่อเป็นการตอบแทนพระคุณพ่อแม่ แต่ยังเป็นการสร้างบารมีและเรียนรู้พระธรรมในวิถีชีวิต โดยมีผู้เข้าร่วมกิจกรรมจากหลากหลายชาติ เช่น ช
การเกิดใหม่และบวชในพระพุทธศาสนา
88
การเกิดใหม่และบวชในพระพุทธศาสนา
…กษรขอม พ.ศ. ๑๓๘๔ พบมีเมืองพระนคร ประเทศกัมพูชา ปรากฎว่า “หินจีน ๒๖๐ ใบ” และปรากฎชื่อเมืองของอาณาจักรโบราณ ซึ่งนักโบราณคดีเชื่ออายุในเขตสยามประเทศ นี้เป็นหนึ่งในหลักฐานที่คาดคะเนได้ว่า หมู่บ้านในแถบเอเชี…
…มทั้งประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของการตกแต่งหินและวัสดุต่างๆ ในวัฒนธรรมไทย โบราณที่มีอิทธิพลจากจีน การออกแบบและตกแต่งได้พัฒนาขึ้นตามวัตถุประสงค์ในการใช้สอย และยังมีการสร้างผลงาน…
การประกฏิธรรมและการจัดการกับกิเลสในใจ
21
การประกฏิธรรมและการจัดการกับกิเลสในใจ
…ารเห็น จำ คิด ๆ เกิดอาการคิดโลก คิดโกรธ คิดหลง คิดจราจร้อน คิดพยาบาท คิดไม่เข้า ทำให้ทัศนังของกิเลส โบราณเลยอมกิเลสเหมือนสนิมใจ เพราะหลีกแม้โตเท่าตัวก็ถูกสนิมกัดกร่อนทำลายลงได้หมด กิเลสฝังอยู่ในใจตั้งแ…
บทความนี้กล่าวถึงการประกฏิธรรมโดยเข้าใจว่ากิเลสคืออะไร และมันส่งผลต่อจิตใจมนุษย์อย่างไร กิเลสจะทำลายใจ ทำให้ความคิดและการมองโลกผิดเพี้ยน และทุกคนควรฝึกสมาธิเพื่อฟื้นฟูจิตใจให้มีคุณภาพ โดยการฝึกสมาธิจะ
พิธีถวายมหาสังฆานและพิธีทางพุทธศาสนาในประเทศไทย
151
พิธีถวายมหาสังฆานและพิธีทางพุทธศาสนาในประเทศไทย
…ยเป็นพุทธบูชา โดยคณะพระครูบาศิริวงศ์ วัดพลูง ๑ เดินทางวัดเวียนห้าเชียงใหม. ไปยังโรงเรียนวัดเวียนห้า โบสถ์เทียน ๔.๕ กิโลเมตร. ช่วงที่ ๒ เดินจากห้างทางเข้าสู่ศูนย์บรรเทาเยาวชนกาญจนบุรีเข้าไปยังศูนย์บรรเทา…
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงพิธีถวายมหาสังฆานจำนวน ๒๑๐๐ รูป ในวัดเวียนห้าเยี่ยม นครเชียงใหม่ และพิธีเปิดพระบรมสารีริกธาตุเจดีย์ในจังหวัดกาญจนบุรี โดยมีการจุดโคมประทีปถวายเป็นพุทธบูชา รวมถึงการมอบกองทุนอุบัต
อุโบสถวัดพระธรรมกาย
340
อุโบสถวัดพระธรรมกาย
อุโบสถ (โบสท์พระไตรปิฎก) อุโบสถวัดพระธรรมกายก่อนสร้างเมื่อ พ.ศ. ๒๓๙๙ สถาปัตยกรรมแบบไทยประยุกต์ได้รับราง…
อุโบสถวัดพระธรรมกายถูกสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2399 มีสถาปัตยกรรมแบบไทยประยุกต์ และได้รับรางวัลสถาปัตยกรรมด…
อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก
298
อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก
…ิกษุควรเวร่าเสีย. มิลิน. ๕๕๕ ๓.๓ ธรรมชาช่วงลงเล่าน้อยอิ่มใจ ฉันใด ภิกษุปรารถนาความเพียรวลกลางสู่ส โบกธรณี คือ มหสติปัฏฐานอันเต็มเปี่ยมด้วยน้ำอันประเสริฐ คือ พระธรรมอันเย็นใจอันล่างไป ด้วยดอกไม้ คือ วิ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยใช้สติปัฏฐานเป็นเครื่องมือในการเอาชนะกิเลส ซึ่งแบ่งออกเป็นบทเรียนจากพระสุปบุณณกเถระ และพระอนุรุทธเถระ ที่เน้นถึงความสำคัญของสมาธิและการรักษาคว
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
24
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
…านของพระพุทธโฆษาจารย์และพระอรรถกถาจารย์รุ่นถัดมา โดยอาศัยเนื้อหาจากอรรถกถาชิงหลหลายฉบับที่เรียกว่า “โบราณอรรถกถา” อาทิมหาวรรถากมหาปัจฉิมอรรถกถา กุฎีทืออรรถกถา เป็นต้น33 นำมา 33 เรื่องของความเก่าแก่ใหม่…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก อธิบายการใช้เนื้อหาในอรรถกถาเพื่อเสริมการตีความภาพ โดยยกตัวอย่างผลงานสร้างในพุทธศตวรรษที่ 3 รวมถึงการอ้างอิงเนื้อหาเก่าแก่ในอรรถกถาชั้นต่าง ๆ
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
25
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
…นื้อหาในคัมภีร์ เป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพและมีความน่าเชื่อถือสูง (เชิงอรรถต่อจากหน้า 190) หรือ “โบราณอรรถกถา” ที่ปรากฏในเนื้อหาของอรรถกถาฉบับนี้ซึ่งมักอยู่ในปัจจุบันนี้ซึ่งจวนโดยพระพุทธโฆษาจารย์ (Mo…
การศึกษาในเอกสารนี้เน้นความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและเนื้อหาในอรรถกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยวิจัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดอายุของเนื้อหาในอรรถกถาก่อนยุคพุทธศตวรรษที่ 3 การนำรูปแบบการศึกษาดัง
จาริกเสาแปดเหลี่ยมในชัยนาท
6
จาริกเสาแปดเหลี่ยมในชัยนาท
…าแปดเหลี่ยมชัยนาท จาริกเสาแปดเหลี่ยมชัยนาท หอสมุดแห่งชาติกำหนดเลขทะเบียน เป็น “ชนะ 15” แต่ในหนังสือโบราณคดีเมืองอุทัยธานี เรียกว่า “จาริก เสาแปดเหลี่ยม” มีลักษณะเป็นชิ้นส่วนแตกหักจากเสาแปดเหลี่ยมทำ จาก…
จาริกเสาแปดเหลี่ยมในชัยนาทเป็นโบราณวัตถุที่มีอายุถึงพุทธศตวรรษที่ 12 ซึ่งมีความสำคัญในการบันทึกอรรถกถาที่แสดงความสัมพันธ์ทางพระพุทธศ…
ทรงธรรม วาสนาวิชา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1
11
ทรงธรรม วาสนาวิชา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1
…นจบ’ อภิธรรมแบ่งออกเป็น 7 คำรีวิธีด้วยกันคือ ธรรมสงฺคี วิถํ คําถูกฏา ปูณภติ กถาวัตถุ ยศา และปฏิฐาน (โบราณ ย่อเป็น สง-ว-ถ-ป-ก-ย-ป) ในส่วนของคำวิธีที่สองคือ วิ่งค้น วิ่งคัด (วิภาค) แปลว่า แจกแจง หรือ จำแ…
เอกสารนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับทรงธรรมและอรรถถาธรรมในพระพุทธศาสนา อภิธรรมซึ่งเป็นปัญญาที่สามในพระไตรปิฎกมีการแบ่งออกเป็นหลายคำวิธีเพื่อให้เข้าใจถึงธรรมะอย่างชัดเจน และเรื่องการวิ่งค้น วิ่งคัดเป็นการสำ
จารึกในประเทศไทย: อักษรไลดหลังปราสาท
24
จารึกในประเทศไทย: อักษรไลดหลังปราสาท
…12-21. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานค: หอสมุดแห่งชาติ, 2559. 3. วารสาร จารึก วีไลแก้ว. “การขุดค้นทางโบราณคดีที่ฐานธรรมจักร.” โบราณคดี เมืองอู่ตะเภา, (2534): 18-19. ชะเอม แก้วคล้าย. “ภาคผนวก: จารึกธรรมจั…
จารึกในประเทศไทยประกอบด้วยการสำรวจและบันทึกข้อมูลจารึกต่าง ๆ ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม จากข้อมูลที่มีอยู่ในการขุดค้นและเอกสารต่าง ๆ ทั้งในรูปแบบของหนังสือและบทความในวารสาร. โดยมีการเก็
พัฒนาการทางกายภาพของเด็กอายุ 0-5 ปี
17
พัฒนาการทางกายภาพของเด็กอายุ 0-5 ปี
…ูง ๆ ต่ำ ๆ ร้องเพลงก่อนนอน | | 8-12 เดือน | ให้สำเร็จในการคลาน นั่งทรงตัวเอง เล่นจีน เอ้า เล่นตบมือ โบกมือ บ้ายบาย เล่นจับปูดำ จ๊ะจ๋า | | 12-18 เดือน | พาเดิน ปล่อยให้เดินเอง หัดให้หยิบจับของชิ้นเล็ก เช…
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพัฒนาการทางกายภาพของเด็กในช่วงอายุ 0-5 ปี โดยแบ่งพัฒนาการออกเป็นช่วงอายุต่างๆ พร้อมรายละเอียดการแสดงออกทางพฤติกรรมในแต่ละช่วง เช่น การอุ้ม การพูดคุย การเล่น และกิจกรรมต่า
การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาล
7
การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาล
…ิญนักวิชาการ ชั้นนำของโลกไม่เพียงเฉพาะสายทางพุทธศาสตรเท่านั้นแต่รวมถึงสาย วิชาที่เกี่ยวข้อง อาทิ นักโบราณคดี เพื่อพิสูจน์อายุความเก่าของซากวัตถุ โบราณในสถานที่สำคัญสมัยพุทธกาลนิคาดาราศาสตร์ นักประวัติศา…
…ระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยเชิญนักวิชาการจากหลากหลายสาขาไม่ใช่แค่พุทธศาสนา แต่ยังรวมถึงโบราณคดีและประวัติศาสตร์ การอภิปรายในสัมมนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อหาข้อสรุปเกี่ยวกับปีพุทธปรินิพพาน ซึ่ง…
การสนทนาแบบนักปราชญ์ในอินเดียโบราณ
24
การสนทนาแบบนักปราชญ์ในอินเดียโบราณ
…นคัมภีร์พระเวทชื่อพระนโมทยา (Brahmodya)30 ยารอสลอว์ (Yaroslav)31 อ้างว่า รูปแบบของการแข่งขันโต้วาทะ โบราณแบบนี้จะจัดให้คู่แข่งพบกันที่ประชุมของชุมชนหรือเผ่า สถานที่นั่นเรียกว่า บริษัทหรือสถา นอกจากนี้ ย…
บทความนี้สำรวจลักษณะของการสนทนาแบบนักปราชญ์ในวรรณกรรมอินเดียโบราณ โดยเปรียบเทียบรูปแบบการแลกเปลี่ยนความรู้ในพระเวทและการโต้วาทะในคัมภีร์ลินทปัญหา และศึกษาแนวทางที…
คุณครูไม่ใหญ่
123
คุณครูไม่ใหญ่
…่อนตกลงมาสลบและกระดูกหักเหมือนตัวลูกเป็นในชาตินี้ แต่มีบุญที่ทำไว้ในพระพุทธศาสนาเช่น สร้างถาวรวัตถุ โบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ และบุญถ้วยยารักษาโรคและถ้วยทานต่าง ๆ มาตัดรอนวิบากกรรมนี้ ทำให้หายได้ไม่ว่าจ…
ในบทความนี้เล่าถึงการเกิดของลูกที่มีดาวตกเต็มท้องฟ้า การเล่นกับเพื่อนที่เกิดอุบัติเหตุ กระดูกหัก แต่กลับมาหายได้ด้วยบุญที่ทำไว้ในพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างวัดและการช่วยเหลือผู้อื่น นี่คือการสอนให้เห็น
คุณครูไม่ใหญ่
107
คุณครูไม่ใหญ่
…ม่ใหญ่ คุณพ่อมาอยู่ในสังคมเกษตรกรรม เพราะกำลังทานบารมีหย่อนกว่าคุณแม่ โดยในชาตที่ผ่านมา คุณแม่สร้าง โบสถ์ คุณพ่อแค่อนุโมทนาบุญกับคุณแม่ว่ “อิ่ม เธอทำๆ ไปเถอะ เธอเป็นผู้นำ ดีแล้ว ขออนุโมทนา สาธุ” แต่ไม่ไ…
เนื้อหาเล่าถึงความแตกต่างระหว่างความพยายามของคุณแม่ในการสร้างโบสถ์และความเฉื่อยชาของคุณพ่อที่เพียงอนุโมทนาให้กับการกระทำของคุณแม่ โดยคุณพ่อถือว่าเป็นผู้มีฐานะต่ำกว…
การรวมกลุ่มพระสงฆ์และครอบครัว
248
การรวมกลุ่มพระสงฆ์และครอบครัว
…ทัง วิชัย-คุณลำใย-คุณดอกไม้ ชาวสวน พระปรีชญา ปฏบัณโญ กุ่มมอที่น้อมบุญยงามอาจารย์ พระปุณิวรณ์ ขนติโร โบราณยุคปฏิบัติธรรมมาท่าน พระพฤกษา คณุใส่โล่ พระถวัลย์ ยินดีน และครอบครัวพึ่งนิ0รชา พระพิรุณ ส รู้ริน …
เนื้อหาว่าด้วยการรวบรวมชื่อพระสงฆ์กับครอบครัวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในการสร้างและสนับสนุนซึ่งกันและกันในงานธรรมะ โดยมีกลุ่มต่างๆ ที่ปฏิบัติธรรมและส่งเสริมการทำบุญ มีการพูดคุยเกี่ยวกับกิจกรรมและความสัมพันธ
หน้า19
153
นิมนต์ใหม่ไปพระ, กลุ่มพระสงฆ์, พระสงฆ์, พระ, สายพาน, พระสงฆ์, พระ, ถวายบาตร, พระ, บ้าน, โบสถ์, สักการะ, งานทำบุญ
การตั้งเป้าหมายเพื่อพระนิพพาน
300
การตั้งเป้าหมายเพื่อพระนิพพาน
…ประพฤติปฏิบัติธรรมนี้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรตาม เราจะเอา ชีวิตเป็นเดิมพัน พระนิพพานอยู่ฝ่าข้างตาย โบราณท่านกล่าวไว้ว่า พระนิพพานนั้นอยู่ฝ่าข้างตาย เราต้องถวาย ชีวิตเป็นพุทธบูชา เอาชีวิตเป็นเดิมพัน จึง…
…งเป้าหมายอย่างสูงสุดจะนำมาซึ่งปัญญาและความกล้าที่จะต่อสู้กับอุปสรรคในเส้นทางการสร้างบารมี ตามคำกล่าวโบราณว่าพระนิพพานอยู่ฝ่าข้างตาย และเราต้องพร้อมที่จะถวายชีวิตเพื่อพุทธบูชา ชีวิตมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ แต…