โยม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 41

…กยารมิโฏ (๒๕) วิษฺโโต อมสโมหิโต จาติ ปทุวา อาโปโภติ ปาเท ตติวยวิเสตํ ฯ ชาสโภ วิ..โต ฯ อ..โอโ ฯ โถ ฯ โยมะ- ตพุทธํ อุตฺตบุญุติ ปาโว อาโปโภติ ปท กรียาวิเสสนํ ฯ สมมุติ ปาโถ อาวิโนฺติ ปทํ วิธายารํ อติหนิดํ ปา…

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของอุปาทานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลและบทบาทที่สำคัญในการดำเนินชีวิตและความเข้าใจในโลกจากมุมมองทางศาสนา เน้นความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอุปาทานและความสำคัญของการ

…โอ ฯ ปกนนีติดูนิ จินตดาวา อาต ฯ กร์ฺ ฯ ฯ ฯ ราชา ฯ เ ค ุ ฯ อิปริ ฯ ปริเจ ฯ ฯ ฯ อิติ ปรุสติ อาหลกู่โท โยมชมโพ ฯ อถติทุ วีสิส ปริจี- ณฑมณโณ นิคฺจรณํ อุปกัจจํปฏิมา สุรกเรจ ฯ ฯ ฯ สมพเนฺโธ ฯ อุปกฺมาทกาโมวา อุป…

เนื้อหานี้สำรวจความรู้เกี่ยวกับมนัสติวาและการพิจารณาเนื้อหาจากอดีตที่มีผลต่อการใช้ชีวิต โดยนำเสนอแนวทางและข้อคิดที่มาจากการเขียนถึงมนัสติวา และกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรมและปัญญาในทุกคน เ

ประโยค - สมุดปกคริสากษัทาย ามน วินอญาสารา อด โยมานา (ปู๊โม มาโค) - หน้าที่ 155 เวทิตพุโพที สมุณโซ ฯ โย ปุคคลโล สรติ อติัต สุมา โส ปุคคลโล สโต นาม ฯ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับเวทิตพุโพที เช่น การเข้าใจและปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง เพื่อส่งเสริมความสุขในชีวิต การคำนึงถึงการกระทำและผลของการกระทำในแต่ละวันให้ดีขึ้น การสร้างสรรค์สิ่

…ทวาย วุดโตติ ปท ตติ คตายเสนํ ฯ อโย อภิญญาคุณโท ฯ ตตกฺติ เศศํ ทวิสํ อภิญญาคุณสหู ฯ นิทฺธารณํ ฯ ปลาทา โยมติฯ หิศา โท ทพิทฺธิ ณ อดฺฏาติ โบนามย อโย อธิปโบโย ฯ ยทิ ยา อัย ธมฺมเทสนา ตา วณิ อภิญญุตฺ ฯ ทิติ โย อ…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับกลกิริยาและอภิญญาในตำนานสมุดปะกาฬกาย นาม มีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการใช้กลกิริยาในทางศาสนา พร้อมทั้งพิจารณาถึงอภิญญาที่สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ

…ประกอบ(อ) - สมุดปลาสำหรับกาย นาม วันอัญญุฒา อุต โญชนา (ปฐมฯ มาโก) - หน้าที่ 328 อชฺชวฑฺฒนาติ จาติ โยมุตฺโพ อติติม มโนฤกฺขวา เอศส ทรนฺ ฯ เหนหี ฉนานติ ปก กุตฺตา ฯ เหนหั ฯ ทานีน ทารุปฺณี นิรารฺยาส ทุต…

ในส่วนนี้ของ 'สมุดปลาสำหรับกาย' นาม วันอัญญุฒา อุต โญชนา จะพูดถึงเรื่องต่างๆที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมและสมาธิ การเข้าใจธรรมชาติของจิต รวมถึงการศึกษาความหมายลึกซึ้งของการฝึกฝนจิต การแสดงถึงการพัฒนาที่เป

…เลส ฯ เลโส วสติ ฯ อุตตาติ วดก ฯ ปอโล ฯ สห ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ วคดติ ฯ ส ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ คดกาติ ฯ ฯ ฯ โยม ฯ ฯ โทวา เน วิจุณ โยน ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ วา เสส ฯ ฯ ฯ โทติอา ปิฏเก ํ ฑนิษุรณ ฯ ฯ ฯ ขตติยส ฯ ชา…

ในบทที่ 481 ของสมุทรปาฏิหา มีการอธิบายถึงแนวคิดต่างๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงกิริยาและการอนุญาตในบริบทต่างๆเนื้อหาประกอบด้วยการอ้างอิงถึงคำที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดพื้นฐาน เช่น อภิคฺขณู และการเชื่อมโยงไปยัง

…ติฺต...นโโย ปฏฺฯ ฯ [๒๘] เทสนุติ นิธาราณา ติลฬฺลํ ปุรรกฺฤตํ ปุฏิฤกฺกํ ปุณฺญา เปฺว ฑีรามิสมฺ วฺุฏฺฤติ โยมฺนา ฎิ นฤสาติ สสฺส ติสฺตลสฺส ฎสฺส วา นตฺตลสฺส สฺพุตฺกฺกํ

เนื้อหาที่สำรวจสมุนไพรและบทบาทที่สำคัญในการดูแลสุขภาพ โดยนำเสนอวิธีการใช้สมุนไพรอย่างมีประสิทธิภาพ รวมถึงการศึกษาลักษณะและคุณค่าทางโภชนาการของพวกเขา พร้อมในการอภิปรายเรื่องการเลือกใช้สมุนไพรตามความเหม

ประโยค - สมุดปลาถักกาย นาม วิสัญญูภูฏ อุต โยมชนา (ปูฐฺโม ภาคา) - หน้าที่ 580 เขตดุง เอดสมุี มี อนุเดร วสัศิจกา ปวมิธี สตฺ ลูกธี กายตุญ วกุตติ น…

เนื้อหาในสมุดปลาถักกายนี้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกายและจิตใจผ่านแนวคิดที่นำเสนอในแต่ละบท โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการพัฒนาจิตใจ ผ่านทางวิสัยทัศน์ที่มีเสน่ห์และลึกซึ้งซึ่งช่

…ญาณ อนุกปุปาฏยาน วินิคฺคุณฺ มมฺตุ นิฺยามมุนฺมิว จารุ โลสนี วิธาน เอวตา วิวิญญาณอทฺโว วิถิฏุบญฺธานโ โยมฺุตฺโวฯ อตฺต จ วิสฺสุตโร คนฺน จ นนาประปฺูฟุงาห วิสิฏตลฺปาโม วิทิตพฺพํ ฯ มณีโย โกฤฎาวา กตตลฺตา มณีโ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับสาระดูกในปีนี้ โดยแสดงให้เห็นถึงการวิจารณ์และความคิดเห็นของวิชัยวิชามาน รมณีฤทธิ์ และกลุ่มนักวิชาการอื่นๆ ที่มีต่อสาระดูกดังกล่าว ข้อมูลสามารถนำไปใช้ในการศึกษาและการวิจัยเพิ่ม

…มุติ๙๙ อนกฺญา อทุกุ๔๙ ๓๙ ๖ ๐๐๙๙๙๙๙ หิโส ภิกฺขุว ภิกฺขุ ปสฺสติ ธมมิ ปสฺสติ๙๓๙ คาถาโป หิ ปุกคลา สตฺถุ โยมสาหสุตรํ โหนดน น ดาวตา ฑ สตฺถุ ทุรารโนติ วฑฺฒพา ฑ ตา สตฺถุปิ เนส๙๙ อิติ สมมา ปฏิปชนนี สปฺปฏิฏามิณํติ…

สารบถนี้นำเสนอเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการศึกษาและปรัชญาในแบบสัมมนาวิชาการ รวมถึงการวิเคราะห์ความเป็นจริงของชีวิตและมโนธรรมในทางปฏิบัติ โดยมีตัวอย่าง และข้อคิดเห็นจากสำนักพิมพ์และนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ซ

…งแสดง. ถ. จริงอยู่ ศัพท์อาถนะ ไม่ได้ระบุไว้ ว่าใช้วัตติอะไร ประจำ แต่ท่านอิ่ม วิตติคติปุนมา คือ สี โยมาใช้. อะวาทศัพท์ อาถนะในนามฝ่าย ๓ นี้ ว่างจากวัตติคดีเลยทีเดียวหาดูไม่ เว้นแต่ อาถนะในอุปยัศศัพท์ ซึ…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการสำรวจปัญหาต่างๆ เกี่ยวกับการใช้วัตติในบริบทของศาสนา โดยมีการอธิบายถึงวัตติที่สำคัญ และการประยุกต์ใช้อย่างถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงการหาคำตอบจากวัตติและศัพท์ที่เหมาะสม โดยนำเสนอตัวอ

ประโยค - ปฐมสัตย์ปฏิญาณ 1 - หน้าที่ 73 โยมมารดา " แล้วก็ออกไป. ก็นิวาสสถานแห่งโยมมารดาของนิ โครธ สามเณรนั้น ต้องเดินเข้าไปยังพระนคร ทางประตูด้…

บทบาทของนิ โครธสามเณรในพระนคร โคตรธรรมราช และความสงบในจิตใจของเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าโคตร การเลี้ยงดูและการปฏิบัติธรรมแสดงให้เห็นถึงจิตที่ไม่ฟุ้งซ่าน ทำให้พระราชารู้สึกถึงความรักและความศรัทธาในศา

…มภาพย่อมรู้ โดยเอกเทศ (เท่านั้น)." พระราชา ทรงรับสั่งว่า " พ่อเณร ! ของแสดงโอวาทที่ พ่อเณรรู้นัน แก่โยมบ้าง." สามารถ ทูลรับว่า " ได้ มหาบพิตร ! ดังนี้แล้ว ได้กล่าว อัปปมหาวรรค ในธรรมบท ตามสมควรแก่พระราชา…

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

…จ หมู่ภิกษุผู้น สือว่าภิญญสงฆ์. พระราชา ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอีก แก่พ่อณณ." สามเณร ทูลรับว่า " คือ" ในวันรุ่งขึ้นได้พาอภิญญ ๑๒ รูปเข้าไปยั…

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

… เป็นทายาทแห่งพระ ศาสนาหรือไม่" ลำดับนั้น ท้าวเธอจึงทรงสถิตภิญญาสงฆ์ว่า "ข้าแต่ พระคุณเจ้าผู้เจริญ! โยมเป็นทายาทแห่งพระศาสนา หรือยังหนอ?" ในลำดับนั้น ท่านพระโมคลิยะตุรีตสถสะ ฟังพระราชดำรัสนี้แล้ว

ในบทนี้มีการบูชาพระวิหารที่รุ่งโรจน์ โดยมีการสนทนาระหว่างพระราชาและภิญญาสงฆ์เกี่ยวกับความสำคัญของการบริจาคในพระศาสนา พระราชาได้แสดงความปีติในความสำเร็จและการถวายที่ยิ่งใหญ่แก่พระศาสนา ด้วยการถามว่ามีใ

…อว่า " อามาตย์นายนี้ จงไปมิภิกษุทั่วหลาย !" พระราชทรง รับสั่งว่า " ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ! ไม่มี โยมมีความประสงค์ เป็นกุศล จึงได้ส่งไปด้วยสั่งว่า " ขอภิกษุสูงจงสมัครทำบุญสด เกิด." พระเถรทั้งหลายถวายพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำของอามาตย์และผลที่ตามมา ถูกวิเคราะห์โดยพระเถรหลายกลุ่ม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกรรมและอำนาจของพระราชาที่มีผลต่อบาปและกรรมต

…ถึงแม้ครั้งที่ ๒ พระเกียรติ์ก็ได้มา. พระราชรสาถามพระเกียรติ์ทั้งหลายว่า "ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ! โยมได้ส่งพูดไปถึง ๒ ครั้งแล้ว เพราะเหตุไร พระเกียรติ์จึงมิได้มา ?" พระเระทั้งหลาย ถวายพระพรว่า "มหาบพิต…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและพระธรรมกถที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิบัติตนและคำสั่งของพระราชาในการเสริมสร้างพระศาสนา แม้จะมีอุปสรรคในการสื่อสาร แต่ยังคงได้เรียนรู้ถึงข้อพระราชับสั่งที่

…ิดขึ้น แล้วถอยพระศาสนา?" ดังนี้ เพื่อดำเนินจะทรงทดลองดู จึงเรียนถามว่า " ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ! โยมมีความประสงค์ที่จะเห็นปฏิหาริย์สักอย่างหนึ่ง." พระเถร : ขอถวายพระพร มาหาพิธีร ! ประสงค์ทด พระเนตรเห็…

บทสนทนาระหว่างพระราชากับพระเถรว่าด้วยความประสงค์ของพระราชาที่จะเห็นปฏิหาริย์ โดยสนใจถึงแผ่นดินไหว พระเถรได้อธิบายถึงความยากง่ายในการเห็นแผ่นดินไหวทั้งสองแบบ สุดท้ายพระราชาจึงเลือกที่จะเห็นแผ่นดินไหวเฉ

…รจักสามารถเพื่อจะยกองค์พระศาสนาได้ " จึงตรัสถาม ความสงสัยของพระองค์ว่า " น้าแต่พระคุณเจ้านุ้ยเจริญ! โยมได้ส่งอามาตย์นายหนึ่งไปคล้อยสั่งว่า ' เธอไปยังพระวิหารระงับอิทธิฤทธิ์แล้วนิมนต์ให้กินสุขทำบุญสดใด ' …

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระเถรและพระราชาได้สนทนาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาที่เกิดขึ้นในพระราชสำนัก และการทำบุญในพระวิหาร เพื่อสร้างบุญและอานิสงส์ให้กับสังคม เชื่อมโยงกับความเข้าใจในเรื่องบ

โยมทรงสรัล ได้พวกเดียว ก็กลัวไม่ ถึงแม้พระปัจเจกพุทธ พระสาวกและเด็ดยี่ ก็จะลักได้ แต่ว่าลักได้โดยไม่เว้…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการลักได้ของพระสาวก พระอรหสาวก และพระปัจเจกพุทธ ซึ่งมีจำนวนการลักได้แตกต่างกันตามธรรมชาติและปัญญาของแต่ละกลุ่ม โดยพระพุทธเจ้าสามารถลักได้ตามความปรารถนา ในขณะที่เด็ดยี่มีข้อจำกัดในกา