ปัญหาและเงามากีไวายารณ์ ประมวลปัญหาและเฉลายบาลีไวยาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 38
หน้าที่ 38 / 197

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการสำรวจปัญหาต่างๆ เกี่ยวกับการใช้วัตติในบริบทของศาสนา โดยมีการอธิบายถึงวัตติที่สำคัญ และการประยุกต์ใช้อย่างถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงการหาคำตอบจากวัตติและศัพท์ที่เหมาะสม โดยนำเสนอตัวอย่างจากบทสนทนาในห้องเรียน เพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น สามารถใช้เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับผู้เรียนหรือผู้สนใจศึกษาในระดับต้น บนหลักการและความรู้ต่างๆ ของวัตติที่มีไว้ ซึ่งยังมีเรื่อยๆ และส่งต่อกันในชุมชนการศึกษาทางศาสนา

หัวข้อประเด็น

-ปัญหาและเงามากีไวายารณ์
-วัตติในศาสตร์ศาสนา
-การวิเคราะห์คำถาม
-ศัพท์ต่างๆ ในการศึกษาศาสนา
-แบบฝึกหัดและตัวอย่าง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ประมาณปัญหาและเงามากีไวายารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 36 เหมือนกัน แต่เป็นปุจฉาสิ่งัง แจกตามแบบบก. [ อ. น. ] ถ. เมธาวิน เป็นวัตติอะไรบ้าง ? ถ. เป็น ปญฺญา ทุติย อาปนะ พาหวนะ และฤทูติ สัญจร เอกวณะ: [ อ. น. ] ถ. อตุถาย หิตาย อติลิงค์ใช่ไหม ? และเป็นวานะ วัตติอะไร ? แจกตามแบบไหน ? ทำอย่างไร จึงเป็นรูปเช่นนั้น ? ถ. ไม่ใช่ อตุถายเป็นปุจฉาคงใจ ควรจะนะ อุตถวีวัดติ แจก ตามแบบ ปุรีส เอา วัตติค่า กับ อ สระที่สุดพันธะเป็น อาย ส่วน หิตาย เป็นปุจฉาสิ่งัง แจกตามแบบบก. นอกจากอย่างเดียวยับ อุตถาย. [ อ. น. ] ถ. อาถนะ คำสำหรับร้องเรียก ไม่ได้ระบุว่า ใช้วัตติอะไร ประจำ เมื่อเป็นเช่นนั้น ก็แปลว่า ศัพท์อาถนะ ไม่ต้องประกอบ วัตติอะไรเลย เป็นศัพท์ว่างจากวัตติดี ถูกไหม ? เห็นอย่างไร ? จงแสดง. ถ. จริงอยู่ ศัพท์อาถนะ ไม่ได้ระบุไว้ ว่าใช้วัตติอะไร ประจำ แต่ท่านอิ่ม วิตติคติปุนมา คือ สี โยมาใช้. อะวาทศัพท์ อาถนะในนามฝ่าย ๓ นี้ ว่างจากวัตติคดีเลยทีเดียวหาดูไม่ เว้นแต่ อาถนะในอุปยัศศัพท์ ซึ่งเป็นศัพท์พิเศษ คงรูปอยู่เช่นนั้น. [ อ. น. ] ถ. อตถ คศัพท์ ไม่มีพุธวะ ถึงกราให้พุธวะ จะใช้ อย่างไร? ถ. ใช้เอกวานะนั้นเอง แต่ถ้ามามีเป็นพุธวะนั้นหลายพวก
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More