โลกทั้งสอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

Relaeng bunthingjai duay samomni ya lam 1 75 บุคคลผู้ส่งสมบุญไว้แล้ว ย่อมสุขในโลกทั้งสอง คือ ในโลกนี้ เมื่อสะลึกถึงบุญที่ตนกะทำไว้ ย่อมมีความปีติ อิ่มเอิบ เบิกบานใจเป็นเครื่องตอบแทน ในโลกห…

บุคคลที่ได้ทำบุญไว้ย่อมมีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ในโลกนี้ การระลึกถึงบุญที่ทำไว้นำมาซึ่งความปีติและความสุข เบิกบานใจเป็นรางวัล ในขณะที่โลกหน้า บุญจะเป็นเหมือนญาติที่รอคอยต้อนรับด้วยความสุข.

…ตามธรรมชาติ จึงมีชีวิตอยู่อย่างสันติสุขและเจริญ รุ่งเรือง ๔. ความมีอริยวินัย ทำให้อริยสาวกสามารถครองโลกทั้งสอง คือมีชีวิตอยู่อย่างสันติสุขในภพชาตินี้ เมื่อละจากโลกนี้แล้ว ย่อมไปสู่ สุคติโลกสวรรค์ ๕. อริยบุคคลมี…

…ิศ 5 และการอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมอย่างสันติสุข อีกทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยในการครองโลกทั้งสองเพื่อความสุขในโลกนี้และการเข้าสูสุคติโลกสวรรค์เมื่อสิ้นชีวิต. การขาดบุคคลที่มีอริยวินัยในระดับผู้นำแ…

…หมาย ได้ทั้งสิ่งแวดล้อมใกล้ตัว หรือสิ่งแวดล้อมไกลตัว หรือครอบคลุมทั้งสองอย่าง ๒. การปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง หมายถึง การปฏิบัติเพื่อ ครองชีวิตอย่างมีความสุข ถามว่าจะต้องปฏิบัติอย่างไร? อาจกล่าวเพียง สั้นๆ ได้…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาสิ่งแวดล้อมทั้งใกล้และไกล โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติเพื่อให้มนุษย์ครองชีวิตอย่างมีความสุขผ่านการละบาปกรรมและการอนุรักษ์ธรรมชาติ ในสถานการณ์ปัจจุบันที่สิ่งแว

…ีอริยวินัย ทุก คนในสังคมก็จะประสบแต่ความสุขความเจริญ เป็นสังคมสันติสุขอย่าง แท้จริง ปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง โลกทั้ง ๒ หมายถึงอะไร? โลกทั้ง ๒ หมายถึง ๑. โลกนี้ ๒. โลกหน้า ๑. โลกนี้ หมายถึง ชีวิตในปัจจุบันชาติ…

… โดยเน้นความสำคัญของอริยวินัยในสังคม เพื่อลดภัยอันตรายและทำให้สังคมมีความสุข สร้างความเข้าใจในแนวคิดโลกทั้งสอง รวมถึงโลกปัจจุบันและโลกหลังความตาย โดยการกระทำที่ดีจะนำไปสู่ความเจริญในทั้งสองโลกและการรักษาสิ่งแวด…

…มได้เสวยผลแห่งกรรมดีของตน ไปบังเกิดเป็นเทพอยู่บนสรวงสวรรค์ นี่ ๓๒๓ คือความหมายของการปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ การที่บุคคลมีอริยวินัย ควบคุมตนเองให้ละเลิกพฤติกรรมเลว ต่างๆ ได้โดยเด…

บทที่ ๙ ของหนังสือพูดถึงความแตกต่างระหว่างสุคติและทุคติ โดยสุคติหมายถึงโลกแห่งความสุข เช่น สวรรค์ ส่วนทุคติหมายถึงความทุกข์ เช่น นรก การมีอริยวินัยทำให้คนดีสามารถควบคุมกรรมกิเลสและไปสู่สุคติได้ แม้ว่

៣៥៨ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ว่าเป็น ผู้ปิดป้องทิศ" 5 ปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ทำให้เกิดความ ยินดีทั้งโลกนี้และโลกหน้า หลังจากตายแล้ว ย่อมไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ บ้าง คือ กรรมกิเล…

บทนี้พูดถึงกรรมกิเลส ๔ ประการที่อริยสาวกละได้เพื่อชัยชนะในชีวิตทั้งสอง ได้แก่ ปาณาติบาต, อทินนาทาน, กาเมสุมิจฉาจาร และมุสาวาท โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการละเว้นจากกรรมเหล่านี้ซึ่งส่งผลดีในภพหน้าแล

…ระหนี่จัด ย่อมทำลายบุรุษให้พินาศ "คนมีมิตรชั่ว มีเพื่อนชั่ว มีมารยาทและความประพฤติชั่ว ย่อมเสื่อมจากโลกทั้งสอง คือ จากโลกนี้แลจากโลกหน้า เหตุ ๖ ประการนี้ คือ (๑) นักเลงการพนันและนักเลงหญิง (๒) นักเลงสุรา (๓) ฟ้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุ ๖ ประการที่ทำให้บุรุษต้องพินาศ ซึ่งรวมถึงการนอนตื่นสาย, การเป็นชู้, การมีมิตรที่ไม่ดีและการความตระหนี่จัด. ทั้งนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเลือกมิตรและพฤติกรรมที่ดีเพื่อไม่ใ

…ิ ภิยโย ตปฺปติ ทุคฺคต คโต บุคคลผู้ทำบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อน ในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่อมเดือดร้อนว่า บาปอกุศลเราได้ทำไว้แล้ว บาปนั้นย่อม นําเขาไปสู่ทุคติ ทําให้เดือด…

บทความนี้พูดถึงผลกระทบของการทำบาปในชีวิต ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยเฉพาะการที่บุคคลผู้ทำบาปนั้นจะต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานจากการกระทำของตนเอง รวมถึงความตึงเครียดในการแสวงหาความสุขจากวัตถุภายนอกมากกว่

…ุญที่สั่งสมไว้ดีแล้ว เหมือนผลไม้นั้นดี ๘๐ บทที่ ๓๒ ฐานะทางสังคมในโลกหน้า ๘๒ บทที่ ๓๓ ผู้อื่นในโลกทั้งสอง ๘๔ บทที่ ๓๔ สะโลกไปอย่างผู้มีชัย ๖๖ บทที่ ๓๕ ดวงบุญเปรียบดั่งดวงตะวัน ๘๘ บทที่ ๓๖ พื้นฐานข…

ในเล่ม ๑ ของรัมเรือง บันทึกใจ กล่าวถึงบทต่างๆ ที่สำรวจอานิสงส์ของการทำบุญบ่อยๆ และความสำคัญของบุญในชีวิต โดยรวมถึงประเด็นเกี่ยวกับการไม่ดูหมิ่นบุญเล็กน้อย และความเป็นมิตรของบุญที่ติดตามในโลกหน้า การทำ

…ะหนี่จัด ย่อมทําลายบุรุษให้พินาศ “คนมีมิตรชั่ว มีเพื่อนชั่ว มีมารยาทและความประพฤติชั่ว ย่อมเสื่อมจากโลกทั้งสอง คือ จากโลกนี้แลจากโลกหน้า

บทความนี้กล่าวถึงผลของการมีมิตรชั่วและความเกียจคร้าน รวมถึงการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตของบุรุษ ในทางพระพุทธศาสนาได้มีการเน้นย้ำว่าการเลือกมิตรที่ดีมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตที่ดี และการมีพฤติกรรมที่เสื

…ท่านย่อมไม่มี ในกาลใด ท่านไม่มีในกาลนั้น ท่านย่อมไม่มีในโลกนี้ ย่อมไม่มีในโลกหน้า ย่อมไม่มีในระหว่างโลกทั้งสอง นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์” เพียงเท่านี้พาหิยะก็สามารถปล่อยใจตามพุทธดำรัสจนกระทั่งบรรลุธรรมเป็นพระอรห…

การฟังธรรมแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ อุคฆฏิตัญญูบุคคล ซึ่งสามารถเข้าใจธรรมได้จากการยกหัวข้อเพียงเล็กน้อย เช่น ตัวอย่างพระพาหิยเถระที่บรรลุธรรมได้ทันทีจากพระดำรัสสั้น ๆ, วิปจิตัญญูบุคคล ต้องการการอธิบ

…่งประเสริฐ มองเห็นแต่เพียงประโยชน์ในโลกนี้เท่านั้น ไม่เห็น ประโยชน์ในโลกหน้า ต้องได้รับเคราะห์กรรมในโลกทั้งสอง ข้าพระพุทธเจ้าเห็นข้อความแม้นี้ จึงกราบทูลว่า คนมีปัญญา เท่านั้นประเสริฐ คนโง่เขลาเบาปัญญาถึงแม้จะม…

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของปัญญาในการทำความดี และการมองเห็นประโยชน์ในโลกหน้า คนที่มีปัญญาได้รับการยกย่องว่าเป็นประเสริฐ ในขณะที่คนที่จิตใจไม่ดีแม้จะมีตำแหน่งสูงก็ยังวิบัติตนเอง ข้อความนี้สื่อถึงการตอกย

…งเราในโลกนี้ประเสริฐ คนพาลมองเห็นแต่ประโยชน์ในโลกนี้ไม่เห็นประโยชน์ในโลกหน้า ต้องได้รับเคราะห์ร้ายในโลกทั้งสอง ข้าพระองค์เห็นความเหล่านี้ จึงขอกราบทูลว่า คนมีปัญญาประเสริฐแท้ เมื่อมโหสถบัณฑิตบรมโพธิสัตว์กราบทูล…

ในตอนที่ ๑๓ ของการประชุมเสนาบดี มโหสถบัณฑิตกล่าวถึงความสำคัญของปัญญาที่เหนือกว่าทรัพย์สิน โดยเปรียบเทียบกับคนพาลผู้มียศซึ่งไม่เห็นคุณค่าในโลกหน้า ทำให้มโหสถยกย่องคนมีปัญญาว่าประเสริฐกว่า ขัตติยะเจ้าหม

…ติ ทิสวา กมุมกิลิฏฐมตฺตโน ผู้ทําบาปเป็นปกติ ย่อมเศร้าโศกในโลกนี้ ละไปแล้วย่อมเศร้าโศก ย่อมเศร้าโศกในโลกทั้งสอง เขาเห็นกรรมเศร้าหมองของตนแล้ว ย่อม เศร้าโศก,เขาย่อมเดือดร้อน

เนื้อหาในศาลาธรรมบทึกแสดงถึงจตุปฺปที่ สงฺขมุข ที่มีความหมายเกี่ยวกับภรรยาที่มีลักษณะสวยงาม และการสำแดงเรื่องสภาวะของผู้ทำบาปที่ต้องเผชิญกับความเศร้าโศกในชีวิต อาทิเช่น ความเร่าร้อนในอเวจีที่แผ่ไปทั่วแ

…ิ ทิสวา กมฺมวิสุทธิมุตฺตโน ผู้ทำบุญไว้แล้ว ย่อมบันเทิงในโลกนี้ ละไปแล้ว ก็ย่อมบันเทิง ย่อม บันเทิงในโลกทั้งสอง เขาเห็นความหมดจดแห่งกรรมของตน ย่อม บันเทิง, เขาย่อมรื่นเริง ๑๒. เรื่องพระเทวทัต [๑๒] สุกรานิ อสาธูน…

บทความนี้เน้นถึงการทำบุญและความคิดเห็นเกี่ยวกับกรรม โดยเฉพาะการทำบุญที่ส่งผลให้ผู้ทำมีความสุขในโลกนี้และอีกโลกหนึ่ง ผู้ทำกรรมดีจะเห็นความบริสุทธิ์ของกรรมในตัวเอง ในขณะเดียวกัน การทำกรรมไม่ดีนอกจากจะง่

…ยโย ตปฺปติ ทุคฺคต คโต ผู้มีปกติทำบาป ย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ละไปแล้วย่อมเดือดร้อน เขา ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง, เขาย่อมเดือดร้อนว่า “กรรมชั่วเราทำแล้ว ไปสู่ทุคติ ย่อมเดือดร้อนยิ่งขึ้น ๑๓. เรื่องนางสุมนาเทวี [๑๓…

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงบุญและบาป โดยยกตัวอย่างถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งและความสำคัญของการทำความดี บุคคลที่ทำบาปย่อมเดือดร้อนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า ในขณะที่ผู้ทำบุญย่อมพบแต่ความสุข ความสำคัญของความกตัญ

…เป็นเรื่อง ของคนมีปัญญามองการก้าว หาคำป้องกันภัยใน วิบาสกาส บุคคลผู้สังสมบุญไว้ดีแล้วย่อมมีความสุขในโลกทั้งสอง ในโลกนี้ เมอะละสิ้นก็ถึงบุญที่ตนกระทำไว้ ย่อมมี ความดี อิ่มเอิบ เบิกบานใจเป็นเครื่องตอบแทน ในโลกหน้…

การเข้าใจถึงความสำคัญของบุญในชีวิตนำไปสู่ความสุขและการบรรลุธรรม การสังสมบุญเป็นเครื่องมือที่ทำให้ผู้คนมีความสุขในโลกนี้และโลกหน้า โดยบุญนั้นพร้อมต้อนรับผู้ที่ทำความดีอยู่เสมอ การสร้างบุญจึงเป็นสิ่งสำค

สมรภูมิอันแท้จริง การรบระหว่างพระซึ่งเป็นธาตุธรรมฝ่ายกุศล กับมารซึ่งเป็นธาตุธรรมฝ่ายอกุศลนั้น สู้กันด้วยบุญ และบาป โดยบุญเป็นกระแสหรือเครื่องมือของพระ ในขณะที่บาปเป็นของมาร พระเดชพระคุณหลวงปู่ อุปมาไว

…มรู้ความเข้าใจจริง ๆ ความยิ่งใหญ่ของการรบคือการต่อสู้ทางจิตใจและความเชื่อศรัทธา ไม่ใช่แค่การสงครามในโลกทั้งสอง

…ต ๑ ๒ ต ร ะ กู ล เปรต (๓) บุคคลผู้ทําบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อนในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่อมเดือดร้อนว่า บาปอกุศลเราทำไว้แล้ว บุคคลผู้ทำบาปนั้น ไปสู่ทุคติแล้ว ย่อมเดือดร…

…ช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๑ บุคคลผู้ทำบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อน ในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่อมเดือดร้อนว่า บาปอกุศลเราทำไว้แล้ว บุคคลผู้ทำบาปนั้น ไปสู่ทุคติแล้ว ย่อมเดือดร…

บุคคลผู้ทำบาปจะต้องเผชิญกับผลของบาปทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ทำให้เดือดร้อนและทุกข์ยาก นอกจากนี้เมื่อเสียชีวิตแล้ว ยังต้องรับโทษในยมโลกด้วย ความไม่เห็นผลของบาปทำให้บุคคลเสพติดการทำผิด ต้องกลับตัวกลับใจ