ไม้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 26

…ะ คามคโต ปุริโส บูรณ์ ไปแล้วสู่บ้าน คามพตา คิดดี หญิง คามคดี กุล ตระกูล พุทธพิธี รูหพลโต รุกโณ ต้นไม้ มีเครื่องวัสดุขึ้นแล้ว รูหพลตา สาลา ศาลา รูหพลดี มะ เรือ น ผอื่นไปจะได้วิเคราะห์ และบอกชื่อสมาตามที…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต โดยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกร

…หรูรูปเหล่านั่นให้เป็นไปเป็นรส มีอันกล่าวไว้ ● มหากุฎาอธิบายว่า ความกลมกลึง และอวัยวะมีเต้าเป็นต้น ไม้กระดิ่งเป็นความมือนั้นไม่มีกระดิ่ง ความมือนี้อันนั่น ไม่มีนวดเผา ถักและหนามผ้า เป็นอธิฏินิมิต เพราะเ…

การสำรวจและวิเคราะห์มิติของหญิงและชาย เชื่อมโยงความแตกต่างทางเพศด้วยการอธิบายลักษณะกายประสาทและบทบาทต่าง ๆ ในชีวิต ตัวอย่างยังรวมถึงการอธิบายอวัยวะและการดำเนินชีวิตของหญิง การทำงาน และพฤติกรรมต่าง ๆ ซ

… จึงเรียกว่าวุทุ โโร หรือมึงนั้น ๓. ตามนี้ สมุทัย แยกเป็น ส' - อ - ยอ ๒. นิรี ท่านแยกเป็นนิ - โร - ไม้มีโปล่อ เอาความว่าไม้มดูก ไม้มเรือจ่าคือ ส่งสารวัฏ แต่การศึกษาของเราไม่เคยแปลกันแบบนี้ เราเปล่าแต่คว…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวกับสมุทัยและนิโรธ โดยเน้นการแยกคำเพื่อทำความเข้าใจลึกซึ้งถึงเหตุของทุกข์และการดับทุกข์ การกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดทุกข์และการใช้ศาสตร์ภ

…ผลหลายอย่าง (เกิด) แต่เหตุ หลายอันนั้นมี จริงอย่างนั้นผลหลายอย่างได้แก่รูป กลิ่น รสเป็นต้น และหน่อ (ไม้) นับเกิดขึ้นแต่เหตุหลายอันกล่าวคือดูกุน พื้น และน้ำปัจจออยู่ แต่การแสดงเหตุอันเดียวและผลอย่างเดียว …

เนื้อหานี้มีพลิกแง่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในวิชาธรรมประกอบ อธิบายถึงความนำเสนอเอกการณ์เทคนิค 'อริชาปจุยา สงขา' ว่ามีบทบาทในการแสดงเหตุให้กับผล โดยยกตัวอย่างผลที่เกิดจากหลายเหตุ และการแสดงประ

ประโยค - วิสุทธิธรรมนเปล กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้้าที่ 17 ไม้หามไม่ ฉันใด เมื่ออุปทานบั่นธ ๕ มีอยู่ โวหารว่า 'สัตว์'ว่า 'บุคคล' มีมืจันเท่านั้นเอง เมื่อสำรวจจรรร…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง

…ุก ตะกั่ว ทอง เงิน มุกดา มณี ไพฑูรย์ สังข์ สิลาน (หินสี) ประพาห ทับมิด แก้ลาย แผ่นดิน หิน ภูษา หญ้า ไม้ฆ่า ไม้เทา อันเป็นรูปแบบ อย่าไม่เนื่องค้องอินทรีย์ ชื่อวาธรรมรา- รูป ธรรมดารูปนั้น ย่อมปรากฏแก่พระ โ…

ในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมดารูปและการแตกดับของสังขาร ซึ่งถูกเปรียบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมด

…หมู่บัวรัฟ อายตนะภายนอก ๖ ปรากฏเป็นดังพวกโจรปล้นหมู่บ้าน อื่น วิญญาณ จิต ๑ และสัตตา- วาส ๔ ถูกไป ๑๑ ไม้ ปรากฏเป็นดังลูกโซ่ช่วงอยู่ สังขาร ทั้งปวงปรากฏวาเป็นหัวสี่ รากเป็นโรค รากเป็นลูกครร รว กะเป็นตัวทุก…

บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ

…องยั่งยืนก็ดี โดยความเป็นของเที่ยงแท้ก็ดี โดยความเป็นของไม่มีความแปรปรวนเป็นธรรมดาก็ดี เปรียบเหมือน ไม้ขี้ม้าแก่น หาปุ่มปีได้ ปราศจากแก่นฉันฉัน เหมือนใส่หูหู... เหมือนไม้ข่มม้า... เหมือนไม้ทองกาว... เหม…

บทนี้กล่าวถึงความเป็นของธรรมชาติที่ไม่แปรปรวน โดยใช้สัญลักษณ์และเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ไม้ขี้ม้าและต้นกล้วย รวมถึงการกำหนดสูตรตามอภิวาท ๑๐ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ไม่มีสาระ จึงเป็นเ…

…ดโลม- ฤทธิ์ทั้ง ๔ นั้นทำอันตรธานไปแล้วตามควรแก่ลังก์ของตน ๆ ย่อม ไม่เล่นไป ไม่หยุดอยู่ ไม่ถอดน้อมไป ไม้ถก ไม้ถ่อง ไม้ท้อง ส่งงารทั้งปวง ย่อมถอยกลับ ถอนกลับ หมุนกลับ ดั่งนี้ลังก่อนจาก ในปฐพูนั้น แม้นมวลตา…

เนื้อหาในวิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิฤทธิในกระแสแห่งวิสุทธิ และการเข้าใจปฐมมรรคฤทธิ์ในมรรค ๔ รวมถึงพิธีกรรมและการทำให้จิตสงบไปพร้อมกับองค์ความรู้ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใ

…ต ปท สยกกตา. ยทินน, ปทุ ชุชุตราตติ ปทสู สวิสสน. บุชุชุดาภรณ์ ปาท ลิงคุตโค (อีกอย่างหนึ่ง อคุ คัพพ์ ไม้ถือเป็นอวิสนุกัศพรั บอก อุปิสานติ เป็นอุทาน ใน อคุ [เหมือนในโฆษณาก็มัม]. อุ. ที่ ๒ เอตทคุปุ ภิกขเว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ในพระธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะเกี่ยวกับผู้มีอัจฉริยะและหลักธรรมในการถือบวช ผ่านคำสอนและบรรทัดฐานในสังคมพระสงฆ์ เช่น พระราหู และการสอนเรื่องทานและธรรมทานที่มีคุณค่า. เรายั

…ไร ? จงหาตัวอย่างมาแสดงด้วย ค. ไม่ใช่เป็นกุฎิสมาคมอย่างเดียว เป็น พุทพิพิธี ก็ได้ เช่น จตุโภ [ปลาสำ ไม้บ ๔ เป็นภูมิวิเศษอภินิหารพุทพิพิธี วิการะหว่า จตุตำ โบ [อ. น.].] ถ. ขอดียาโบ สัฏทสหวา นอกจากเป็นสมาค…

บทนี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับสมาคมที่มีสังขอานนำหน้า โดยเน้นการแสดงตัวอย่างและการวิเคราะห์ประเภทต่าง ๆ ของสมาคมในพุทธพิธี เช่น ถามถึงความหมายและการสืบทอดให้เป็นสมาคมอื่น ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำใ

…ของพระสัมพุทธเจ้าก่อน ๑๓ พระองค์.." ที่นี่นั้น เมื่อพระเจดีย์บูรามสูญไปแล้ว ถูกอ้องล้อมอยู่ด้วยพุ่ม ไม้ต่าง ๆ ที่มีเรียกถึงสะพรั่งไปด้วยหนาม ด้วยอานุภาพของเทวา โดยตั้งใจว่า "ใคร ๆ อย่าไปรุยสิ่งที่นี่นั่น…

ในหน้าที่ 146 ของพระปฐมสัมผัสตำสิกานแปล ภาค ๑ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นสัตว์ที่ถึงความวิบัติและทรงแสดงธรรมโปรดแก่พวกเขาจนมีสัตว์จำนวน 54,000 ตัวได้รับการแก้ไข. นอกจากนี้ ทรงประทานอุภาสิกและชาวเกาะได้ส

…ิงชายที่มีมิดลาด and ไม่ลาดนั้น หญิง ชื่อว่ามิดลาด ก็คือมีมรรดใดมรรดาหนึ่งในมรรทั้ง ๓ เขาเอาผ้าหรือ ไม้เปลือกปอหรือหนังก หรือแผ่นผึ้ง และคะว่าเป็นต้น วัตถูอย่างใด 1. อีกนัยหนึ่ง เมื่อท้องนาคดนี้เป็นของลา…

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

…ว่าเป็นผู้แก้ไขไม่ไม่ได้ แม้เพราะการเยียวชา; ภิกษุผู้นี้เป็นบ้านนั้น ไม่เป็นอาบัติ. ภิญญูมีสัญญาว่า ไม้กี่ผู้ปล่อยจิต (ไปตามอารมณ์) ท่านเรียกว่า เป็นบ้านเพราะยึดมั่นเข้า สิง. ได้ยืนว่า พวกยักษ์แสดงอารมณ์…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

…ยินฉั้งดังนี้:- ผ้าที่เขารองผูกคาดท้าขึ้น ชื่อว่าผ้าคาดครอง ผ้าเปลือกไมของ พวกคบส ชื่อว่า ผ้าเปลือกไม้ (ผ้าเปลือกควดิ) ผ้าที่เขียนแผ่น ไม้ (กระดาน) มีลักษณะเหมือนโลหะิน ชื่อว่าผ้่าแผ่นไม้ ผ้ากัมพลดี้ เบ…

เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น

…อยู่ภายในเรือนโอนออกไปข้างนอกตามปกติ และเครื่องล้อมที่เขาต่อที่มุมสองด้านข้างหน้าเรือน ตั้งประตูถอน ไม้วงตรงกลางทำไว้สำหรับกันพวกโกเข้าไป แม้ทั้งหมดนี้ ชื่อว่า อุปาจเรือน ภายในแต่ผุดบาตของบุญมีลั้งปานกลา…

ในบทความนี้จะพูดถึงการวิเคราะห์สถานที่ต่างๆ ตามหลักการของปฐมมิสนัตปลาสาธกา โดยเน้นที่ความสำคัญของคำศัพท์เช่น 'บุญมีลั้งปานกลาง' และ 'อุปาจเรือน' ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานที่ในจิตใจของมนุษย์ นอกจากนี้ยังกล

…นแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 263 ภูมิท่าอย่างนั้น เป็นปราชญ์ ในขณะทำจริง ทำอย่างนั้น ในเบื้องบนแห่งหมองปลา ไม้หรือหินนั้น คดไปทำลายในสถานที่หมอนั้นเต็มในภายหลัง เป็นภาษไทย จริงอยู่ ในฐานะชนชั้นนี้ไม่ได้เป็นปราช…

เอกสารนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประโยคในภาษาไทย ซึ่งเป็นความสำคัญในการเข้าใจการใช้คำคำหนึ่งในบริบทต่าง ๆ ผ่านตัวอย่างภูมิท่า นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการทำลายและการรองรับคำที่ใช้ในบริบทที่หลากหลาย ในกา

ประโยค๓- ปฐมมัตปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 311 ถากว่าด้วยไม้ชำรัฟัน ไม่ชำรัฟัน อันผู้ศึกษาพึ่งวิจัยฉลาดตามข้อวิจารณ์ฉลาดตั้งอยู่ ในเสวนา ส่วนความแปลกกันในไม่ชำร…

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับไม้ชำรัฟันในพระพุทธศาสนา เน้นถึงข้อวิจารณ์และกฎเกณฑ์การใช้ไม้ชำรัฟันโดยบรรดาภิกษุและสามเฌอ ซึ่งมีบทบาทส…

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาษาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 378 กว่า... ที่ตั้งอยู่ในส่วนของตนเอง จะทำไม้สลากที่ตกไปในส่วนของตน ให้ตกลงไปในส่วนของภิกษุผู้อื่น จึงรักษาอยู่เหมือนกัน แต่เมื่อใด เมื่อไม้สลากต…

ข้อความนี้พูดถึงการรักษาไม้สลากและส่วนของภิกษุในบริบทของธรรมวินัย โดยอธิบายถึงการยกไม้สลากของบุคคลต่างๆ และบทสนทนาระหว่างภิกษุเ…

…ครั้งเมื่อวัดคนภูกลับมายู่ยั้ง ภูมุทั้งหลายให้ภูมุเหล่านั้นนำมาคืน ต้องให้คืนน แม้ใน شأنหลาย นำมาคะ ไม้เป็นต้น จากวัดที่ถูกทอดทิ้งแล้วนั้น มาสร้างเป็นเสานะ; ก็พิชให้ส่งของที่พวกเธอนำมานั้น หรือเสานะที่มี…

เนื้อหาของหน้าที่ 400 นี้พูดถึงภูมิลักษณะเสาหินต่างๆ และของสงค์ซึ่งสามารถนำมาใช้ในสถานที่ที่ถูกทอดทิ้ง โดยมีการอธิบายถึงการจัดการและการอนุรักษ์ทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องในชุมชน ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการทำง