๑๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 63

ธรรมะเพื่อประชll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๔ การเดินทางในสังสารวัฏอันหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และ เบื้องปลายไม่ได้นี้ หมู่สัตว์ถูกอวิชชา คือความไม่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางในสังสารวัฏที่ถูกอวิชชาปิดบัง ทำให้เราหลงลืมเป้าหมายของการเกิดมา ถ้ามีโอกาสปฏิบัติธรรม ตระหนักถึงศูนย์กลางกาย ก็จะเห็นความจริงในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เกี่ยวกับความช

ธรรมะเพื่อประชาll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๕ *ในสมัยพุทธกาล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับอยู่ที่ วัดพระเชตวัน พระนางมหาปชาบดีโคตมีเถรีพร้อมด้วยภิ…

ในสมัยพุทธกาล พระมหาต้องมาเผยแพร่ธรรมะแก่ภิกษุณี 500 รูปที่วัดพระเชตวัน หลังจากพระนันทกเถระเห็นว่าสภาพจิตของภิกษุณีที่จะต้องได้รับการสอนนั้นเหมาะสมที่สุด ทำให้พระพุทธองค์สั่งให้ท่านเป็นผู้สอนแทน ในการ

ธรรมะเพื่อประชll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๖ เตรียมอาสนะเป็นการใหญ่ นิมนต์ให้ท่านนั่งบนอาสนะด้วย ความเคารพนอบน้อม ภิกษุณีทั้งหมดเข้ามากราบพระเถ…

พระนันทกเถระได้เทศน์ให้ภิกษุณีฟังเกี่ยวกับอายตนะภายใน ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ และอายตนะภายนอก ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส เมื่อสิ่งเหล่านี้เกิดการกระทบกันจะเกิดความรู้แจ้ง พระเถระได้ชี้ให้เ

ธรรมะเพื่อประชาll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๗ เหมือนบุคคลจุดประทีปน้ำมัน น้ำมันก็ดี ไส้ก็ดี เปลว ประทีปก็ดี แสงประทีปก็ดี ล้วนแต่เป็นของไม่เที่ย…

ในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างการจุดประทีปและความไม่เที่ยงของชีวิต โดยนำเสนอว่าทุกสิ่งรวมถึงเวทนา ล้วนมีการแปรเปลี่ยนไม่คงที่ เถระชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าแสงประทีปจะดูเหมือนนิ่ง แต่ก็ต้องพึ่งพาน้ำมัน

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธชิโนรส (๒) ๑๕๑ พญานาคกราบทูลด้วยความน้อยเนื้อต่ำใจว่า “ข้าแต่เทวราช ขอพระองค์อย่าตรัสถามเลย เพราะว่าข้าพระองค์ไปเ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพญานาคที่รู้สึกน้อยเนื้อต่ำใจเนื่องจากการเกิดในกายที่ไม่สมบูรณ์ แต่พระอินทร์ได้ปลอบและชักชวนให้พญานาคทำบุญกุศลกับพระพุทธเจ้าฯ มีการกล่าวถึงการเตรียมงานบูชาในนาคพิภพและการเสด็จไปบิณฑบ

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธชิโนรส (๒) ๑๕๓ ภิกษุรูปหนึ่งซึ่งนั่งอยู่ใกล้ๆ ว่า “ท่านเจ้าข้า สามเณรรูปนี้ เป็น อะไรกับพระตถาคต ขอรับ” ภิกษุรูปน…

ในบทนี้นำเสนอเรื่องราวของสามเณรพุทธชิโนรสซึ่งถูกพญานาคยกย่องว่าเป็นผู้ประเสริฐ ตั้งความปรารถนาว่าต้องการเป็นพระโอรสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต ด้วยการถวายมหาทานเป็นเวลาถึง ๗ วัน เพื่อแสดงความเคารพแล

…็จไปยังพระราชนิเวศน์ของ พระนางพิมพาพระนางจัดแจงให้ราหุลกุมารทรงเสื้อผ้าอาภรณ์แล้ว *มก. เล่ม ๔๐ หน้า ๑๕๗

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดในการดำเนินชีวิต พระองค์ทรงผ่านประสบการณ์มาทุกระดับและสรุปว่าชีวิตสมณะคือชีวิตที่ดีเยี่ยม สิ่งที่พระองค์มอบให้ราหุลกุมาร คือหนทางที่นำไปสู่นิพพานซึ่งเป็นสม

…ท่านเศรษฐีได้ชักชวนเพื่อนผู้ เป็นสหายของท่านทั้ง ๕๐๐ คน ให้ถือระเบียบดอกไม้ของหอม *มก. เล่ม ๕๕ หน้า ๑๕๔

ธรรมะเพื่อประช คือหลักการที่อนาถบิณฑิกเศรษฐีได้ถือปฏิบัติในการชักชวนเพื่อนให้เข้าถึงพระรัตนตรัยและเส้นทางธรรม ท่านมีความตั้งใจที่จะให้เพื่อนร่วมโลกได้พบกับความสุขที่แท้จริง แม้ว่าจะมีความเชื่อที่แตกต่

๑๕. คบบัณฑิต พิชิตปัญหา ๑๓๕ ๑๖. มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๔๕ ๑๗. ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๕ ๑๔. รักจริงย่อมไม่ทิ้งก…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของมิตรภาพและการสร้างสัมพันธ์ที่ยั่งยืน รวมถึงแนวคิดสัมมาทิฏฐิในหลากหลายมิติ ซึ่งช่วยให้เราแก้ปัญหาในชีวิตและมีความสุข มากไปกว่านั้นมันยังเน้นการรักษาความรักและไมตรีจิตต่อกัน

…ุษย์ทั่วไป ทำให้อยากจะกินลูกนัยน์ตา ของท่าน จึงแสร้งทำเป็นแพ้ท้อง *มก. สุวรรณกักกฏชาดก เล่ม ๕๙ หน้า ๑๕๐

บทความนี้พูดถึงการเสียสละของผู้ที่มีจิตใจงามในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระโพธิสัตว์ที่ได้ช่วยเหลือคนและสัตว์ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงพระอานนท์ที่ช่วยเหลือพระพุทธเจ้าด้วยการยืนบังเมื่อช้างตกมัน เป็นตัวอย่างของ

Bะเพื่อประช มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๕๐ ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพระราชา ครองราชย์ อยู่ที่เมืองพาราณสี ทรงปกครองโดยทศพิธราชธรรม อาณา …

ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์ทรงเป็นพระราชาที่ปกครองเมืองพาราณสี ด้วยทศพิธราชธรรม ราษฎร์อยู่ดีมีสุข วันหนึ่ง นกกระเรียนที่เป็นผู้ส่งสาสน์ได้เผชิญกับเหตุการณ์ลูกถูกฆ่า จึงวางแผนที่จะเอาคืน และขอทูลลากลับไปยัง

ธรรรเพื่อประช มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๕๑ ความผิด จึงปลอบใจโดยตรัสว่า “ผู้ใดก็ตาม เมื่อผู้อื่นทำกรรมอันชั่วร้ายแก่ตนและตัวเอง ก็ได้ทําตอบแทน…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้อภัยและมิตรภาพในชีวิตมนุษย์ โดยไม่มีการตอบแทนกรรมชั่วและส่งเสริมให้เกิดเมตตาธรรม สอดคล้องกับอุดมการณ์ของนักสร้างบารมี ที่ห้ามไม่ให้เกิดความคิดชั่วในใจ พร้อมทั้งยกตัวอย่า

Bะเพื่อประช มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๕๒ พระราชาได้ฟังนกกระเรียนกล่าวเช่นนั้น จึงตรัสให้ ข้อคิดว่า “มิตรภาพของผู้ที่ถูกทำร้ายและผู้ที่ทำร้า…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมิตรภาพที่ยั่งยืนและผลกระทบจากการแก้แค้น โดยพระราชาได้ฟังนกกระเรียนพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ถูกทำร้ายและผู้ทำร้ายและย้ำว่าจริงๆ แล้วการแตกแยกไม่เป็นผลดี หากมีการให้อภัย

ธรรรเพื่อประช มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๕๓ ดังนั้น เราต้องตระหนักไว้ว่า มิตรภาพที่ยั่งยืนที่สุด จะ เกิดขึ้นเมื่อเราประพฤติธรรมของบัณฑิต ทำตัว…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของมิตรภาพที่ยั่งยืน ซึ่งเกิดจากการประพฤติธรรม ความมีเมตตา และการให้อภัย โดยชี้ให้เห็นว่าการทำตัวให้ดีนั้นจะช่วยให้เรามีชีวิตที่มีความสุขและก้าวสู่การบรรลุนิพพานได้ การมีจิตใจ

ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๖ การสร้างบารมี เป็นงานที่สําคัญยิ่งของมวลมนุษยชาติ เราเกิดมาในแต่ละภพแต่ละชาติเพื่อบ่มบารมีให้แก่รอ…

การสร้างบารมีเป็นงานสำคัญของมนุษยชาติที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคซึ่งเป็นการทดสอบกำลังใจ. การมีสติปัญญาและขันติธรรมจะช่วยให้ผ่านพ้นได้. คันธารชาดกกล่าวถึงความจำเป็นในการพัฒนาจิตใจสูงส่งและการเตือนสติผู้อื่น

ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๗ ใหญ่เป็นหลัก แม้บางครั้งจะต้องพบกับความไม่พอใจหรือไม่ เข้าใจของผู้ที่เราว่ากล่าวตักเตือน แต่สิ่งที…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตักเตือนและการมีใจที่เปิดกว้างในการรับฟังคำแนะนำจากผู้อื่น แม้จะมีความไม่พอใจก็ตาม การน้อมรับคำเตือนจะช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ดีในจิตใจ และนำไปสู่การมีความสุขในชีวิต

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๑) ๑๕๗ หรือชั่ว ที่เกิดจากความตั้งใจของผู้กระทำ ถือว่าเป็นกรรมทั้งสิ้น มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสุข การท…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและบทบาทของโลกในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นว่าการศึกษาและการกระทำของเราควรนำไปสู่การสร้างความสุขและบุญกุศล ไม่ควรใช้ความรู้ในทางที่ผิด มนุษย์ท

๑๕. สร้างผังรวยข้ามชาติ ๑๖. บุญยังความปรารถนาให้สําเร็จ ๑๓๓ ๑๔๑ ๑๗. เปลี่ยนวิถีชีวิตด้วยบุญบารมี ๑๔๙ ๑…

ในบทนี้เราจะสำรวจแนวทางการสร้างผังรวยข้ามชาติและการใช้บุญเพื่อให้ความปรารถนาสำเร็จ โดยมีความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตด้วยบุญบารมี นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เรื่องการรู้เท่าไม่ถึงการณ์ที่อาจมีผลก

ธรรมะเพื่อประชา เปลี่ยนวิถีชีวิตด้วยบุญบารมี ๑๕๑ คนบางคนอาจมีความสุขและความพึงพอใจในวิถีชีวิต ของตน ขณะที่หลายคนอาจสับสนกับชีวิตที่ไม่ค่อยลงตัวเท่า…

บทความนี้พูดถึงการใช้บุญบารมีในการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต เพื่อเพิ่มความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของการให้ทานและการสะสมบุญในชีวิต นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงการเป็นที่รักของคนรอบข้างเ

ธรรมะเพื่อประช เปลี่ยนวิถีชีวิต ด้วยบุญบารมี ๑๕๒ กาลนาน บัณฑิตเหล่านั้น ได้ทำสิ่งที่มุ่งหวัง ได้ทำกุศลและ จุติจากโลกนี้แล้ว ย่อมมีรัศมีเปล่งปลั่ง เ…

การให้ทานเป็นหนึ่งในบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการที่มีอานุภาพยิ่งใหญ่ ช่วยเปลี่ยนแปลงชีวิตจากความยากลำบากไปสู่วิถีสงบสุขในสุคติ โดยอ้างอิงเรื่องราวของพญาปฐวินทรนาคาธิบดี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการทำบุญสามารถนำพ