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…，都移來放置於身體的中心點，如果影像消失，亦不需尋找，繼續默念佛號，護持寧靜的心情，心止歇安住之後，光明自然會再顯現出來。 修習止觀釋定之益處 （一）個人方面 甲）心理方面 改善心理品質：真善美之心靈，明朗、淨潔、純真、穩定、沈著、輕爽之心境，增進智慧及記憶力。 提高心理能力：思慮敏捷正確、唯善而念。 乙）促進儀錶方面 有端莊的儀錶風采，舉止文雅輕敏捷，容光煥發。 情緒穩定、莊重、沈著、自信。 …

獨一無二 肥胖的。 怕蒂先生當時在卡瑪 (音譯) 大學就讀， 比這位弟子高三屆。他們兩人在11月27日，大 學所舉辦的潑水節慶祝會上相遇，這個慶祝會 每四年才舉辦一次。當時他剛從澳洲回來，之 前他被派到那裏去留學兩年。第一次見面，雖 然在性格上有巨大差異，但兩人卻一見如 故。怕蒂的外型雖然長得粗獷，令人心驚，但 他的內心卻對學習佛法充滿了熱忱，同時他也 熱衷於學習巫術。他邀請這位弟子一起喝酒，

故事中，怕蒂先生與弟子在潑水節相遇，雖然個性迥異，但隨著交談，弟子的堅持持戒喚醒了怕蒂的內心。他開始重新思考自己的信仰之路，並回歸尋求佛法的旅程。這是一段關於堅持信念與心靈成長的故事。詹老奶奶於靜坐者中訓練模範，提供他人仿效的典範。

同時當人心處於冷靜且富有覺知與智慧,就會帶來無盡的快樂。結果就是個人內在的和平,家庭的和平,社區的和平,社會的和平,國家的和平和世界的和平。世界和平是由內在的寧靜而生起。所以人類的心靈是世界和平的重要關鍵。

靜坐指導 第1點 : 鼻孔 (男右女左) 第2點 : 內眼角 (男右女左) 第3點 : 腦部中心點 第4點 : 口腔上頜區 第5點 : 喉部 第6點 : 肚臍 第7點 : 約在肚臍正上方兩指寬的高度處 (心的安住處) 圖1 七個定心點的正視圖 首先以單盤的坐姿輕鬆坐下，將右腿叠放在左腿上，右手放在左手上。右手的食指與左手的拇指相觸。兩手的手掌朝上輕輕放在腳踝上。身子挺直，頭抬正。如果不採用此坐

…，包含七個定心點的位置及坐姿調整。首先，以單盤的坐姿輕鬆坐下，確保身體舒適，有助於呼吸與血液循環通暢。在靜坐的過程中，需要進行深呼吸，感受身體內的氣息變化。這些技巧有助於提升冥想的效果和寧靜感，有助於心靈的修煉。

中沃誓披 湯來老南，給喇嘛撣她趺， 睚燈得灣逆奔頓悲，喇嘛撣她趺， 且掘三扯拉汪，寺該 哇扎 齋， 使抚拜乃崩那 （泰語）五嘎沙， 喇嘛撣她趺掸阿拉她哪， 喇嘛撣古掸拉探嘛趺， 告巴甘， 乃阿抵掸剎讓拉悲烙， 旺哪扎巴曼哇代， 拉鬆得喇嘛撣她趺， 安吽代打撒嗶， 認中媽幫葛， 乃皋苦她灣 撒打他灣， 卡哪她灣 邱哈她灣， 咖押她灣 嘛諾她灣， 很咖喇普她趺， 乃甘把窩尼特 （泰語）五咖

本篇內容探討了喇嘛在寺廟中的重要角色，以及他們及其與信仰的關係。文本以詩意的方式描繪了他們在特殊儀式中的舉動和情感。中間的意象與符號象徵著佛教文化的深厚底蘊。對於信徒來說，這不僅是宗教的實踐，也是心靈的寄託。喇嘛們的生活和信仰互相交織，展現了神聖與世俗的碰撞。

…台成立。 其後，為了大眾方便共修與活動，寺方決定在台北市忠孝東路租用固定的共修場地，法身寺台北分院正式成立。回顧在台灣的十一年，法身寺秉持佛時代的道風與悲願，積極推廣生活化的禪修方式，以提升社會大眾心靈品質與內在道德。除了延續以往關懷國勞工和泰國新娘等活動之外，每週六、日都有限佛共修，法師指導居士禪修、講經說法；每年寒暑假辦短期出家、禪七、禪三、兒童禪修營等修行活動；平日還有生活禪課程、定期放生、關…

法身寺於1995年在台灣成立，隨後在2004年建立桃園法身禪修中心。透過法師的指導，寺方舉辦共修、禪修及關懷弱勢群體等活動，致力於提升社會心靈品質。每週固定舉行的共修與特殊活動如短期出家以及兒童禪修營，受到廣泛參與和肯定，然而仍面臨資源不足的挑戰。期待透過大家的支持，能更進一步推廣生活化的禪道。更多詳細資訊請訪問dmc.tv。

…平靜與和睦的，但是父親每天都會和友人喝大約十士丁（那個時代，十士丁能買一瓶酒）的酒。孩子們都尊敬他，因為父親不像其他酒徒一樣，一喝醉就發脾氣，記咒或辱罵他們。如果父母詛咒他們孩子的話，無疑會使孩子們的心靈受到創傷。因為孩子們認為父母親所說的話是很神聖的，是值得信任的。因此在泰國的社會裏，為 (頁碼21)

這段文本探討了家庭生活的和諧，以及父親在豐富的道德觀下犧牲與修善的努力。父親為了家庭而獵殺動物，並不以此賺錢，並以修功德抵消過去的惡業。在孩子眼中，父親的行為被視為神聖，值得尊敬。整體家庭環境雖然平靜，但聚會中的小酒量也影響著父親的形象，展現出家庭和社會的相互影響。

獨一無二 凡的個性。他的目光銳利而又充滿了慈悲，顯露出果敢的精神。那天是一個平凡的星期四下午，祖師正在寺院厨房旁的涼亭裏開示佛法。當通素優婆夷介紹「蓮」給他認識時，他抬頭瞧了她一下，然后說道：「你為什麼來遲了？」「蓮」當時並不瞭解祖師這句話的含義。她才二十九歲，比大部分在寺院團體裏的人都年輕。 在不必通過例常的審查和測試的情況下，祖師就派她進入「深修工廠」。他讓「蓮」直接加入寺院裏最具經驗的深

…經歷。她在祖師的指導下，從陌生的環境開始，逐漸適應並提升自我。在寺院的深修團隊中，雖然面對難以理解的術語和挑戰，蓮努力鍛鍊自己，嚴格要求，並在靜坐中體會智慧。這篇文本揭示了內心的不斷追求與成長，呈現了心靈修行的獨特旅程。更多內容請訪問 dmc.tv。

心是源自貪、噁、癡(佛教所講的「三毒」)，唯有去除這些染污，這個世界才會真正的和平。雖然在這些染汙下所引起的行為，是外在的，為外界所見，但這些染汙的實相只用法身的法眼才能看到。個人靜坐的程度越細膩，越能看到心中，身心或環境剩餘的染汙。這是追求到達法的究竟的最原始的目標，追到法的究竟後，人類就能去除心中所有痛苦的根源。只要還未達到這個目的，人類還是會渾為魔羅的奴隸。魔羅逼使人類想惡，說惡和造惡。魔羅

…去除痛苦根源的最基本目標。若未達此目標，人類會成為魔羅的奴隸，受其驅使而生惡念、作惡行。魔羅讓年老、病痛和死亡等問題侵入人心，進而造成人們做出惡業，影響自然環境，最終引發戰爭。故此，徹底打敗魔羅，實現心靈的真正和平，是每個修行者的使命。

獨一無二 類的問題，影響佛法實踐之家，先驅者的團結與名譽。 她經常對弟子說：「請把我當成家長， 不要對我隱瞞任何秘密。如果你有問題就坦白地告诉我，我一定能幫你。你們的父母只能瞭解那些對你們今世有好處的事情，而我卻能洞悉你們未來世的事情，我要對你們的未來負責。我怕你們會犯錯，往生後墮落地獄，那我們將無法再見面了，你們不只錯失看到北鬥寺祖師的機會，而且也會失去學習、法身法門的機會。這些都是

…者的角色至關重要。她以家長的身份鼓勵弟子坦白自己的問題，並承諾將幫助他們。透過坦誠的交流，弟子們不再隱瞞自己的錯誤，紛紛向她請教，尋求指引。她的教導涉及到今世的行為後果與未來世的影響，強調了修行過程中心靈的純淨與光明的重要性。只有讓心靈保持純潔，才能在佛法的學習中獲得真正的深度與啟發。

當內心平靜且富有覺知與智慧，就會帶來無盡的和諧與快樂。就是從個人內在的和平、家庭的和平、社區的和平、社會的和平、國家的和平和世界的和平。世界和平是由內在的寧靜而生起，所以人類的心靈是世界和平的重要關鍵。

…起時，看起來仍佛近在眼前，一伸手便能觸及似的。她就如其他的孩子一樣，心中卻是在想著：太陽下從哪來？她對四周環境的關懷與想法，超出其他孩子們想像的程度。她曾幻想過要到太陽那裏去。 雖然當時，在她幼小的心靈中，知道的就只有那麼多，但卻萬萬沒想到這個夢想，在他日卻能成為事實。她從年輕的時候，就開始感受到自己所見到的世界，不像其他人所見到的一樣。她跟村裏一般同齡的女生不一樣，對穿戴服飾、塗香水這類的事情不感…

…堅持，並展現了她在成長過程中對自身身份的認識與反思。少女即便面對追求者，依然保持著內心的純真與獨立，這種獨特性使她在人生的旅途上，勇於探索自己的渴望及理想。她的故事象徵著尋找自我與獨特性的旅程，這樣的心靈探索值得每一個人思考。

注意事項： 一、不用用力，不施加一切壓力。例如：避免緊閉眼皮或擠壓眼球附近的肌肉，避免緊繃手臂和胸部的肌肉，全身必須充分放鬆，因為不論身體哪個部位用力，都會使心離開中心點，而去注意緊緊的那個部位。 二、不用存在想見的心理，保持心情平和的中道，護持正念，時時不忘憶念定心的目標及默念佛號。不必擔心何時才能見到光球，時候到了它會自然顯現出來，猶如日出日落等自然現象，是無法催促加速的。 三、不必觀察呼吸的

本內容提供了冥想過程中需注意的幾點要素，強調全身放鬆的重要性，避免用力和不必要的壓力。講述了在冥想時無需焦急期望成果，要保持平和心態並護持正念，盡量隨心而行。指導讀者不必集中注意在呼吸上，而是專注於心靈的光明，並於日常生活中持續保持心靈的安定，無論身體的姿態如何，專注於佛號並想像清淨的水晶球，使心靈長時間保持在中心點，最終達到靜心的境界。欲瞭解更多內容，請至dmc.tv探索。

該圖片中的文字為： ---- 獨一無二 詹老奶奶也經常向到寺院的新 人說： 「你們現在能來寺院是好的。即使你現在不 來，最終你也會來的（往生後才到寺院）。」 詹老奶奶對小孩特別懷愛，常以雙手溫 柔地撫摸他們。有時，她會請父母讓他們 的孩子當她的「乾兒子」。詹老奶奶說：「有 些孩子在前世修了許多功德。他們的父母應 該設法在宗教上，給予適當的協助。我願意 在這方面負起啟發的責任。」有些孩子聽到 奶

…，讓他們感受到宗教的溫暖。她相信有些孩子在前世修了功德，應該在今生獲得適當的宗教指導。奶奶會名義上領養小孩，並鼓勵年輕男生體驗出家的生活，以獲得更深的成長和領悟。這種智慧與慈愛吸引了許多人來到寺院尋求心靈的平靜與啟發。

泰國法身寺台北分院簡介 和煦躍的情緒，更能使思考敏捷，智慧長，並有端莊 高雅的行為舉止，健康的身體及健全的心靈；進而使人 懂得謙虛忍讓，誠實有信，擁有良好的人際關係，如 此，個人的修習必使每個家庭和樂幸福，團結一致，道 德慈悲心的胸懷，更促成社會的和諧及國家的穩定。 誠摯邀請各界十方大德攜心前來法身寺台北分院…

獨一無二 「 attest 」獨自上了頂樓的房間靜坐觀想，她讓心 達到「静中之静」的程度，並進入中央點的 中央。起初，她見到一顆晶瑩的水晶球穩定 地定在身體的中心點，非常清晰，連眼或 閉目都能看到，這種現象持續了兩、三天之 久，她才向通素優婆夷報告。通素優婆夷就 指導她再往水晶球的中央點看下去，當她遵 循師言，即能清楚地看到自己本身（細人身） 出現在水球裏。導師再教導她進入細人身的 中心點，結果

…深的冥想狀態，體驗水晶球的顯現與細人身的探索。隨著導師的指導，她深入觀察「天人身」與「無色梵天身」，最終證入「法身」。透過這一過程，主角感受到前所未有的法喜，認識內在真我。這是一段揭示自我與宇宙連結的心靈旅程。

…我們順利地修波羅蜜。在佛經上經常提到「魔羅」，特别是在於在「善」與「惡」、「好」與「壞」、「德行」與「過失」、「光明」與「黑暗」、「知識」與「無知」、「純淨」與「染污」的争鬥中。這些争鬥經常在，我們的心靈與環境中進行。 「佛法」和「惡法」就有如兩個對手經常在交戰。 北樹寺祖師在禪定中看到，如果不把那些製造煩惱痛苦的人驅走；那麼，人類的痛苦就不可能停止，同時也無法避免受到傷害。故此祖師以身法門的威力，…

…善與惡之間的鬥爭，特別是經常提到的「魔羅」。北樹寺祖師指出，如果不驅走造成煩惱的人類痛苦就無法停止。他以身法門的威力維持心靜，專注於中道，以讓佛法在世上長存。祖師強調仇恨不能平息仇恨，真正的敵人是污辱心靈的人，特別是魔羅。了解這些概念有助於我們在生活中找到內心的平靜和真實的解脫。

法身寺的建立 在過去，詹老奶奶只需親自示範怎麼清洗廁所。 不過，到了新的一代，還 must 教導來寺院的新 人怎麼用廁所，這些都收錄在佛教徒文化的手冊裏。即使到了現在，新的信眾對寺院廁所的乾淨程度都感到滿意，他們當中，有些人還沒見過那麼清潔的公共設施。能在寺院裏清潔廁所，成為義工們的驕傲。他們都自豪地把這項工作稱為「清潔自己的天宮」。詹老奶奶的秘訣是：「你把廁所清洗得越乾淨，你的心就越光亮。」

法身寺的廁所清潔文化深深扎根於其社區中。詹老奶奶作為榜樣，親自示範廁所清潔，並教導新信眾如何保持環境的整潔。這項工作不僅是義工們的責任，更是他們的驕傲，讓每位參與者都感受到心靈的光亮。其秘訣在於用心清潔，相信廁所的整潔能反映內心的平靜與和諧。

…是先靜止，然后才開始寫字。 開車也這樣，也必須從靜止，然后才慢慢開始開。 當問題出現時，要找解決的方法， 首先也是要從靜止開始， 即是，靜止的狀態能尋找出問題的原因， 是為了回歸到智慧的根源。 當心靈因寧静進展成定（三摩地）， 而定是智慧的根源， 這時我們就會發現，每個問題都會有解決的方法。 當不知道要看哪本書。56

…或去想一些無意義的事情 無論：行、住、坐、臥 吃、喝、做、講、想、止定、享味 伸手、曲肘、轉過身來、轉過身去 或做任何事情，都不要單獨完成 必須要有朋友的陪伴，意就是： 隨時都要讓體內的佛陀，陪伴你的心靈 如果這樣，你自然就有感覺到自己是僧人了 無須過於嚴格、謹慎或特別小心什麼事情 因為隨時都有自己與佛陀合而為一的感覺 佛陀的品質，就會轉換成我們自己的品質了 85年2月26日（佛曆2539年2月26…