心靈 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

注意事項： 一、不用用力，不施加一切壓力。例如：避免緊閉眼皮或擠壓眼球附近的肌肉，避免緊繃手臂和胸部的肌肉，全身必須充分放鬆，因為不論身體哪個部位用力，都會使心離開中心點，而去注意緊緊的那個部位。 二、不用存在想見的心理，保持心情平和的中道，護持正念，時時不忘憶念定心的目標及默念佛號。不必擔心何時才能見到光球，時候到了它會自然顯現出來，猶如日出日落等自然現象，是無法催促加速的。 三、不必觀察呼吸的

本內容提供了冥想過程中需注意的幾點要素，強調全身放鬆的重要性，避免用力和不必要的壓力。講述了在冥想時無需焦急期望成果，要保持平和心態並護持正念，盡量隨心而行。指導讀者不必集中注意在呼吸上，而是專注於心靈的光明，並於日常生活中持續保持心靈的安定，無論身體的姿態如何，專注於佛號並想像清淨的水晶球，使心靈長時間保持在中心點，最終達到靜心的境界。欲瞭解更多內容，請至dmc.tv探索。

…，都移來放置於身體的中心點，如果影像消失，亦不需尋找，繼續默念佛號，護持寧靜的心情，心止歇安住之後，光明自然會再顯現出來。 修習止觀釋定之益處 （一）個人方面 甲）心理方面 改善心理品質：真善美之心靈，明朗、淨潔、純真、穩定、沈著、輕爽之心境，增進智慧及記憶力。 提高心理能力：思慮敏捷正確、唯善而念。 乙）促進儀錶方面 有端莊的儀錶風采，舉止文雅輕敏捷，容光煥發。 情緒穩定、莊重、沈著、自信。 …

同時當人心處於冷靜且富有覺知與智慧,就會帶來無盡的快樂。結果就是個人內在的和平,家庭的和平,社區的和平,社會的和平,國家的和平和世界的和平。世界和平是由內在的寧靜而生起。所以人類的心靈是世界和平的重要關鍵。

早課 三、開經 （漢塔 嘛央 苦塔沙 啵卡哇哇 補啵哇卡那嘛嘎哇朗 啦攀嘛 感挪嗎 謝） 那摩達沙 啵卡哇哇 阿拉哈 多嘛三 苦塔沙 （三稱） 四、贊諸佛 （漢塔 嘛央 苦他波徒丁 ρέ撥嗎 謝） 咩 嘎達他卡哇 阿拉杭 三嘛三 苦陀， 威差 仢拉那三班那 屬卡哇 吧嘎威凸，阿努 搭哇 補立沙探嘛瞻拉梯 沙踏 布哇嗎努沙 嘎 苦陀 吧卡哇，呷 以芒 嘎剛 沙提哇剛 沙嘛拉剛 沙攀嘛剛，沙沙嘛那攀嘛

…經的儀式，包含讚賞佛陀的文句，強調修行中的靜心與對佛的恭敬。文中提到的開經儀式具有深厚的宗教意義，幫助信徒在日常生活中更好地體現佛法。無論是通過咒語的念誦還是在修行過程中的默想，這些儀式都具有指引信徒心靈的作用。詳細的文詞和其背後的涵義可以幫助修行者更深入地理解佛教教義，增強靜心的效果，並促進精神的提升。了解這些儀式能夠增強對佛教信仰的投入與理解。

住的省思： 吁塔把渣夷把哇打嗎囉，他賭馬打威當，吁替湯誰納沙囉 打徒把噴差勾渣 補卡搜 他賭嗎搭勾，尼沙兌尼七窩順優，沙吁尼把納以嗎尼誰納沙納尼啟庫差尼呀尼，以荆 補底噁夷把塔哇 阿底威呀 啟苦差尼呀尼 差央滴。 藥的省思： 吁塔把渣夷 把哇搭嗎囉 他賭嗎打哇威當，吁提庸 可拉納把渣呀弔沙差巴立卡搜 搭他巴噴差勾 渣 普卡搜 他賭瑪搭勾，尼沙兌 尼七窩順優。沙坡 把納央 可拉納把渣呀 壞沙差把立

本文深入探討人們對生活和藥物的省思，以及如何在日常生活中尋找心靈的寧靜與智慧。文章中提及了誦經的儀式和虔誠的心態，強調了心靈修行的重要性，讓人在深思中得到啟發。透過誦念經文，各位修行者得以感受到三寶的宏恩，進而提升自我的修為。透過這些反思，我們學會了如何在繁忙的生…

晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 希 阿披哩差唦嗎, 沙徒 那攢參 咦咖哇屬幾 拉把呢菩喃咦, 把起嘛差那搭努甘把嘛那沙, 以咦 沙噦咦咦 扌卡打班那硬攢參 把底刮哈咦, 安哈囉 梯咖拉當 希搭呀 屬卡呀。 二、頂禮

…佛教徒表達敬意及感恩的方式，重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時，透過具體動作來展示信仰的虔誠，並在過程中求得內心的平靜與祝福，讓信徒感受到與三寶的連結。了解這些儀式能幫助信徒深化對宗教的信仰與實踐，增進心靈的修持。 更多資訊請參見 dmc.tv。

…行方法 師父以愛與關懷來教導弟子 只希望弟子能夠證入內在三寶 所以他用：簡短、容易、但有力量的話語 傳遞證入佛法的要領 於是，作者圓徹求不大老師的許可 收集、輯了這些寶貴的話語 為了成就一份：可以增加心靈力量的禮物 以星獻給？具有功德的尊者 有這樣的機會，因為法勝師父的生日以及保護世界日 92年4月22日（佛曆2546年4月22日） 學術局，發展工作人員學會 1. 當不知道要看哪本書

星期日儀式專用詞 （巴利語）沙哇卡哇 喀卡哇 搥模，探芒 那嗎沙哇。 世尊已善說之法，我頂禮彼法 （第二次五體投地叩首） （巴利語）屬把底班那 喀卡哇沙哇噢桑揭，桑康那嘛咩。 行善之僧是世尊的僧伽，我頂禮僧衲 （第三次五體投地叩首） （漢塔 馬央 菩塔沙 喀卡哇嗡 不咕喔那嗎嘎明 嚶撩嗎 謝） 那摩達沙 喀卡哇嗡 阿拉哈哆咩 三嘛三菩塔沙 （三稱） 懺悔文 （巴利語）五噢..撒， 阿扎優

這些是星期日儀式中的專用詞和懺悔文，包含多種語言元素，表達了對世尊及僧伽的敬意，並且傳達了行善的重要性。本文所記載的經文和祝願，旨在幫助信徒進行精神上的反思與皈依，並促進心靈的淨化與安定。這些詞句強調了善行的重要性，並引導念誦者進行自我懺悔和祈福。在每次五體投地叩首的儀式中，信眾以 reverence 向佛法及僧伽表達敬意和感謝。

中沃誓披 湯來老南，給喇嘛撣她趺， 睚燈得灣逆奔頓悲，喇嘛撣她趺， 且掘三扯拉汪，寺該 哇扎 齋， 使抚拜乃崩那 （泰語）五嘎沙， 喇嘛撣她趺掸阿拉她哪， 喇嘛撣古掸拉探嘛趺， 告巴甘， 乃阿抵掸剎讓拉悲烙， 旺哪扎巴曼哇代， 拉鬆得喇嘛撣她趺， 安吽代打撒嗶， 認中媽幫葛， 乃皋苦她灣 撒打他灣， 卡哪她灣 邱哈她灣， 咖押她灣 嘛諾她灣， 很咖喇普她趺， 乃甘把窩尼特 （泰語）五咖

本篇內容探討了喇嘛在寺廟中的重要角色，以及他們及其與信仰的關係。文本以詩意的方式描繪了他們在特殊儀式中的舉動和情感。中間的意象與符號象徵著佛教文化的深厚底蘊。對於信徒來說，這不僅是宗教的實踐，也是心靈的寄託。喇嘛們的生活和信仰互相交織，展現了神聖與世俗的碰撞。

靜坐指導 第1點 : 鼻孔 (男右女左) 第2點 : 內眼角 (男右女左) 第3點 : 腦部中心點 第4點 : 口腔上頜區 第5點 : 喉部 第6點 : 肚臍 第7點 : 約在肚臍正上方兩指寬的高度處 (心的安住處) 圖1 七個定心點的正視圖 首先以單盤的坐姿輕鬆坐下，將右腿叠放在左腿上，右手放在左手上。右手的食指與左手的拇指相觸。兩手的手掌朝上輕輕放在腳踝上。身子挺直，頭抬正。如果不採用此坐

…，包含七個定心點的位置及坐姿調整。首先，以單盤的坐姿輕鬆坐下，確保身體舒適，有助於呼吸與血液循環通暢。在靜坐的過程中，需要進行深呼吸，感受身體內的氣息變化。這些技巧有助於提升冥想的效果和寧靜感，有助於心靈的修煉。

泰國法身寺台北分院簡介 和煦躍的情緒，更能使思考敏捷，智慧長，並有端莊 高雅的行為舉止，健康的身體及健全的心靈；進而使人 懂得謙虛忍讓，誠實有信，擁有良好的人際關係，如 此，個人的修習必使每個家庭和樂幸福，團結一致，道 德慈悲心的胸懷，更促成社會的和諧及國家的穩定。 誠摯邀請各界十方大德攜心前來法身寺台北分院…

靜坐指導 讓心中的水晶球擴大籠罩自己的身體以及那些離你或近或遠的人們；擴大籠罩你現在的所在地，再大一些而後直達雲霧；不停的擴大，直到你感覺自己的心沒有邊際，對地球上每個大陸、每個角落的人都充滿愛心和美好祝願。 與一切有情眾生心相連，願他們祈求有幸福，願世上所有國家繁榮富強，該多善人致力於真正幸福與和平的事業。讓心的純善從身體中央點傳遞給免受戰爭痛苦的人們，藉此力量化痛苦為幸福；讓幸福常駐人間，讓

靜坐指導的過程中，用心中的水晶球擴大愛與祝福，連結一切有情眾生。透過傳遞純善的能量，化解內心的黑暗，讓幸福常駐，促進世界的和平與繁榮。本段文字強調心靈的連結能為世人帶來幸福，並希望人人都能投入善良的事業，實現和平的理想。

時可內觀自己，用宿命通查看自己的過去世，一直往回 看，看看自己到底修了多少波羅蜜。 而在今世，我們又曾付出多少的努力去淨化心靈和修 功德？看看自己修行的程度到哪裡？能不能渡化他人？ 能被度化的人，就將他度引上來。若此人不能被度化 就得先放弃。若不放弃，这反而会危及自己，被牽引而 作蛻自縛，让自己陷入困境。 然后可看看未来，看…

本文探讨如何通过宿命通观察自身的过去世，了解修行程度与努力，实现心灵净化。文章强调打坐的必要性，认为这是平衡心灵、应对生活挑战的关键。同时提及如何在接待来客时保持内心的安稳，避免失落感。修行、诵经、打坐被比作医治心灵的良药。最终，作者鼓励读者通过不断的修行与努力自救，达到心灵的平和与宁静。

…愛整潔、自律、慈悲、堅忍不拔和待人友善的德行，是最值得人們尊敬和感恩的。 在北瑪寺祖師的謂講指導下，寓老太奶奶付出她一生的心血，鑽研「法身」法門，使她成為能教導他人，不只是今世，還是來世，如何能獲得心靈與精神上的富裕。同時也提升人們的思想覺察，跟隨著佛教聖人的腳步邁向涅槃之道。她也能與人分享別人難以分享的經驗，那就是經由數十年自修累積的「內在的經驗成就」。她甚至還比其學生的父母，更 (Page N…

…講述醯老太奶奶（大寶優婆夷醯孔諾雅師父）的生平，她是泰國法身寺的創辦人，以良好的德行如整潔、自律及慈悲而受到尊敬和感恩。根據北瑪寺祖師的指導，她 devoted 她的生涯於法身法門的探究，幫助他人獲得心靈與精神上的富裕，並提升思想覺察，跟隨佛教聖人的步伐邁向涅槃之道。她的教導和經驗成就能夠深入人心，讓世人受益。

能給予他們在精神與心靈方面的指引 —由發 現「法身法門者」，口傳有關於「法身」的知 識。至今，她所傳承的「知識」，是當今世 上成千上萬研習靜坐者，翼望以靜坐使世界 變得更完美與寧靜的核心。 劉老奶奶曾說過：雖然我是單身，但…

劉老奶奶的教導滲透到現代靜坐者的心中，透過她的慈悲與智慧，幫助成千上萬的人找到靈性與心靈的平靜。雖然她是獨身，但在全球擁有眾多弟子，傳授著法身的核心知識。她的存在提醒人們，即使在困難的社會背景中，也能夠借助德行與靜坐走向更高的社會地位。劉老奶奶如同一輪明亮的月亮，照亮他人的心靈。

獨一無二 撼的意志力。她是個文盲，但卻能修得非凡 的心靈智慧。她用能幹的雙手建立了泰國最 雄偉的寺院。歲老奶奶的德行有如出污泥而 不染的蓮花。雖然她不能讀或寫，但卻絕對 無法對她造成任何學習上的障礙。她不但學 到深奧的知識，還能夠把她所學的，傳授子 世俗教…

這本傳記敘述了歲老奶奶的傳奇一生。雖然她是文盲，但她憑藉自己的堅韌意志與卓越智慧，建立了泰國最壯觀的寺院。她的德行如蓮花般出污泥而不染，即使在剃度的八戒女中身份低微，她依然獲得了尊重。她用心靈的智慧教導世俗教育程度更高的弟子，成為全世界佛教社會的尊崇對象。本書目的在於讓未曾見過她的人，尤其年輕一代，能更好地了解她的成就和品德，進而以她為學習榜樣。

…起時，看起來仍佛近在眼前，一伸手便能觸及似的。她就如其他的孩子一樣，心中卻是在想著：太陽下從哪來？她對四周環境的關懷與想法，超出其他孩子們想像的程度。她曾幻想過要到太陽那裏去。 雖然當時，在她幼小的心靈中，知道的就只有那麼多，但卻萬萬沒想到這個夢想，在他日卻能成為事實。她從年輕的時候，就開始感受到自己所見到的世界，不像其他人所見到的一樣。她跟村裏一般同齡的女生不一樣，對穿戴服飾、塗香水這類的事情不感…

…堅持，並展現了她在成長過程中對自身身份的認識與反思。少女即便面對追求者，依然保持著內心的純真與獨立，這種獨特性使她在人生的旅途上，勇於探索自己的渴望及理想。她的故事象徵著尋找自我與獨特性的旅程，這樣的心靈探索值得每一個人思考。

…平靜與和睦的，但是父親每天都會和友人喝大約十士丁（那個時代，十士丁能買一瓶酒）的酒。孩子們都尊敬他，因為父親不像其他酒徒一樣，一喝醉就發脾氣，記咒或辱罵他們。如果父母詛咒他們孩子的話，無疑會使孩子們的心靈受到創傷。因為孩子們認為父母親所說的話是很神聖的，是值得信任的。因此在泰國的社會裏，為 (頁碼21)

這段文本探討了家庭生活的和諧，以及父親在豐富的道德觀下犧牲與修善的努力。父親為了家庭而獵殺動物，並不以此賺錢，並以修功德抵消過去的惡業。在孩子眼中，父親的行為被視為神聖，值得尊敬。整體家庭環境雖然平靜，但聚會中的小酒量也影響著父親的形象，展現出家庭和社會的相互影響。

…台成立。 其後，為了大眾方便共修與活動，寺方決定在台北市忠孝東路租用固定的共修場地，法身寺台北分院正式成立。回顧在台灣的十一年，法身寺秉持佛時代的道風與悲願，積極推廣生活化的禪修方式，以提升社會大眾心靈品質與內在道德。除了延續以往關懷國勞工和泰國新娘等活動之外，每週六、日都有限佛共修，法師指導居士禪修、講經說法；每年寒暑假辦短期出家、禪七、禪三、兒童禪修營等修行活動；平日還有生活禪課程、定期放生、關…

法身寺於1995年在台灣成立，隨後在2004年建立桃園法身禪修中心。透過法師的指導，寺方舉辦共修、禪修及關懷弱勢群體等活動，致力於提升社會心靈品質。每週固定舉行的共修與特殊活動如短期出家以及兒童禪修營，受到廣泛參與和肯定，然而仍面臨資源不足的挑戰。期待透過大家的支持，能更進一步推廣生活化的禪道。更多詳細資訊請訪問dmc.tv。

月不斷地流逝，但尋找父親的願望，從未在「臺」的心中消失，它還是那麼地強烈！她要親自向父親求寬恕。她不断地尋思：父親到底轉去哪裡去？她怎樣才能親自向他請求原諒。她知道行善者往生後將會往生天堂，造惡者會墮落地獄，但天堂和地獄究竟在哪裡？她無法找到問題的答案，心中充滿了疑惑。這些問題時刻都困擾著青少年的她，使她無暇去顧及其他的事情。 1927年，十八歲的「庵」很高興地聽到北樹寺的祖師，發掘了失傳已久的「

…找父親的過程中充滿疑惑。她想向父親請求原諒，卻對死後的去處充滿疑問。1927年，十八歲的「庵」聽聞北樹寺祖師發掘「法身法門」靜坐法，這讓她希望通過靜坐來驗證天堂與地獄的真實性。她渴望放下世俗生活，追隨心靈的呼喚，尋找更深的靈性智慧。這些內心的掙扎與渴望，讓她的修行之路更加艱辛與渴望。