苦 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

…忍毗卻即忍耐爲至高的磨練， 混啪啪 謬 把拉芒 哇探滴善搭 諸佛都說涅槃爲至高無上的。 那喜把咤啟兜 把魯把咖兜 殺害他者不名爲出家人， 沙嗎諾 侯底 把喇 威耶塔央兜 憎害他者不名爲沙門。 耶當 苦他那 沙灘嘟 是諸佛所教。 沙咀巴 把沙 阿哆啦嘟 諸惡莫作， 股沙臟叔把珊把他 眾善奉行， 沙已打把立優塔把壞 自淨其意， 耶當 苦他那 沙灘嘟 是諸佛所教。 阿努把哇侖 阿努把咖兜 …

這段文字探討了佛陀的教誨，強調忍耐作為一種高尚的修行，並指出不應該殺害他者或仇恨他人。佛教徒應避免作惡，奉行善行，淨化內心。遵循戒律、節制飲食以及在隱秘之地修行也是佛教所教導的重要內容，這些都助於修行者達到涅槃的境地。這是佛陀對信徒的深刻指導。

…召入伍 了。当时我是十七岁。 那是我在东南亚执行义务役的最后一 年，也是永远改变我一生的转折点。在战斗 最激烈的时候，我栽入恐惧、无意义的冲突 中，在我服役之后，带着饱经沧桑的心情和 所见证的痛痛、苦楚与死亡回家。我很幸运 从未杀人，但我在服役期间是照顾伤兵，看

35. 在全世界...之最好的東西。 佛、法、僧三寶 這三樣寶物要隨時穿在心裏 可成為寂寞、悲傷、消沉、乏味、緊張、煩惱、苦惱時 之依靠 這三寶可當作隨時的聯想 聯想了會舒服 這三寶是全世界最好的東西 85年4月24日(佛曆2539年4月24日) 當不知道要看哪本書。38

苦难并不可怕,可怕的是没有勇气面对苦难。

…尼祖师经常提出各种问题考问所有的深修者，以测试他们心净化的程度与修行的进度。八戒女曾是唯一能够回答帕蒙昆贴牛尼祖师所有问题的人，而且每一次都是一言命中，正确无比，未曾差错！不论是问到某人死后投生何处？苦乐如何？造何种因？得何种果？过去、现在、未来的种种事情，只要帕蒙昆贴牛尼祖师一提问，便即能了知无遗。 有一次，帕蒙昆贴牛尼祖师要测试兽对动物话语的理解能力。当帕蒙昆贴牛尼祖师用完午餐后，走回僧察的路…

早課 三、開經 （漢塔 嘛央 苦塔沙 啵卡哇哇 補啵哇卡那嘛嘎哇朗 啦攀嘛 感挪嗎 謝） 那摩達沙 啵卡哇哇 阿拉哈 多嘛三 苦塔沙 （三稱） 四、贊諸佛 （漢塔 嘛央 苦他波徒丁 ρέ撥嗎 謝） 咩 嘎達他卡哇 阿拉杭 三嘛三 苦…

本篇探討早課與開經的儀式，包含讚賞佛陀的文句，強調修行中的靜心與對佛的恭敬。文中提到的開經儀式具有深厚的宗教意義，幫助信徒在日常生活中更好地體現佛法。無論是通過咒語的念誦還是在修行過程中的默想，這些儀式都具有指引信徒心靈的作用。詳細的文詞和其背後的涵義可以幫助修行者更深入地理解佛教教義，增強靜心的效果，並促進精神的提升。了解這些儀式能夠增強對佛教信仰的投入與理解。

… 幹拉呀那 幾底沙托 阿浦卡多 依滴比 嘩 咩卡哩 阿拉杭 三嘛三菩陀 威差浩特那三班那 屬卡哩 嘩嘎威凸 阿努打羅 補立灑探嘛灑拉梯 沙他 貼哩馬沙哩沙噹 菩陀 嘩哩滴 五、讚諸佛 （漢塔 嗚吒 苦他拔敕丁 嘩嘩嗎 謝） 佛已具有阿羅漢之崇高美德、清淨、無上智慧、與大悲共聚一身，他是覚醒者、猶如太陽照耀、蓮花綻放。我禮敬懸上清淨的徽服者(徵服無明煩惱)。 佛 deity 一切眾生最安穩的飯徹底…

放生詞 （開經：漢塔嗎央 苦塔沙 咩喇哇 補哩哇卡那哇 喃哇嘎 哆哆哇 蘭哇 讚哇 謝） 哪摸 搭沙 咩咖哇多 阿拉哇 多麻三苦搭灑 （三稱） Buddhapuja mahātajavanto, 我禮敬佛，願成就圓滿。 Dham…

此放生詞的內容強調對三寶（佛、法、僧）的崇敬，以及對於眾生的祈願，希望能夠協助所有眾生遠離苦難、仇恨與災害，通過自己的功德幫助他們得以脫離生死輪回，證入涅槃。特別提到的波羅蜜如持戒、布施等，都是實現願望的重要行為，並且希望這些功德能夠保護自己，避免遭受災難和痛苦。對於眾生生命的關懷，及其救贖…

…來比生前更憔悴虛弱。自他出生後，已在這裏生死輪回了無數次。他被灌以泥騰的鋼性液體，使身體馬上溶化而導致幾乎立刻死亡；但只一瞬間又馬上復活，恢復到受刑前的情況，如此不斷地重複被折磨，直到惡業消完為止。他苦不堪言，直到見到法身時，連跪拜的力氣都沒有了。

本文描述了法身的威德力如何照亮周圍環境，並揭示地獄中各種因惡業而受苦的眾生。這些眾生不論是動物或人類，都在遭受獄卒的折磨。尤其是文中提及的父親，儘管經歷了無數的生死輪回，但在法身的出現下，苦痛與折磨得以被照亮，凸顯了惡業的沉重與法身能帶來的希望。最終，她找到了飽受折磨…

乔头乔进 明白因果之法，会让我 我们善恶业的果报得到绪 因为已经逐渐明白， 一旦做错了不好的行为 会遭惩罚，那里的痛苦 与罪恶是人间的好几倍。 在知识知道之后， 就以此学习践行，渐渐修 行。为自己除烦恼而不 断打拼，去是有问题发生 了，就及时去解决。苦是 有正作苦，苦苦力去 做。但是同时也要不断地 总结与学习，抵制…

心是成就 一切的要素 请让我曾暂时放下会 让心变得沉没、忧愁、悲 伤、溺没、压力、忧虑、 苦闷等的事物。因为很 单纯，心是成就一切的 要素。例如，想要得到苦 闷，就去想会让心感受到 苦闷的事情；想要得到忧 虑，就去想会让心感受到 忧虑的事情。而我们都将如 即如愿。 因此，若是想要主 心的话…

心的免疫力 没有打坐的人，心会混乱，力量虚弱，令人悲伤，乏味，压力，厌倦，苦恼等各种痛苦有机会入侵，轻而易举地攻占内心。这是因为这

…ักธรรมทั้งหลายของนิยายปรัชญ์วาท ได้แก่ [1] ทุกชัยไม่ใช่นธ13 [2] อายุทยะ [12] ไม่มีอยู่จริง14 13 X: 苦非麁; Pm: 苦非陰; A: 若說諸陰即非業. เมื่อพิจารณาสำนวนแปล A เทียบกับสำนวนแปลจีนอื่่นๆ พบว่ามีคำแปลที่แตกต่างจาก…

บทความนี้เสนอวรรณวิจารณ์หลักธรรมของพระพุทธศาสนาในระบอบใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาและการแปลสำนวนของนิยายปรัชญ์วาทที่มีความแตกต่างโดยเฉพาะการใช้คำแปลที่อาจเกิดข้อผิดพลาดในการเข้าใจ นอกจากนี้ยังมีการว

…สมุทรก็ไม่ได้กล่าวถึงนิยายปุราวตะ ดูรายละเอียดที่ เมรี พิพิธธรรม (2559: 65-68) 21 X: 諸菩薩不離惡趣; Pm: 苦薩不離惡道; A: 苦薩離惡趣 (Ter: 苦薩(不)離惡趣) ไม่มีประโยชน์ในทางทับทิมแต่ได้อ้างข้อมูลจากคัมภีร์อรรรถาบายของท่านวิ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเชื่อมโยงของนิยายในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการแปลของนิยายต่าง ๆ เช่น นิยายไดโทกะ นิยายอุปโมะ และความแตกต่างของแต่ละเวอร์ชันการแปล รวมถึงมุมมองของ Ter

[Chi. X: 16a16-20; Pm: 21a19-24; A: 18c17-221] [X] 其說假部本宗同義。謂[1] 苦非薩.[2] 十二處非真實.[3] 諸行相待展轉和 合.假7名寫苦.無土夫用.[4] 無非時死.先業所得30.[5] 業增長因有異熟 果轉.[6] 由種故得聖道.道不可修.[7] 道不可壞。 餘義多同…

本篇探討佛教哲學中苦的本質與來源，分析業與聖道的關係。文中指出，苦非薩，十二處非真實，並闡述一切有法法待假，因此立名為苦。從業生產的因果關係被強調，聖道則由福德得來，並指出道不可修與道不可壞的特性。此內容與大宗部及摩訶僧…

…ันของหมู่สงฆ์ เพื่ออตัดสินใจในกรณีที่สำคัญต่าง ๆ สรุปความว่า ขอเพียง 7 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 苦肉の策 (kuniku no saku) หมายถึง วิธีการที่จะชนะคู่ต่อสู้ต่อสู้อย่างตรงข้าม แต่วิธีการนั้นจะทำให้ตนเองต้…

บทสนทนาเกี่ยวกับความหมายของ 'สงฆแท' ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปรับเปลี่ยนแนวความหมายเพื่อให้สมาชิกในศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้ แม้จะมีอรรถาธิบายที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังอธิบายการประชุมสงฆ์และศิลาพระพุท

…nn） 32 菩萨 (bosatsu) มาจากภาษาสันสกฤตว่า “โพสิตดุว” ซึ่งเป็นคำย่อยของ คำเลียนเสียง (音写 onsha) ที่ว่า 苦摧羅墺 (bodaisatta) แต่เดิมเป็นคำที่หมายเอา “พระศากยมุนี” ที่ปฏิบัติธรรมในอดีตชาติน แต่ต่อมาในภายหลังได…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในเรื่องอดีตของพระศากยมุนีและการเชื่อมโยงกับโพธิสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนะการศึกษาเกี่ยวกับหลักเหตุและผลในชีวิตและการมองโลก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำความเข้าใจแนวทางและการปฏ

…ถุ (D1, D3) คัมภีร์ลิลิตตรีตะ (D2, B3, B4) โดยมีรายละเอียดดังต่อไปนี้ ―――――――――――――――――― 腦時世尊告五比丘。此苦聖諦。本所未曾聞法。當正是性。時生眼明覺。 此苦集。此苦滅。此苦滅道聖諦。本所未曾聞法。當正是性。時生眼智 明覺。復次苦聖諦智慧當復知。‧‧‧苦集聖諦已知當斷‧‧‧復次苦滅聖諦已知當作證‧‧‧苦滅聖諦…

บทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนเกี่ยวกับสัจจะอริยะทั้ง 4 ซึ่งประกอบไปด้วยทุกข์, ทุกข์เกิดขึ้น, ทุกข์หมดไป และหนทางในการหมดทุกข์เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ส่งผลให้ภิกษุที่ได้รับฟังรู้สึกตื่นเต้นและมี