ข้อความต้นฉบับในหน้า
สาระสำคัญแห่ง “ถมมจักภัณฑ์สูตร” ในวันอาสาหบุชาเมื่อ ๒,๐๖๙ ปี ก่อนไม่ว่า กล่าวถึงสาระสำคัญของพระปฐมเทวดา “ถมมจักภัณฑ์สูตร” ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงแก่ปัญจคีรีทั้ง ๕ ที่ปรากฏในพระวินัยปิฎกและพระสุคนธ์ปิฎกบาส มีโครงสร้างและสาระสำคัญดังนี้๑. การเว้นจาก “หนทางสุดโต่ง ๒ ทาง” คือ “อกุศลสิลลานุโยค” (การประกอบบนให้ลบความสุขด้วยกาม) และ “อดีกสิลลานุโยค” (การเบี่ยงบ่ายทุกกิริยา) โดยหนามปฏิบัติ ตามหนทางสายกลางที่เรียกว่า “มัชฌิมาปฏิปทา”๒. กล่าวถึง “อิริยสัจ ๔” ใน ๒ ลักษณะ ได้แก่๒.๑ คำจำกัดความ ของอิริยสัจ ๔ กล่าวคือ “ทุกข์อิริยสัจ” (ทุกข์) คือ “ความยินดีถ่อมตนในนั้น ๕” (อุปาทาน ๕) “ทุกข์สมุทัยอริยสัจ” (สมุทัย) คือ “ต้นเหตุ ๓” (กามตุณหา ภวตุณหา วิภวตุณหา) “ทุกข์นิโรธอริยสัจ” (นิรโทษ) คือ “ความดับแห่งทุกข์” และ “ทุกขนิโรธคามินิปฏิปทา” (มรรค) คือ “อริยมรรคองค์ ๘” มี “สัมมาทิฏฐิ” เป็นต้น และ “สัมมาสมาทิ” เป็นที่สุด๒.๒ “รอบ ๓ อาการ ๑๒” ในอริยสัจ ๔ กล่าวคือ
๑. ทุกข์ นี้คือ...ทุกข์ ทุกข์...ควรกำหนดดู ทุกข์... ได้กำหนดดูแล้ว
๒. สมุทัย นี้คือ...สมุทัย สมุทัย...ควรล่ะ สมุทัย... ได้แล้ว
๓. นิรโธ นี้คือ...นิรโธ นิรโธ...ควรทำให้แจ้ง นิรโธ... ได้ทำให้แจ้งแล้ว
๔. มรรค นี้คือ...มรรค มรรค...ควรทำให้เจริญ มรรค... ได้ทำให้เจริญแล้ว
ยติ จ โป เม ภีณวา อิเมสุ จตุสุ อริยมรรคเจจตุ
เอวนุติปริวาสุ ทุกทาสการ์ ยกวฏิ บานทสูน สวิทสุข์ อิโลสิ
อาทิ ภีวา สตเกา โลกา สมกา สุหฤุมพหูมิยา ปสาย สหฤุม สุสานุมพุธียา ปายาส สหฤุมุสุสา
อนุตตร๔ สมามสุขโพส อภิสนฺทพุทโธ ปจฺจวสิ
ดู่ก่อนภิษุหลาย เมื่อใดความรู้เทียบตามเป็นจริงของเรา
ในอริยสัจ ๔ เหล่านี้ รอบ ๓ อาการ ๑๒ อย่างนี้หมดจดแล้ว
เมื่อนั้นเราจึงยืนยันได้ว่า เป็นผู้ตรัสรู้สัมโพธิญาณอันยอดเยี่ยมในโลก
กับทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งมนุษย์ เทวาและมนุษย์
“ถมมจักภัณฑ์สูตร” มรรคธรรมที่สืบทอดมาถึงในปัจจุบัน
“ถมมจักภัณฑ์สูตร” นับเป็นพระสูตรที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนาและพุทธศาสนิกชน
เพราะเมื่อจะเกิดความเห็นที่ไม่ตรงกันในการสังคายนาพระธรรมวินัย จนเกิดการแบ่งแยกออก เป็นนิยามต่าง ๆ ถึง ๑๙-๒๐ นิยามก็ตาม “ถมมจักภัณฑ์สูตร” ยังยืนคงสืบทอดต่อกันมา
กรณ์ฤทธี ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ