ความหมายของอวิชชาปจเจกและพระธรรมกาย : หน้า 46/63

อย่างยิ่งที่จะหา “คำตอบ” โดยสิ่งที่ท่านมุ่งหวังจะค้นคว้าให้พบมันก็เริ่มมาจากคำถาม ที่คล้ายคลึงอย่างยิ่ง เพราะท่านต้องการจะทราบให้ได้ว่าอะไรคือความหมายของ “อวิชชาปจเจก” ซึ่งเป็นคำถามที่ไม่มีใครเคยถามกันมาก่อนเลย ไมว่าจะสืบค้นจากตำราหรือเอกสารใด ๆ นอกจากนิดตลอดหลายสิบปีของการดำรงอยู่ในสมณเพศของท่าน ไม่มีใครคาดคั้นถึงจริงในความเป็นพระแท้ของท่านเลยไม่ว่าจะค้นลึกลงไปถึงชั่วโมงเวลาใด มิติเวา เราในฐานะที่เป็นพุทธศาสนิกชนรุ่นหลัง ดิฉันยอมรับกันโดยหน้าตาว่า พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร คือ พระแท้ที่สำคัญของสังคมไทย แต่ย่างไรก็ ตาม ในสายตาของท่านเองนั้น กลับเห็นว่าสิ่งที่สามารถใช้วิเคราะห์ “ความเป็นพระแท้” ได้อย่างสมบูรณ์นี้มิได้มาจากจริงหรือความประพฤติภายนอกแต่เพียงอย่างเดียว หากแต่พระแท้นัน้ ต้องหมายถึง การที่ผูบรวจะต้องเข้าสึง “พระธรรมกาย” ที่ดั่งอยู่ภายในตนด้วย ดังที่พระเดชพระคุณท่านได้กล่าวพระธรรมเทวาในโอกาศต่าง ๆ หลาย ๆ คราวด้วยกันดังนี้ วันที่ ๖ มีนาคม พุทธศักราช ๒๕๓๙ ท่านได้กล่าวแสดงพระธรรมเทคนาเรื่อง “รอตนุตตคมนปนมาคา” (ความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัย) โดยได้กล่าวถึงคุณสมบัติอันสมบูรณ์ซึ่งของพระรัตนตรัยว่า ความเป็นบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้า ก็ดี พระธรรมเจ้า ก็ดี พระสงฆ์เจ้า ก็ดี เป็นสิ่งต่อเนื่องสัมพันธ์กัน การถึงซึ่งพระรัตนตรัยที่แท้นั้น “จะต้องเอากายวาจาใจของเราที่ละเอียด จดเข้าไปถึงกัยณของพระรัตนตรัยจริง ๆ รัตนตรัยซึ้งเปล่าว่าแก้ว ๆ...แก้วคือพระพุทธ ฯ แก้วคือพระธรรม ฯ แก้วคือพระสงฆ์ ฯ ดั่งในบท (พระบาลว่า) สุภฏฑา พุทธานุสรณ์ กระทำทนให้เป็นแก้ว คือ พุทธ... สุกกุฏวา มณฑปรณี กระทำทนให้เป็นแก้ว คือ สง ฯ... หมวด ๓ ของรัตนนี้ คือ พุทธ ธัมโม สังโฆ หรือ พุทธธนะ ธรรมธนะ สังมธนะ แม้ต่างกันโดยวัสดุแต่เนื้อความอันเดียวกัน เป็นของเนื่องซึ่งกันและกัน พระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสพระธรรม พระสงฆ์ทรงไว้ พระสงฆ์เป็นสากของพระพุทธเจ้า เนื่องเป็นอันเดียวกัน...” “...มูม ปภาโท ยสุฏฺฐิติ ความเลื่อมใสในพระสงฆ์ย่อมเป็นบุคคลใด ข้อนิยามว่าจักว่า พระโค ถึงพระพุทธเจ้า ข้อ ๒ นี้เป็นศาสใบ ข้อ ๓ นี้เป็นพระสงห์ ความเลื่อมใสในพระสงฆ์นี้ความเลื่อมใสในพระสงฆ์นี้เลื่อมใสเองอย่างไร พระสงฆ์นี้ท่านประพฤติท่านเป็นก็... สามเณรประพฤติคิดจะเป็นอยพระศาสนาได้เหมือนกัน...ภิญญา