หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโคง - ชมงปะไมกอ
138
ประโคง - ชมงปะไมกอ
ประโคง - ชมงปะไมกอ (อุดรโต ภาคโพ) - หน้าที่ 139 เทอโ วอสนุโต ทิรโสโต ทิรโส เม ตา มวยเมวา โส สุพจรตี วุโฮ น อญญูส มยุฑ์ วุฒากรณี ออนไลน์ ปูจจา กุ…
บทประโคงนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุคคล การทำงานด้านจิตวิญญาณ และความคิดที่นำไปสู่การเติบโตในชีวิตโดยเฉพาะในบริบทของอุดรโต ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและธรรมชาตินับว่าเป็นแกนหลักของการค้นหาและเข้าใจความหม
ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140
139
ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140
ประโยค - ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140 ติ เอว ปฏิตฺตปุปฏฺตา อนิทฺธารสมฺมูน สกฺกุ ทรฺโตว อาคุณฎีทีสาว อิมิสาสา มิ ชปฺวา อวนฺโธ ออสสุโโย ภ…
บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า การสร้างความรู้และปัญญาผ่านการฝึกฝนภายใน เป็นการชี้นำให้ปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง และการคำนึงถึงธรรมชาติของการเกิด การดับ และการดำรงอยู่ที่เป็นจุด
สมุนไพรฤาษี: ปัญญาและการศึกษา
140
สมุนไพรฤาษี: ปัญญาและการศึกษา
ประโคง - สมุนไพรฤาษี (ฉบับภาคโ๖) - หน้าที่ 141 "อจสุต สมุนไพรสุ ค่ะ ปิรัตา" โต พูู่ อนุปปิ ทุกขน ม ุลูสถู นรสุต โอโต กิราณ ออนม ตู รู ปมซ…
เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรฤาษี โดยมีการพูดถึงการใช้สมุนไพรเพื่อประโยชน์ทางสุขภาพ แนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการศึกษาในธรรมคือการเติบโตและการทำให้ชีวิตดีขึ้น สรุปเป็นการเน้นถึงความสำคัญในการรักษาสุขภาพและการใ
ชมพูปัถวี (จตุโลกภวิโก) - หน้า ที่ 142
141
ชมพูปัถวี (จตุโลกภวิโก) - หน้า ที่ 142
ประโยค - ชมพูปัถวี (จตุโลกภวิโก) - หน้า ที่ 142 อุทก อาทาย ปากา โธวนตี อุทก อาสิตัง ตี โทติ คนุวา ปจิจิชิ. ทุยอาว อาสิตัง ติโต ทุรว์ อามิสติ ตีอ…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและชีวิต มนุษย์มีปัญญาที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติและความเป็นอยู่ได้อย่างไร มีการสำรวจความหมายของชีวิตและปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของการเรียนรู้และการใช้ชีวิต
ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โค) - หน้า ที่ 143
142
ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โค) - หน้า ที่ 143
ประโยค - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โค) - หน้า ที่ 143 ๑๓. กิสาโคตร ฯ คฺฺฺํ [๓๓] โดย จ วสุตต์ ชิวตี อิมิ ชมรมเทสน์ สกฺา เซวาน วิหรณฺโค กิสาโคตร อารพก ก…
เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิสาโคตรในชมรมปฏิภาณ โดยการนำเสนอเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับปรัชญาและความรู้ทางประวัติศาสตร์ การตีความและการตั้งคำถามในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมช่
ความคิดและการปฏิเสธในบทสนทนา
143
ความคิดและการปฏิเสธในบทสนทนา
ประโคม - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โภคี) - หน้า ที่ 144 โอส ภทุกโก อุปาโตติ อดฺโน อานนฺ อนฺตา ราสี กวฺวา วีกฺขณฺโ ภติ วิชฺเญติ. เอ นาย เอวามาหิสูเสสนา ว…
ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป
สมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ (ดอกโกภีอภิโก)
144
สมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ (ดอกโกภีอภิโก)
ประโคม - สมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ (ดอกโกภีอภิโก) - หน้าที่ 145 โพส ภฤทโก อุปโภติ อตฺโน อภํน อนาภํ ราสํ กวฺวา วิทฺกิคุณโต วิช นิสิทํ เย นํ เอวมาหิ สเสขานา วุตฺ เ…
ในเนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงสมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ หรือ ดอกโกภีอภิโก ซึ่งมีคุณสมบัติทางการแพทย์หลายอย่าง โดยเกี่ยวข้องกับพิธีการและการใช้งานในวรรณกรรม รวมถึงการปรัชญาที่เก่าแก่ที่มีอยู่ในระบบการแพทย์แผนไทย สม
ปฐมบทและการศึกษาในชุมชนปฅฅาฎ
145
ปฐมบทและการศึกษาในชุมชนปฅฅาฎ
ปะโชฅๅ - ชุมชนปฅฅาฎ (องค์๙๖๕๖) - หน้าที่ 146 ปฐฅาย ปัจจุบันี วิวิริ ฯลา เอกเคหีสิทธิฤ ฑติโก อก๔เหตุวา สายญูสมเมๅ จินตะสี อิ้ไ ภูมิ กามี้ อ๋ม …
บทความนี้พูดถึงการศึกษาและสภาพสังคมในชุมชนปฅฅาฎ โดยเน้นเรื่องสิทธิและความเป็นอยู่ของประชาชน รวมถึงการเจริญเติบโตทางสังคมที่สร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนในปัจจุบันและอนาคต ผู้เขียนได้เสนอแนวคิดและหลักกา
การปฏิรูปและการเข้าใจในธรรมะ
146
การปฏิรูปและการเข้าใจในธรรมะ
โปรดโดยี - ชมรมปฏิรูป (องค์ กระ โภค) - หน้าที่ 147 คนฤกษ์ย ินิสโน ว โอกาส พ ิวิตา ตศาสา สมบูรณ์ นิทิทวา กณณ์โต วิย เอนมว โคมย์ อิม ส ุตา ทีปาชา วิย…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปในศาสนาและการเข้าใจชีวิตผ่านแนวทางธรรมะ โดยมีการอ้างถึงการเข้าใจในนิพพานและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อบรรลุถึงนิพพานและลดท
ປະໂລກ - ເຄີຣີ ອັດຕະສະຫວັນ
147
ປະໂລກ - ເຄີຣີ ອັດຕະສະຫວັນ
ປະໂລກ - ເຄີຣີ ອັດຕະສະຫວັນ (ຂອງແຂວ - ໜັງທີ 148 ๑๔. พຸກົດກາລີ ວັດ๕๔. ໂຍຍ ວຽກສັດນຸດ ອິດ ມິມ ແມງວັດສັນດີສັນ ສຸຕາ. ເສວນ ວິຫານໂພກພຸດຕີກຣີ ອາຫຸບ ອາ…
ນີ້ແມ່ນເນື້ອຫາກ່ຽວກັບເນື້ອງປະໂລກ ແລະສັນດີສັນ ໃນແຂວງຕ່າງໆ. ໃນສະຖານທີ່ນີ້ເປັນການສືນຊະນິດແລະໃຊ້ແນວໃໝ່ແລະກິນສານສູບຄວາມໃສໃຈໃນສະຖານອື່ນ. ກ່ຽວກັບປວນໃຫ້ໄດ້ລົດການປະເທດອັດຕະທັງປິບັນສິນຈອບອິດທີ່ມີຄະແນນ ສູງໃນໃຊ້ໃ
หน้า11
148
ประโยค - ชมรมปฏูจิก (จดูโด ภาโก) - หน้า 149 ------------------------------ ๑-๒. โปรดนำ ปฏูจิก ปน อวีชุมามาติ ทิสสุด. อาวิวชมานาติ ทิสสุด. ม.อ…
พระธัมปทฺอยูสกฺแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 10
12
พระธัมปทฺอยูสกฺแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 10
ประโยค - พระธัมปทฺอยูสกฺแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 10 เข้าไปฝ่าพระศาสดา ถวายบังคมแล้ว ทูลถามว่า "พระเจ้าข้า ในพระศาสนานี้ มีอะไรอย่างไร?" [ธรร ๒ อย่างใน…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการถามตอบระหว่างพระมหาเปลาะกับพระศาสดาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกสองประเภทหลักคือ คันธะรยะ และวิมสานะรยะ ซึ่งถูกใช้เพื่อการศึกษาและประพฤติที่ถูกต้องตามหลักพระไตรปิ
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
102
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
ประโยค - พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100 "ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้สมในโภชนะ เกื้อ ครั้น มีความเพียรเวลามีอ…
ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นอารมณ์ว่างามและการสำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย โดยแบ่งเป็นสองกลุ่ม คือ ผู้ที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์มักถูกมารรังควาน และผู้ที่มีศรัทธาและสามารถสำรวม ทำให้มารไม่สามารถเข้า
พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101
103
พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101
ประโยค- พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101 ทรงงาน." บุคคลนี้ ชื่อวารความเห็นอารมณ์ว่างาม. ผู้คนนี้ คือลักษ เห็นอารมณ์ว่างามอย่างนั้นอยู่. บท…
แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.
ความหมายของมารและการควบคุมอารมณ์ในพระธรรม
104
ความหมายของมารและการควบคุมอารมณ์ในพระธรรม
ประโยค- พระธัมม์ทุธอธิบายภาค ๑- หน้าที่ 102 เป็นต้น แห่งต้นไม้นั้นไหวร่วงลงบ้าง หักกิ่งน้อยบ้าง หักกิ่งใหญ่บ้าง พัดอ่อนต้นไม้นั้นพร้อมทั้งรา…
…องใช้พลังเพื่อสกัดกั้น ไม่ให้เกิดความอ่อนแอ หรือจิตที่ถูกกดขี่จากมาร อารมณ์ไม่งามอันเป็นที่รู้จักมี 10 ประการ ซึ่งสามารถนำไปสู่การตัดสินใจที่ไม่ดีในชีวิต การทำความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้จะช่วยเสริม…
พระรัชทายาททรงฉันแปลภาค ๑ หน้า 104
106
พระรัชทายาททรงฉันแปลภาค ๑ หน้า 104
ประโยค- พระรัชทายาททรงฉันแปลภาค ๑ หน้า 104 อาสนะที่นั่งแล้วเหาะไปด้วยฤทธิ์ ทำสายช่างฟ้ารื่นเริงออก ไปทาง อากาศ เมื่อพระศาสดา พอคริสพระศาสด…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระรัชทายาทที่ทรงฉันและการทำสมาธิ โดยมีการบรรยายถึงอาสนะที่สามารถเหาะได้ด้วยฤทธิ์ และการชมเชยพระศรีษะของพระศาสดาที่มีรัศมีแดงทองคำ อธิบายถึงโสตาปติผลและอริยผลในบริบทของการบรรลุธรรม ขอน
พระธัมม์ทิวทัศน์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 106
108
พระธัมม์ทิวทัศน์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 106
ประโยค - พระธัมม์ทิวทัศน์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 106 ชวนคนอื่น, ผู้นั้น ย่อมได้ทั้งโภคสมบัติ ทั้งบริวารสมบัติ ในที่แห่งตน เกิดแล้ว ๆ ฉันรอดอัศวภาพบ้า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเสวนาและการถวายภัตตาหารแก่ภิกษุในพระนครรัชต์ อบาสกร่วมที่จะจัดให้มีการถวายภัตตาหารเพื่อสนับสนุนการบำเพ็ญบุญ และเป็นเหตุให้บรรลุความสุข โดยเสนอถามจำนวนภิกษุที่ต้องการและรับคำตอบจากชา
พระธัมม์ทาทิตย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107
109
พระธัมม์ทาทิตย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107
ประโยค - พระธัมม์ทาทิตย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107 อุปาสกกล่าวว่า "ถ้าธรรมะนั้น เราทั้งหลาย จับประชุมหมู่ม รวมกันในที่แห่งเดียว ขอท่านทุก ๆ คน จงรวบ…
ในพระธัมม์ทาทิตย์ฉบับนี้ อุปาสกได้กล่าวถึงการรวบรวมสิ่งของเพื่อนำไปถวายพระ ซึ่งแสดงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชุมชน บทสนทนาเกี่ยวกับการเลือกที่จะถวายผ้ากาสวะแก่พระเทวะหรือพระสารูครูเณรแสดงให้เห็น
พระอิ่มมและการมองเห็นของพระปัญญา
111
พระอิ่มมและการมองเห็นของพระปัญญา
ประโยค- พระอิ่มม ทำถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 109 เห็นกิริยานั้นแล้ว คิดว่า "รามช้างเหล่านี้ได้โดยยาก ถีในกลไป และมา ช้างเหล่านี้ผงจบพระปัญญา พระทั…
เนื้อหาพูดถึงการที่พระอิ่มมสังเกตเห็นช้างและการมีส่วนร่วมของพระปัญญา โดยเกิดเหตุการณ์ที่ช้างหลุดไป และการตอบสนองของพระมหาบุรุษที่พยายามค้นหาช้างเหล่านั้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผ้ากาสาวะและความเชื่อมโ
พระบรมโพธิสมภาราภาค ๑
113
พระบรมโพธิสมภาราภาค ๑
ประโยค-พระบรมโพธิสมภาราภาค ๑ หน้า 111 ดังนี้แล้ว กล่าวว่า "เจ้าทำกรรมอันไม่สมควร" แล้วก็ปล่อยเขาไป [ของดียอมควรแก่กันดี หาวรรคกันชั่วไม…
บทนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดา ที่ทรงนำพระธรรมบทมาให้เห็นถึงการทำกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง พร้อมแสดงคำพยากรณ์เกี่ยวกับผู้ที่ทำกรรมอันไม่สมควรและการนุ่งผ้ากาสาวะ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำความ