2537 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…ดพระธรรมกายมานานแล้วตั้งแต่สมัยปี พ.ศ. 2522 เพราะลูกสาวที่ชื่อ อารี คำสวัสดิ์ เป็นคนชวนและพอปี พ.ศ. 2537 ก็ได้หล่อทองหลวงปู่ตั้งแต่แรกตอนนั้นครอบครัววาม่าได้เอาทองแท่งที่เก็บไว้หนัก 5 บาท มาถวายหล่อหลวงปู…

เรื่องราวของอาม่าอุ้ม จิราวัฒนพงษ์ เจ้าของกิจการปั้มแก๊สในจังหวัดชัยนาทที่ได้รวยโดยการได้รับทองคำฟรีจากความศรัทธาในวัดพระธรรมกาย อาม่าเริ่มเข้าวัดตั้งแต่ปี 2522 ซึ่งได้รับผลตอบแทนจากการลงทุนที่มีคุณค่

081 Mission Peace โครงการอบรมจริยธรรมเยาวชนหญิง เสร็จ พ.ศ. 2537 อบรมจริยธรรมเยาวชนหญิงรุ่น 15 ถึง 18 ปี ในเขตพื้นที่เมืองนครศรีธรรมราช ซึ่งฤกษาความร่วมบุญ ปัจจุบัน…

…ารหล่อรูปเหมือนทองคำ หลวงปู่ปานคำภา ภายใต้จริง องค์ที่ 1 องค์ที่ 1 əเหรียญวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2537 ประดิษฐาน ณ วัดป่าม่าน ภายใต้จริง

…ย่างริงจังในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีคัมภีร์ที่ศึกษาแล้วอย่างจริงจังเพียงส่วน only เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2537 หอสมุดแห่งชาติมอังกฤษ (British Library) ได้รับซื้อคัมภีร์ที่เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช จำนวน 29 ชัน (ม้…

การศึกษาคัมภีร์พุทธโบราณในประเทศกีลาสถานได้เริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจัง โดยพบว่ามีคัมภีร์จำนวนมาก ทั้งที่เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชและใบลาน แสดงให้เห็นถึงเนื้อหาจากพระวินัย พระสูตร และพระอธิษฐาน ซึ่งถือว่าเป็

…งสูงค่ะ ลูกชื่อ กัล จิตภิันธ์ อนันต์ไชยพร เจ้าค่ะ ลูกเข้าวัดพระธรรมกายครั้งแรก เมื่อประมาณ ปี พ.ศ. 2537 มาสร้างพระธรรมกายประจำตัว โดยมีเพื่อนเป็นกัลยาณมิตรชวนมาค่ะ ซึ่งลูกศรัทธาในคำสอนของวัดพระธรรมกายมาก…

บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกของแม่เมื่อเห็นลูกชายบวชในโครงการ 1 แสนบุญ ณ วัดพระธรรมกาย ในการเดินทางนี้ ลูกได้ค้นพบความสุขและความหมายในชีวิต การยกย่องความสำคัญของครอบครัวและการสนับสนุนซึ่งกันและกันถูกเสน

…มด แต่ก็ไม่เห็นจะรวยขึ้นสักที หน้าช้ำกลับลง ๆ แผลติด หนึ่งมากกว่าเดิมเข้าอีก" "ต่อมาในช่วงปี พ.ศ. 2537 ก็มีลาภนิมิต มาชวนเข้าวัดพระธรรมกาย เราก็เลยลองไปดู จนเกิดข้อคิดในการเลิกเหล้า และพอกลับไปบ้านเราก็…

บทความนี้เล่าเกี่ยวกับการต่อสู้กับความยากจนและความเครียดที่ตามมา สิ่งต่างๆ ที่เคยพยายามแต่ไม่ประสบผลกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต เช่น การไปเอาของดีจากสำนักงานที่มีชื่อเสียง และการปลูกไม้ที่บอกว่าจะรวย สุดท้

The OCR result from the image is: "… รป. ร่วมถวายบรรณพระราชกุศล หน้า ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2542 The ground breaking of the Maha Dhammakaya Cetiya was on 8 August 1994, with the Driving of the Initia

การก่อสร้างพระเจดีย์มหาธรรมกายเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2537 โดยมีการขับเคลื่อนเสาเข็มเริ่มต้นที่มีผู้เข้าร่วมกว่า 100,000 คน เข็มเจดีย์จะมีเส้นผ่าศูนย์กลาง 194…

…ื่อสร้างแรงบันดาลใจในการทำความดีสืบไป สอบถามรายละเอียดได้ที่ผู้ประสานงานที่นาสังกัด หรือ โทร. 0-2537-0100

… มธร ศรัทธา ปิ๋ม มนะ และสติของดาวมะ "ย่อนน้อมไป" ในคำสอนของพระพุทธเจ้าสิขิม (ซส. 47/443/965 แปล มธ. 2537; 47/443/ 787 แปล มธ. 2552) 2. มธร ธรรมเหล่านี้คือ ศรัทธา ปิ๋ม มนะ และสติ ย่อนไม่หย่อนไปจากศาสนาขอ…

บทความนี้วิเคราะห์การตีความคำสอนของพระโจคมะ โดยเน้นที่ศรัทธา ปิ๋ม มนะ และสติ ซึ่งไม่ห่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้า การแปลและความหมายของคำว่า 'ย่อมไม่หย่อนไป' ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำสอนกับการปฏิ

…7 (ต่อ) จากจำนวนการเปล่าข้างต้น สามารถแบ่งได้ 2 กลุ่ม ดังนี้ 1. ใจประกอบด้วยพระพุทธเจ้า ได้แก่ม.2537, Norman, Shaw, Nakamura, Murakami 2. ใจประกอบด้วยสถานที่พระพุทธเจ้าประมาณอยู่ได้แก่ม.2552, มจร …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

…ั้น ระหว่างคำว่า โยะะ และโยคะ (ผู้แปล) 30 Sato (1991: 708); Kv-a: 155; อภิ.เปญด.อ. 81/456 (แปล.มมร.2537); 81/420 (แปล.มมร.2556)

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งมีการตีความในต่าง ๆ คัมภีร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดขอ

…ิปราย) และ ทาระพุฐานิกะ (Darštantika, 31 Satō (1991: 708); Kv-a: 156; ถิอ:ปนฺฑฺอ. 81/458 (แปล.ส.มม.2537); 81/422 (แปล.ส.มม.2556) 32 T26: 628c 33 T28: 824c 34 T28: 663b. กระแสความเห็นของนักวิชาการในเนื้อเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษานิกายสรวาสติวาท และการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของสัญญาเวท ซึ่งเป็นทั้งโลกุตตะและโลเกยะ ตามข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ โดยเฉพาะการบรรลุสู่นิโรธสมาบัติที่เกี่ยวข้องกับการดับจิต

…มกข์ ลำดับที่ 9 ที่เป็นลำดับสุดท้าย 43 39 Satō (1991: 713); Kv-a: 157; อิทธิ.ปัจ.ฉ. 81/466 (แปลมจอ.2537); 81/430 (แปลมม.2556) 40 T27: 776a 41 T27: 830c 42 กายสักขีเป็นพระอรหันต์บุคคลประเภทหนึ่ง แต่ที่กล่…

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างอสัญญสมาบัติและนิรภสมาบัติตามที่ได้ระบุไว้ในคัมภีร์อิทธิธรรมมหาวิภาษ โดยนำเสนอแนวคิดและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้อง การค้นคว้าจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการเข้าใจสัญญาเวทิ

…ไม่ใชการมอบความสุขจรลีอาจว่าจำเป็น. 44 Satō (1991: 727); Kv-a: 159-160; อภิ.ปญจ.อ. 81/485 (แปล.มมร. 2537); 81/446-447 (แปล.มมร.2556) ในพระสูตรที่กล่าวอ้างถึงมีประเด็นน่าคิดคือ คำแปลของประโยคที่กล่าว ว่า"b…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภี

…8: 35; Mahävamsa Chapter 27; Chattä Sangäyanä CD-ROM version 3, at Sattavåsito Paricchedo) 5 พิเศษ (2537: 15)

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้

…_______________________________________________________ 6 สันนิษฐานว่านั้นคือ นครเวียงจันทร์ (พิเศษ 2537: 6) 7 เชื่อกันว่าคือบ้านโพนจิก ตำบลพระโค อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ ตั้งของโพนจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพคมุทธองค์ในกรุงสาตดี ที่ได้เห็นพระพุทธเจ้า 3 พระองค์เสด็จมาประทับในสุวรรณภูมิ ก่อนที่พระพุทธเจ้าทั้งสามจะดับขันธปรินิพพาน และได้มีการโปรดให้สร้างฐานอัฐิธาตุในพื้นที่ดังกล่าว โดยพร

…ีอริยเมตไตรยพุทธเจ้า พระมาพจราจรนั้นจะได้กลับ สันนิษฐานว่า คือ อำเภ่าทุ่งเทียน จังหวัดนครพนม(พิเศษ 2537: 7)

เนื้อหาเกี่ยวกับการประทับของพระพุทธเจ้าในสถานที่ต่างๆ และเหตุการณ์ที่ตามมาหลังจากที่พระองค์เสวยภัตตาหาร รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพญาศรามและการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัยที่เกี่ยว

…ิลป์ถัง "กลุ่มบ้านผือ" จังหวัดอุดรธานี. กรุงเทพมหานคร:1 กองโบราณคดี กรมศิลปากร พิเศษ เจียจันทร์งษ์. 2537 อุ่ งคตดุ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: กรมศิลปากร.

บทความนี้นำเสนอวรรณกรรมและงานวิจัยในด้านพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเอกสารการศึกษาเกี่ยวกับประวัติและวรรณกรรมที่สำคัญ อาทิ พระเท พระรัตนโมลี และสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ไทย เช่น พระธาตุพนม โดยมีแหล่งข้อมู

2539 ภิญญ์ พุทธาสวีกา. กรุงเทพ: มหาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. พระมหาสังเวย อมรมณัตติโก. 2537 ภิญญ์ถึงกับการบรรลุพระอรหันต์. กรุงเทพ: อักษรมัย. เมตตานโน โภ ภิญญ์. 2545 เหตุเกิด พ.ศ. 1 (2), กรุง…

เนื้อหาประกอบด้วยการนำเสนอผลงานวิจัยเกี่ยวกับพุทธศาสนาในประเทศไทย รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหันต์ และการวิเคราะห์คัมภีร์ต่าง ๆ โดยเฉพาะคัมภีร์ภิญญูสังษ์ที่ถูกวิเคราะห์เพื่อเข้าใจถึงความหมายแ

…่ทุกอย่าง จะกลายไปเป็นอดีตที่แก้ไขไม่ได้ ด้วยการทุ่มเทสร้างบารมีให้เต็มที่น่ะลูกนะ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2537

การเกิดมาเป็นมนุษย์เป็นเรื่องที่ยาก และในชีวิตนี้เราต้องใช้เวลาในการสร้างบารมีให้เต็มที่ เพราะเมื่อเราได้พบพระพุทธศาสนาซึ่งมีคุณธรรมและการฟังธรรมถือเป็นโอกาสที่มีค่า เราจึงควรรีบทำความดีเพื่อเตรียมพร้