KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1421 / 1596

หลวงพ่อตอบปัญหา ม ความเคารพกับการแสดง ความเคารพต่างกันอย่างไร กรรมคืออะไร ชอบจับผิดผู้อื่น O ความเคารพ กับการแสดงความ เคารพต่างกัน อย่างไร ถาม : หลวงพ่อครับ ผมจะขอรบกวนหลวง- พ่อช่วยอธิบายว่า การ แสดงค

หลวงพ่อตอบปัญหา ม ความเคารพกับการแสดง ความเคารพต่างกันอย่างไร กรรมคืออะไร ชอบจับผิดผู้อื่น O ความเคารพ กับการแสดงความ เคารพต่างกัน อย่างไร ถาม : หลวงพ่อครับ ผมจะขอรบกวนหลวง- พ่อช่วยอธิบายว่า การ แสดงค

ด้านเลว ด้านบวก และด้านลบ เข้าทำนอง เอาข้าวไป หว่านในนาเมล็ดเดียว เมื่อมันโตขึ้น จากข้าวเม็ดเดียวแตก รวงออกมานี่เป็นฟ่อนๆ เลย กรรมคืออะไร ถาม : หลวงพ่อครับ ผมขอถามว่ากรรมคืออะไร แล้วคน เรานี่สามารถทำก

ด้านเลว ด้านบวก และด้านลบ เข้าทำนอง เอาข้าวไป หว่านในนาเมล็ดเดียว เมื่อมันโตขึ้น จากข้าวเม็ดเดียวแตก รวงออกมานี่เป็นฟ่อนๆ เลย กรรมคืออะไร ถาม : หลวงพ่อครับ ผมขอถามว่ากรรมคืออะไร แล้วคน เรานี่สามารถทำก

หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ โรยโส (ป.ธ.๙) หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ บาลีพระสูตรที่ ๓ ปรากฏในขุททกนิกาย อปทาน ปัจเจกพุทธาปทานที่ ๒ ฉบับสยามรัฐ เล่ม ๓๒ ข้อ ๒ หน้า ๒๐ ว่า สุญญปุปณิธิญา

หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ โรยโส (ป.ธ.๙) หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ บาลีพระสูตรที่ ๓ ปรากฏในขุททกนิกาย อปทาน ปัจเจกพุทธาปทานที่ ๒ ฉบับสยามรัฐ เล่ม ๓๒ ข้อ ๒ หน้า ๒๐ ว่า สุญญปุปณิธิญา

นักปราชญ์เหล่าใด เจริญสุญญตวิโมกข์ อนิมิต ตวิโมกข์ และอัปปณิหิตวิโมกข์ ไม่บรรลุความเป็นพระ สาวกในศาสนาพระชินเจ้า นักปราชญ์เหล่านั้น ย่อมเป็นพระ สยัมภูปัจเจกพุทธเจ้า มีธรรมใหญ่ มีธรรมกายมาก มีจิตเป็น อ

นักปราชญ์เหล่าใด เจริญสุญญตวิโมกข์ อนิมิต ตวิโมกข์ และอัปปณิหิตวิโมกข์ ไม่บรรลุความเป็นพระ สาวกในศาสนาพระชินเจ้า นักปราชญ์เหล่านั้น ย่อมเป็นพระ สยัมภูปัจเจกพุทธเจ้า มีธรรมใหญ่ มีธรรมกายมาก มีจิตเป็น อ

ของดีจากพระไตรปิฎก แจ่ม รรม ปวารณา เหตุและผลเป็นความเห็นที่เกิดขึ้นเสมอสำหรับบุคคล ความแตกต่างของเหตุและผล คือสาเหตุหนึ่งที่มีความ สำคัญทำให้คนแตกต่างกัน ทุกมุมโลก เมื่อมีคนอยู่ตั้งแต่ สองคนขึ้นไป สิ่

ของดีจากพระไตรปิฎก แจ่ม รรม ปวารณา เหตุและผลเป็นความเห็นที่เกิดขึ้นเสมอสำหรับบุคคล ความแตกต่างของเหตุและผล คือสาเหตุหนึ่งที่มีความ สำคัญทำให้คนแตกต่างกัน ทุกมุมโลก เมื่อมีคนอยู่ตั้งแต่ สองคนขึ้นไป สิ่

กินแหนงแคลงใจกันเป็นสิ่งที่ใครๆ ก็ไม่อยากให้เกิดขึ้น และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงได้ยาก ถึงแม้เราจะพยายามไม่ให้มัน เกิด หรือพยายามให้เกิดน้อยที่สุดก็ตาม โดยที่สุดถึงแม้ไม่ แสดงออกทางคำพูดทางการกระทำ แต่ก็

กินแหนงแคลงใจกันเป็นสิ่งที่ใครๆ ก็ไม่อยากให้เกิดขึ้น และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงได้ยาก ถึงแม้เราจะพยายามไม่ให้มัน เกิด หรือพยายามให้เกิดน้อยที่สุดก็ตาม โดยที่สุดถึงแม้ไม่ แสดงออกทางคำพูดทางการกระทำ แต่ก็

บ้างหรือ ดูก่อนสารีบุตร เราไม่ติเตียนการกระ ทำใดๆ ทางกายหรือทางวาจาของเธอ ดูก่อน สารีบุตรเธอเป็นผู้มีปัญญามาก เป็นผู้มีปัญญา หนาแน่น เป็นผู้มีปัญญาทำให้ร่าเริง เป็นผู้มี ปัญญาไว เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหล

บ้างหรือ ดูก่อนสารีบุตร เราไม่ติเตียนการกระ ทำใดๆ ทางกายหรือทางวาจาของเธอ ดูก่อน สารีบุตรเธอเป็นผู้มีปัญญามาก เป็นผู้มีปัญญา หนาแน่น เป็นผู้มีปัญญาทำให้ร่าเริง เป็นผู้มี ปัญญาไว เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหล

บ้านเมืองหรือชาวโลกจะเป็นอย่างไรก็ตาม เพราะพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนการปฏิบัติตัวของการอยู่ รวมกันไว้อย่างดี ความสามัคคี นำมาซึ่งการเข้าใจซึ่งกัน และกัน ในการอยู่รวมกันในสังคม เป็น วิธีการหนึ่ง

บ้านเมืองหรือชาวโลกจะเป็นอย่างไรก็ตาม เพราะพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนการปฏิบัติตัวของการอยู่ รวมกันไว้อย่างดี ความสามัคคี นำมาซึ่งการเข้าใจซึ่งกัน และกัน ในการอยู่รวมกันในสังคม เป็น วิธีการหนึ่ง

อวาทพระเถระ พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ทางสายเดียวกัน ทหรา 9 มหนฺตา จ สัพเพ มาจิ๋วส์ ยนติ เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา สัพเพ มจุจุปรายนา ฯ ข.ส. ๒๕ / ๕๘๔ / ๔๙๑ ทั้งเด็ก ทั้งผู้ใหญ่ ทั้งคน

อวาทพระเถระ พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ทางสายเดียวกัน ทหรา 9 มหนฺตา จ สัพเพ มาจิ๋วส์ ยนติ เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา สัพเพ มจุจุปรายนา ฯ ข.ส. ๒๕ / ๕๘๔ / ๔๙๑ ทั้งเด็ก ทั้งผู้ใหญ่ ทั้งคน

เมื่อคิดพิจารณาให้ดีจะเห็นได้ว่าชีวิตหรืออายุของคน เรานี้มีน้อย อยู่ได้ไม่นานนัก ไม่ถึงร้อยปีก็จะต้องตายกันหมด ที่เกินกว่าร้อยปีก็นับตัวได้ ที่อายุของคนเรามีน้อยนี้ ก็ เพราะอันตรายที่จะทำให้อายุสิ้นสุ

เมื่อคิดพิจารณาให้ดีจะเห็นได้ว่าชีวิตหรืออายุของคน เรานี้มีน้อย อยู่ได้ไม่นานนัก ไม่ถึงร้อยปีก็จะต้องตายกันหมด ที่เกินกว่าร้อยปีก็นับตัวได้ ที่อายุของคนเรามีน้อยนี้ ก็ เพราะอันตรายที่จะทำให้อายุสิ้นสุ

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อพวกเธอเข้าไปอาศัย สถานที่แห่งใด ไม่ว่าจะเป็นป่า บ้าน หมู่บ้านหรือเมืองใดๆ แล้ว สถานที่แห่งนั้นเป็นที่ทุรกันดาร ยากไร้ด้วยปัจจัย ๔ (จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ ยารักษา โรค) ทั้งพวกเธ

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อพวกเธอเข้าไปอาศัย สถานที่แห่งใด ไม่ว่าจะเป็นป่า บ้าน หมู่บ้านหรือเมืองใดๆ แล้ว สถานที่แห่งนั้นเป็นที่ทุรกันดาร ยากไร้ด้วยปัจจัย ๔ (จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ ยารักษา โรค) ทั้งพวกเธ

เล่มร้องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ สาระมหานาม เรื่องรา ดังได้เกริ่นไว้ในฉบับที่แล้วว่าเราจะย้อนกลับมาเรียน งราวของมหาธรรมกายเจดีย์กันอย่างถี่ถ้วนให้ทันท่วงที ก่อนที่ทั้งหมดขององค์มหาเจดีย์จะเสร็จสิ้นสมบ

เล่มร้องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ สาระมหานาม เรื่องรา ดังได้เกริ่นไว้ในฉบับที่แล้วว่าเราจะย้อนกลับมาเรียน งราวของมหาธรรมกายเจดีย์กันอย่างถี่ถ้วนให้ทันท่วงที ก่อนที่ทั้งหมดขององค์มหาเจดีย์จะเสร็จสิ้นสมบ

ล้วนเชื่อว่าการได้สร้างเจดีย์ หรือสร้างสิ่งอันควรเคารพบูชา ที่เคารพบูชา (ในกรณีที่ถือความสำคัญของทรงกลม หรือ ซึ่งได้แก่รูปพระ หรือองค์สถูป หรือทั้งสองนั้นเป็นสิ่งที่เป็น สิริมงคล เป็นบุญอย่างยิ่งแก่ชี

ล้วนเชื่อว่าการได้สร้างเจดีย์ หรือสร้างสิ่งอันควรเคารพบูชา ที่เคารพบูชา (ในกรณีที่ถือความสำคัญของทรงกลม หรือ ซึ่งได้แก่รูปพระ หรือองค์สถูป หรือทั้งสองนั้นเป็นสิ่งที่เป็น สิริมงคล เป็นบุญอย่างยิ่งแก่ชี

“กาย” คือเรือนร่าง หรือการ ประกอบเข้าเป็นรูปร่างที่จับต้องหรือ มองเห็น หรือสัมผัสได้ รวมว่า “ธรรมกาย” จึงมีความหมายโดย “กายแห่งธรรม” “กายที่ประกอบขึ้นด้วยธรรม” “กายที่ประกอบขึ้นด้วยธาตุแห่ง ความเป็นจร

“กาย” คือเรือนร่าง หรือการ ประกอบเข้าเป็นรูปร่างที่จับต้องหรือ มองเห็น หรือสัมผัสได้ รวมว่า “ธรรมกาย” จึงมีความหมายโดย “กายแห่งธรรม” “กายที่ประกอบขึ้นด้วยธรรม” “กายที่ประกอบขึ้นด้วยธาตุแห่ง ความเป็นจร

คุณคือผู้มีบุญ รัตนวนาลี ยิ้มสู้ศึก ยิ้มสู้ศึกชีวิต ศึกไหนไม่หวั่นเกรง ประกาศให้โลกรู้ ขอลิขิตตัวเราเอง ยิ่งเร่งสร้างแต่ความดี ยืนหยัดสู้ไม่ถอยหนี สันติสุขยังคงมี ครองใจ นิรันดร กายธรรมน่าแต่สุข นิรทุ

คุณคือผู้มีบุญ รัตนวนาลี ยิ้มสู้ศึก ยิ้มสู้ศึกชีวิต ศึกไหนไม่หวั่นเกรง ประกาศให้โลกรู้ ขอลิขิตตัวเราเอง ยิ่งเร่งสร้างแต่ความดี ยืนหยัดสู้ไม่ถอยหนี สันติสุขยังคงมี ครองใจ นิรันดร กายธรรมน่าแต่สุข นิรทุ

ครอบครัวหรรษา แม่หนูดี ๑ เตรียมอุปกรณ์ ๒ เช็ดฝาผนังทุกด้าน ๓ ใช้แปรงสีฟันขัดตามซอกมุม HII ๔ ใช้แปรงเตารีดวัดพื้น ๕ ท่าความสะอาดโถและ ๖ ราดน้ำทำความสะอาด ๗ ห้องนํ้าใสปิ้ง คอห่านด้วยฟองนํ้า สุขา สุขใจ “

ครอบครัวหรรษา แม่หนูดี ๑ เตรียมอุปกรณ์ ๒ เช็ดฝาผนังทุกด้าน ๓ ใช้แปรงสีฟันขัดตามซอกมุม HII ๔ ใช้แปรงเตารีดวัดพื้น ๕ ท่าความสะอาดโถและ ๖ ราดน้ำทำความสะอาด ๗ ห้องนํ้าใสปิ้ง คอห่านด้วยฟองนํ้า สุขา สุขใจ “

จ กยอดตอย ทันต์ ต ๑๐ ล้านชั่วโมงธรรมกาย บนโลกสีน้ำเงินใบนี้ มีปัญหาสังคมมากมายที่มวล มนุษย์ต่างคิดค้นวิธีแก้ปัญหาเหล่านั้น วิธีการแก้ปัญหา ๒ ประการใหญ่ คือ ๑. ด้านกฎหมาย - ออกบทลงโทษให้คนเกรงกลัว และอ

จ กยอดตอย ทันต์ ต ๑๐ ล้านชั่วโมงธรรมกาย บนโลกสีน้ำเงินใบนี้ มีปัญหาสังคมมากมายที่มวล มนุษย์ต่างคิดค้นวิธีแก้ปัญหาเหล่านั้น วิธีการแก้ปัญหา ๒ ประการใหญ่ คือ ๑. ด้านกฎหมาย - ออกบทลงโทษให้คนเกรงกลัว และอ

คนดียังไม่สมบูรณ์ หลวงพ่อเคยสังเกตยุงที่มาดูด(กัด) หลวงพ่อ เราก็ หาขวดเปล่ามาดัดแปลงเป็นที่จับยุง จับมันยังชั่วคราวเดี๋ยว ก็ไปปล่อย พอยุงมาดูดที่แขนที่ขาหลวงพ่อ อุบาสกก็เอา ขวดเปล่าจับยุงขังไว้ชั่วครา

คนดียังไม่สมบูรณ์ หลวงพ่อเคยสังเกตยุงที่มาดูด(กัด) หลวงพ่อ เราก็ หาขวดเปล่ามาดัดแปลงเป็นที่จับยุง จับมันยังชั่วคราวเดี๋ยว ก็ไปปล่อย พอยุงมาดูดที่แขนที่ขาหลวงพ่อ อุบาสกก็เอา ขวดเปล่าจับยุงขังไว้ชั่วครา

XD-1 วัน.เดือน.ปี (พ.ศ.๒๕๔๒) พ. ๒๘ กรกฎาคม อา. ๘ สิงหาคม อา. ๕ กันยายน ศ. ๒๔ กันยายน อา. ๓ ตุลาคม อา. ๑๐ ตุลาคม อา. ๒๔ ตุลาคม พฤ. ๔ พฤศจิกายน อา. ๗ พฤศจิกายน ทั้งปวงที่ต้นเหตุเลยทีเดียว อันตรงกับหลักก

อา. ๕ กันยายน ศ. ๒๔ กันยายน อา. ๓ ตุลาคม อา. ๑๐ ตุลาคม อา. ๒๔ ตุลาคม พฤ. ๔ พฤศจิกายน อา. ๗ พฤศจิกายน ทั้งปวงที่ต้นเหตุเลยทีเดียว อันตรงกับหลักการในพระพุทธ ศาสนา คือการละชั่ว ทำความดี ทำจิตใจให้ผ่องใส

๗ พ.ศ. ๒๕๔๒ สิ้นสุดโครงการวันที่ ๗ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๒ รวม ๑๐๓ วัน ดังนั้นเมื่อรวมตลอดโครงการแล้ว จึงเท่ากับ ๑๐.๓ ล้านชั่วโมง อันที่จริงวัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกาย ได้ จัดปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา

พ.ศ. ๒๕๔๒ สิ้นสุดโครงการวันที่ ๗ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๒ รวม ๑๐๓ วัน ดังนั้นเมื่อรวมตลอดโครงการแล้ว จึงเท่ากับ ๑๐.๓ ล้านชั่วโมง อันที่จริงวัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกาย ได้ จัดปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนาอย