KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1472 / 1676

หลวงพ่อตอบปัญหา และดาวพ ผู้พิพากษา กับความยุติธรรม O ผู้พิพากษากับความยุติธรรม ถาม : กราบนมัสการหลวงพ่อครับ ในฐานะที่ผม เป็นผู้พิพากษา ผมอยากเรียนถามว่าผู้พิพากษาที่ดี ใน ความรู้สึกของหลวงพ่อ ควรจะมีล

หลวงพ่อตอบปัญหา และดาวพ ผู้พิพากษา กับความยุติธรรม O ผู้พิพากษากับความยุติธรรม ถาม : กราบนมัสการหลวงพ่อครับ ในฐานะที่ผม เป็นผู้พิพากษา ผมอยากเรียนถามว่าผู้พิพากษาที่ดี ใน ความรู้สึกของหลวงพ่อ ควรจะมีล

ปัจจุบันนี้ก็ยังมีความรู้สึก มีความเห็นด้วยกับ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ คือ รัก ชั่ง ท่านอยู่ ไม่รู้ว่าคุณสมบัติที่ว่านั้นจะเป็นเพียงผู้พิพากษาใน กลัว โง่ ๔ ประเด็นด้วยกัน ซึ่งพูดง่ายทำยาก อุดม

ปัจจุบันนี้ก็ยังมีความรู้สึก มีความเห็นด้วยกับ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ คือ รัก ชั่ง ท่านอยู่ ไม่รู้ว่าคุณสมบัติที่ว่านั้นจะเป็นเพียงผู้พิพากษาใน กลัว โง่ ๔ ประเด็นด้วยกัน ซึ่งพูดง่ายทำยาก อุดม

คงจะเป็นพระอริยเจ้าชั้นต้น คือ พระโสดาบัน เพราะฉะนั้น ยังไม่ได้เป็น พระโสดาบันยังไงก็คงยังมีเอียงอีก นั่นแหละ นี่ขนาดเป็นพระแล้วก็ยัง ติดมาอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ในฐานะที่ มองดูผู้พิพากษา แน่นอนไม่เฉพาะ

คงจะเป็นพระอริยเจ้าชั้นต้น คือ พระโสดาบัน เพราะฉะนั้น ยังไม่ได้เป็น พระโสดาบันยังไงก็คงยังมีเอียงอีก นั่นแหละ นี่ขนาดเป็นพระแล้วก็ยัง ติดมาอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ในฐานะที่ มองดูผู้พิพากษา แน่นอนไม่เฉพาะ

โอวาทพระเถร พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ช้างเผือกในหมู่คน โย โหติ พยตโต จ วิสารโท จ ธมฺมสฺส โหติ อนุธมฺมจารี พหุสุสุโต ธมฺมธโร จ โหติ ส ตาทิโส วุจจติ สังฆโสภโณ ฯ (โสภณสูตร) อ.จตุก

โอวาทพระเถร พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ช้างเผือกในหมู่คน โย โหติ พยตโต จ วิสารโท จ ธมฺมสฺส โหติ อนุธมฺมจารี พหุสุสุโต ธมฺมธโร จ โหติ ส ตาทิโส วุจจติ สังฆโสภโณ ฯ (โสภณสูตร) อ.จตุก

การปรับปรุงตัวเองอยู่เสมอ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ คนเราในยุคปัจจุบัน หากผู้ใดไม่ปรับปรุงตัวเอง ก็จะกลาย เป็นคนล้าหลัง ไม่ทันโลก ไม่ทันคน หากินไม่ทันเพื่อน และจะเป็นอยู่อย่างลำบาก การปรับปรุงตัวเป็นการพัฒ

การปรับปรุงตัวเองอยู่เสมอ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ คนเราในยุคปัจจุบัน หากผู้ใดไม่ปรับปรุงตัวเอง ก็จะกลาย เป็นคนล้าหลัง ไม่ทันโลก ไม่ทันคน หากินไม่ทันเพื่อน และจะเป็นอยู่อย่างลำบาก การปรับปรุงตัวเป็นการพัฒ

ของดีจากพระไตรปิฎก ธรรมสาม เปรต ๑๓ ตระกูล ถ้าพูดถึงความสำเร็จความสมหวังของชีวิตในภพ ชาติปัจจุบัน สิ่งที่ทุกคนล้วนเกิดภาพในใจ พร้อมที่จะตอบคือ ความร่ำรวย มียศมีชื่อเสียง แต่ถ้าพูดถึงความสุขความ สำเร็จใ

ของดีจากพระไตรปิฎก ธรรมสาม เปรต ๑๓ ตระกูล ถ้าพูดถึงความสำเร็จความสมหวังของชีวิตในภพ ชาติปัจจุบัน สิ่งที่ทุกคนล้วนเกิดภาพในใจ พร้อมที่จะตอบคือ ความร่ำรวย มียศมีชื่อเสียง แต่ถ้าพูดถึงความสุขความ สำเร็จใ

เลยแม้แต่คนเดียวเหมือนกันที่กรรมไม่ส่งผล และภพภูมิ หลังความตาย คนทุกคนมีสิทธิ์มีเสียงในการเลือกด้วยการ กระทำของเราเอง อย่างเช่น ภพภูมิของเปรตเป็นภพของผู้ ทำกรรมชั่ว จัดเป็น ๑๓ ตระกูล ตระกูลที่ ๑ ชื่อว

เลยแม้แต่คนเดียวเหมือนกันที่กรรมไม่ส่งผล และภพภูมิ หลังความตาย คนทุกคนมีสิทธิ์มีเสียงในการเลือกด้วยการ กระทำของเราเอง อย่างเช่น ภพภูมิของเปรตเป็นภพของผู้ ทำกรรมชั่ว จัดเป็น ๑๓ ตระกูล ตระกูลที่ ๑ ชื่อว

แลบลิ้นช้างกระดิกหู เราก็จะได้รับ อานิสงส์เป็นล้านๆ ปีเหมือนกัน ความ ยุติธรรมที่แท้จริงอย่าไปถามหากับคน อื่นแต่ต้องทำด้วยตัวของเราเอง ในเมื่อ ชีวิตเราสามารถเลือกได้ แต่คนทั่วไป เป็นประเภทไม่เห็นโลงศพไ

แลบลิ้นช้างกระดิกหู เราก็จะได้รับ อานิสงส์เป็นล้านๆ ปีเหมือนกัน ความ ยุติธรรมที่แท้จริงอย่าไปถามหากับคน อื่นแต่ต้องทำด้วยตัวของเราเอง ในเมื่อ ชีวิตเราสามารถเลือกได้ แต่คนทั่วไป เป็นประเภทไม่เห็นโลงศพไ

เล่าเรื่องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ พุทธเกษตรนิเวศน์แห่งอมตธรรม กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ ๗

เล่าเรื่องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ พุทธเกษตรนิเวศน์แห่งอมตธรรม กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓

พุทธเกษตร หรือ Buddha Kasetra มีความหมาย ได้หลายนัยที่นักวิชาการ หรือ ผู้รู้ในเชิงพระพุทธศาสนายัง ให้คำตอบที่แน่ชัดลงไปไม่ได้ ทั้งนี้เพราะไม่มีใครเข้าถึง สภาวะนั้นได้จริง จึงไม่สามารถให้คำตอบหรือให้คำ

พุทธเกษตร หรือ Buddha Kasetra มีความหมาย ได้หลายนัยที่นักวิชาการ หรือ ผู้รู้ในเชิงพระพุทธศาสนายัง ให้คำตอบที่แน่ชัดลงไปไม่ได้ ทั้งนี้เพราะไม่มีใครเข้าถึง สภาวะนั้นได้จริง จึงไม่สามารถให้คำตอบหรือให้คำ

ด้วยนัยนี้ พุทธเกษตร จึงมีความหมายว่าเป็นพื้นที่ที่ใช้ ในการสร้างพุทธสภาวะ หรือ สร้างกระแสแห่งพุทธะให้กับมวลชน และที่ใช้คำว่ามวลชน เพราะคำว่า “เกษตร” ย่อมหมายถึงการกระทำ ที่เป็นเรื่องเป็นราว มากมาย จึ

ด้วยนัยนี้ พุทธเกษตร จึงมีความหมายว่าเป็นพื้นที่ที่ใช้ ในการสร้างพุทธสภาวะ หรือ สร้างกระแสแห่งพุทธะให้กับมวลชน และที่ใช้คำว่ามวลชน เพราะคำว่า “เกษตร” ย่อมหมายถึงการกระทำ ที่เป็นเรื่องเป็นราว มากมาย จึ

ท ลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วายโส (ป.ธ.๙) ผู้ตั้งอยู่ในธรรม คือธรรมกาย ๗๖ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓

ท ลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วายโส (ป.ธ.๙) ผู้ตั้งอยู่ในธรรม คือธรรมกาย ๗๖ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓

๕๐ มชฌิมนิกาย มชฺฌิมปัณณาสฎีกา (๑. ครูปติ โมนปฺปตฺตสฺส ธมฺเม จิตสสาติ ธัมมกาเย สุปปติฏฐิตสส. สวุตตตสสาติ อรกขิยกายสมาจาราทิตาย สวุฒิสภาวสุส คำว่า “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ฎีกาแห่ง มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์

มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ชื่อ ลีนัตถปกาสินี หน้า ๕๐ ว่า ธมฺเม จิตสสาติ ธมฺมกาเย สุปปติฏฐิตสฺส ฯ แปลว่า : คำว่า ธมฺเม จิตสฺส หมายถึง ผู้ตั้งอยู่ ด้วยดีในธรรมกาย ฯ ขยายความ : ข้อในคัมภีร์ฎีกาตอนนี้เป็

ภูมิปัญญาชาววัด กองบริการวิชาการ ไม้กวาดและไม้ถูพื้น ตอนท์ ๑ ไม้กวาด ย้อนไปเมื่อสมัยที่ยังใช้สภาธรรมกายสากลหลังคา จาก ก่อนงานวันอาทิตย์จะมีการทำความสะอาดสภา ธรรมกายสากลหลังคาจาก เราจะเห็นอุบาสกอุบาสิก

ภูมิปัญญาชาววัด กองบริการวิชาการ ไม้กวาดและไม้ถูพื้น ตอนท์ ๑ ไม้กวาด ย้อนไปเมื่อสมัยที่ยังใช้สภาธรรมกายสากลหลังคา จาก ก่อนงานวันอาทิตย์จะมีการทำความสะอาดสภา ธรรมกายสากลหลังคาจาก เราจะเห็นอุบาสกอุบาสิก

ประเภทของไม้กวาด ไม้กวาดแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ดังนี้ ๑. ไม้กวาดดอกหญ้า คือ ไม้กวาดที่ทำมาจาก ดอกหญ้าเป็นไม้ที่ใช้สําหรับปัดฝุ่นละเอียดในพื้นที่เรียบและ แห้งไม่เปียกน้ำ เช่น พื้นปูน พื้นกระเบื้อง เป็นต้

ประเภทของไม้กวาด ไม้กวาดแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ดังนี้ ๑. ไม้กวาดดอกหญ้า คือ ไม้กวาดที่ทำมาจาก ดอกหญ้าเป็นไม้ที่ใช้สําหรับปัดฝุ่นละเอียดในพื้นที่เรียบและ แห้งไม่เปียกน้ำ เช่น พื้นปูน พื้นกระเบื้อง เป็นต้

กองปฏิสันถาร จัดตั้ง ชมรมผู้ปกครอง และผู้นำบุญ กองปฏิสันถาร รองรับการรวมตัวกันของผู้นำบุญ ร่วมกันจัดเลี้ยงภัตตาหาร ถวายเป็นสังฆทานแด่คณะสงฆ์ และบริการสาธุชนที่มาปฏิบัติธรรม ทุกวันอาทิตย์และงานบุญใหญ่

กองปฏิสันถาร จัดตั้ง ชมรมผู้ปกครอง และผู้นำบุญ กองปฏิสันถาร รองรับการรวมตัวกันของผู้นำบุญ ร่วมกันจัดเลี้ยงภัตตาหาร ถวายเป็นสังฆทานแด่คณะสงฆ์ และบริการสาธุชนที่มาปฏิบัติธรรม ทุกวันอาทิตย์และงานบุญใหญ่

การ์ตูนคุณธรรม ภิรมย์ สุขะจินตนากาญจน์ เจ้าชายผู้ทรงเทวธรรม ว่าด้วยความเป็นผู้มีหิริโอตตัปปะ สัปปุรุษผู้สงบระงับ ประกอบด้วยหิริและ โอตตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ใน ธรรมอันผ่องแผ้ว ท่าน เรียกผู้นั้นว่า เป็นผู้ม

การ์ตูนคุณธรรม ภิรมย์ สุขะจินตนากาญจน์ เจ้าชายผู้ทรงเทวธรรม ว่าด้วยความเป็นผู้มีหิริโอตตัปปะ สัปปุรุษผู้สงบระงับ ประกอบด้วยหิริและ โอตตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ใน ธรรมอันผ่องแผ้ว ท่าน เรียกผู้นั้นว่า เป็นผู้ม

ท่านบัณฑิต ท่านรู้จักเทวธรรมก็จริง แต่ท่านไม่ ประพฤติตนตามเทวธรรมเลย ทําไมท่านจึงพูดออกมาได้ว่า ให้ปล่อยน้องชายคนเล็ก แทน ที่จะให้ปล่อยน้องชายคนโต ดูก่อนผีเสื้อน้ำ เรารู้จัก เทวธรรมและประพฤติ และการที

ท่านบัณฑิต ท่านรู้จักเทวธรรมก็จริง แต่ท่านไม่ ประพฤติตนตามเทวธรรมเลย ทําไมท่านจึงพูดออกมาได้ว่า ให้ปล่อยน้องชายคนเล็ก แทน ที่จะให้ปล่อยน้องชายคนโต ดูก่อนผีเสื้อน้ำ เรารู้จัก เทวธรรมและประพฤติ และการที

ตั้งแต่นั้นมาทั้งสามพระกุมารก็อาศัยอยู่ในป่ากับ ผีเสื้อน้ำ กาลเวลาล่วงไป จนกระทั่งวันหนึ่ง ดังนั้นน ไชโย พระราชโอรสทั้ง สามเสด็จกลับมาแล้ว เมื่อมหิสสาสกุมารเสด็จขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ก็พระราชทานตำแหน่

ตั้งแต่นั้นมาทั้งสามพระกุมารก็อาศัยอยู่ในป่ากับ ผีเสื้อน้ำ กาลเวลาล่วงไป จนกระทั่งวันหนึ่ง ดังนั้นน ไชโย พระราชโอรสทั้ง สามเสด็จกลับมาแล้ว เมื่อมหิสสาสกุมารเสด็จขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ก็พระราชทานตำแหน่

ลานานจีน เสี่ยวเหลียงจือ ทำศึกบนกระดาษ ในบันทึก “สื่อ” ได้กล่าวถึงสงครามในยุคสมัย เท่าบุตรชายเลย ด้วยเหตุนี้เจ้าต่อจึงคิดว่าไม่มีใครสู้เขาได้ ร้านถั่ว ที่รัฐฉินได้ยกทัพใหญ่มาโจมตีรัฐจ้าว กองทัพทั้ง แต

ลานานจีน เสี่ยวเหลียงจือ ทำศึกบนกระดาษ ในบันทึก “สื่อ” ได้กล่าวถึงสงครามในยุคสมัย เท่าบุตรชายเลย ด้วยเหตุนี้เจ้าต่อจึงคิดว่าไม่มีใครสู้เขาได้ ร้านถั่ว ที่รัฐฉินได้ยกทัพใหญ่มาโจมตีรัฐจ้าว กองทัพทั้ง แต