การสร้างพุทธเกษตร วารสารกัลยาณมิตร ปี 2543 ฉบับที่ 7 หน้า 77
หน้าที่ 77 / 108

สรุปเนื้อหา

ด้วยนัยนี้ พุทธเกษตร จึงมีความหมายว่าเป็นพื้นที่ที่ใช้ ในการสร้างพุทธสภาวะ หรือ สร้างกระแสแห่งพุทธะให้กับมวลชน และที่ใช้คำว่ามวลชน เพราะคำว่า “เกษตร” ย่อมหมายถึงการกระทำ ที่เป็นเรื่องเป็นราว มากมาย จึง ย่อมไม่ใช่พื้นที่ๆ รองรับคนเพียง สิบเพียงร้อย หากจะต้องเป็นพื้นที่ ที่สามารถรองรับคนได้เป็นหมื่น เป็นแสนเป็นล้าน จึงใช้คำว่ามวลชน เป็นพื้นที่ เป็น สถานที่ประดิษฐานรูปเหมือน พระธรรมกายของพระพุทธเจ้าไว้ เป็นจำนวนแสน จำนวนล้าน พระองค์ เมื่อมาถึงตรงนี้ ท่านผู้อ่านคงพอจะเดาได้แล้วว่า หนึ่งในอาณาเขตของพื้นที่ กว้างใหญ่ขึ้นเท่าใดจำนวนผู้ เข้าถึงธรรม เข้าถึงพุทธะภายใน ก็ทวีจำนวน ทวีปริมาณตามกัน ไปไม่หยุดยั้ง เช่นนี้ การสร้าง การ สัมฤทธิ์ลานธรรมของมหา ธรรมกายเจดีย์ให้สำเร็จได้อย่าง ยิ่งใหญ่จึงเท่ากับเป

หัวข้อประเด็น

- การสร้างพุทธเกษตร

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ด้วยนัยนี้ พุทธเกษตร จึงมีความหมายว่าเป็นพื้นที่ที่ใช้ ในการสร้างพุทธสภาวะ หรือ สร้างกระแสแห่งพุทธะให้กับมวลชน และที่ใช้คำว่ามวลชน เพราะคำว่า “เกษตร” ย่อมหมายถึงการกระทำ ที่เป็นเรื่องเป็นราว มากมาย จึง ย่อมไม่ใช่พื้นที่ๆ รองรับคนเพียง สิบเพียงร้อย หากจะต้องเป็นพื้นที่ ที่สามารถรองรับคนได้เป็นหมื่น เป็นแสนเป็นล้าน จึงใช้คำว่ามวลชน ๓. เป็นพื้นที่ เป็น สถานที่ประดิษฐานรูปเหมือน พระธรรมกายของพระพุทธเจ้าไว้ เป็นจำนวนแสน จำนวนล้าน พระองค์ เมื่อมาถึงตรงนี้ ท่านผู้อ่านคงพอจะเดาได้แล้วว่า หนึ่งในอาณาเขตของพื้นที่ กว้างใหญ่ขึ้นเท่าใดจำนวนผู้ เข้าถึงธรรม เข้าถึงพุทธะภายใน ก็ทวีจำนวน ทวีปริมาณตามกัน ไปไม่หยุดยั้ง เช่นนี้ การสร้าง การ สัมฤทธิ์ลานธรรมของมหา ธรรมกายเจดีย์ให้สำเร็จได้อย่าง ยิ่งใหญ่จึงเท่ากับเป็นการแผ่ ขยายพุทธเกษตรให้กว้างไกล ออกไป อีกทั้งจำนวนมวลชน ผู้เข้ารองรับการหว่านเมล็ดพันธุ์ แห่งพุทธะซึ่งจะมีจำนวนนับไม่ ถ้วนคนนับจากนี้ไปอีกถึงพันปี ย่อมทับทวี พุทธเกษตรให้ยิ่ง จำเริญไกล มหาธรรมกายเจดีย์ จึงเป็นนิเวศน์แห่งธรรมของ พระพุทธองค์ที่จะยั่งยืนจะทับทวีพุทธบารมีแห่งพระพุทธ ของพื้นที่ ที่สามารถถือว่าเป็นพุทธเกษตร ศาสนาให้อยู่อย่างรุ่งโรจน์ต่อไปได้อีกนานแสนนาน ได้นั้นคือบริเวณพุทธรัตนะของมหาธรรมกายเจดีย์ ที่มี กัลยาณมิตรผู้ร่วมสร้าง มีส่วนในการสร้างลานธรรม พุทธานุภาพปกคลุมออกไปได้กว้างใหญ่ไพศาลไม่เพียงแต่ โดยรอบมหาธรรมกายเจดีย์จึงย่อมเป็นผู้ที่ทั้งยั่งยืนและทั้ง ครอบคลุมมาในส่วนของธรรมรัตนะและสังฆรัตนะเท่านั้น แต่หากแผ่ขยายครอบคลุมออกไปได้กว้างไกลอย่างสุดที่จะ คะเนประมาณ เพราะเพียงแค่ทฤษฎีของเจดีย์ที่ว่าด้วยเรื่อง ของทรงกลมที่มองไม่เห็นด้วยจักษุธรรมดา บริเวณที่ถือว่า เป็นตถาคตคัพภะ หรือ อู่ ที่อยู่ของความเป็นพุทธะก็ กว้างใหญ่จนสุดประมาณแล้ว กล่าวคือ ดวงธรรมแห่งตถาคตคัพภะจะยิ่งใหญ่ไป ตามรัศมีที่เกิดจากจุดที่เส้นแกนกลางตั้งฉากกับฐานออกไป ทั้งซ้ายขวาดังภาพ ดังนั้น สภาวะแห่งพุทธานุภาพแห่งมหาธรรมกาย เจดีย์จะกว้างใหญ่ได้เท่าใดนั้นขึ้นอยู่กับจำนวนลานธรรม โดยรอบ ยิ่งกว้างมากก็ยิ่งทำให้รัศมียาวขึ้น รัศมียาวขึ้น ย่อมหมายความว่าดวงธรรมแห่งตถาคตคัพภะจะยิ่งใหญ่ขึ้น จำเริญพุทธานุภาพให้ไพศาลก่อความสุขสำราญแก่มวลชน เป็นจำนวนประมาณมิได้ ย่อมเป็นผู้นับแต่นี้เป็นต้นไปไม่ ต้องตกอยู่ในวิสัยของความเป็นคนเขลา คนโง่งมงาย คน อับปัญญา ไม่ต้องตกอยู่ในฐานะของบุคคลผู้ด้อยโอกาส ผู้ ไร้โอกาส ไม่ต้องตกอยู่ในความลำบากเรื่องที่อยู่อาศัย ไม่ ต้องตกอยู่ในภาวะของความกลัวภัย กลัวการถูกฉกฉวย แย่งชิง เพราะท่านทั้งหลายคือผู้สร้างมหานิเวศน์แห่ง อมตธรรมของพระพุทธองค์ สวัสดีค่ะ ดวงธรรมแห่งตถาคตคัพภะยิ่งใหญ่ขึ้นเท่าใดความกว้างไกล ของพุทธเกษตรอันเป็นที่อยู่อาศัย ที่เกิดของอมตธรรม อันเป็นที่สุดก็ย่อมกว้างใหญ่ขึ้นเท่านั้น พุทธเกษตร กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๗ | ๗๘
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More