KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1483 / 1599

HAMA

HAMA

เมื่อเสร็จพิธีในสภาธรรมกายสากลแล้ว คณะสงฆ์ และสาธุชนได้เดินทางไปยังลานมหาธรรมกายเจดีย์เพื่อ อธิษฐานจิต และถ่ายภาพประวัติศาสตร์ร่วมกัน ขณะที่พระ ภิกษุสามเณรได้ขึ้นนั่งบนรัตนบัลลังก์ สาธุชนก็ทยอยเข้ามา

เมื่อเสร็จพิธีในสภาธรรมกายสากลแล้ว คณะสงฆ์ และสาธุชนได้เดินทางไปยังลานมหาธรรมกายเจดีย์เพื่อ อธิษฐานจิต และถ่ายภาพประวัติศาสตร์ร่วมกัน ขณะที่พระ ภิกษุสามเณรได้ขึ้นนั่งบนรัตนบัลลังก์ สาธุชนก็ทยอยเข้ามา

สกู๊ปพิเศษจากต่างประเทศ ฝ่ายการศึกษาและอบรม ต้นกล้าแห่งธรรม ณ วัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย PHAMMAKAYA 2 วงปิดเทอมภาคฤดูร้อน ทุกท่านจะได้ยินข่าว หรือต่างประเทศ เพื่อเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ และเป็นการเปิดวิสัย เ

สกู๊ปพิเศษจากต่างประเทศ ฝ่ายการศึกษาและอบรม ต้นกล้าแห่งธรรม ณ วัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย PHAMMAKAYA 2 วงปิดเทอมภาคฤดูร้อน ทุกท่านจะได้ยินข่าว หรือต่างประเทศ เพื่อเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ และเป็นการเปิดวิสัย เ

สร้างความประหลาดใจให้กับพระอาจารย์ยิ่งนัก เพราะเป็น คำถามเกี่ยวกับธรรมะที่ลึกซึ้ง แม้กระทั่งขณะที่ฟังธรรม บรรยายดูเหมือนไม่ใคร่จะสนใจดีนัก หากแต่เมื่อยามที่พระ อาจารย์เป็นฝ่ายซักถามบ้าง เด็กน้อยเหล่าน

สร้างความประหลาดใจให้กับพระอาจารย์ยิ่งนัก เพราะเป็น คำถามเกี่ยวกับธรรมะที่ลึกซึ้ง แม้กระทั่งขณะที่ฟังธรรม บรรยายดูเหมือนไม่ใคร่จะสนใจดีนัก หากแต่เมื่อยามที่พระ อาจารย์เป็นฝ่ายซักถามบ้าง เด็กน้อยเหล่าน

หน้านี้เป็นภาพประกอบและไม่มีข้อความเนื้อหาที่ OCR อ่านได้

บรรยายความรู้สึกประทับใจในวันบรรพชาว่า “I was truly impressed with the amount of people who came and now this occasion would spark out a new world for me. Seeing my aunt cry as I ap- proached her at f

บรรยายความรู้สึกประทับใจในวันบรรพชาว่า “I was truly impressed with the amount of people who came and now this occasion would spark out a new world for me. Seeing my aunt cry as I ap- proached her at f

MEDITA พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น โครงการอบรมธรรมทายาท บรรพชาหมู่ ๑๐-๒๐ สิงหาคม ๒๕๕๗ พชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศ บุน

MEDITA พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น โครงการอบรมธรรมทายาท บรรพชาหมู่ ๑๐-๒๐ สิงหาคม ๒๕๕๗ พชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศ บุน

สามเณรแก้วรุ่นแรกของประเทศญี่ปุ่น อุกาสะ วันทามิ ภันเต... บทคำกล่าวขึ้นต้นเพื่อขอ บรรพชาเป็นสามเณร ในบวรพระพุทธศาสนา ได้ประกาศ กึกก้องขึ้นแล้ว ณ ดินแดนดอกซากุระบาน เป็นคำกล่าว ที่มาจาก กลางใจของผู้มีจ

สามเณรแก้วรุ่นแรกของประเทศญี่ปุ่น อุกาสะ วันทามิ ภันเต... บทคำกล่าวขึ้นต้นเพื่อขอ บรรพชาเป็นสามเณร ในบวรพระพุทธศาสนา ได้ประกาศ กึกก้องขึ้นแล้ว ณ ดินแดนดอกซากุระบาน เป็นคำกล่าว ที่มาจาก กลางใจของผู้มีจ

สามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว รุ่นแรกของประเทศญี่ปุ่น (2543) พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น

สามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว รุ่นแรกของประเทศญี่ปุ่น (2543) พิธีบรรพชาสามเณรแก้ว ครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่น

ปฏิบัติธรรมโตเกียว เมื่อพระอาจารย์เริ่มปลงผมนาคธรรม ทายาท ท้องฟ้าก็เริ่มครึ้มไปด้วยหมู่เมฆ พร้อมกับลมพัด เย็นสบายพลันก็ปรากฏสายรุ้งสวยงามทอดทอขึ้น ณ ขอบฟ้า ประหนึ่งว่าจะมาร่วมเป็นประจักษ์พยานในการสร้า

ปฏิบัติธรรมโตเกียว เมื่อพระอาจารย์เริ่มปลงผมนาคธรรม ทายาท ท้องฟ้าก็เริ่มครึ้มไปด้วยหมู่เมฆ พร้อมกับลมพัด เย็นสบายพลันก็ปรากฏสายรุ้งสวยงามทอดทอขึ้น ณ ขอบฟ้า ประหนึ่งว่าจะมาร่วมเป็นประจักษ์พยานในการสร้า

ของดีจากพระคัมภีร์ พุทธรัตน์ รัชชุมาลาเทพนารี - มื่อผู้เขียนทราบข่าวการละสังขารของ ปฏิบัติธรรม ณ พุทธสถานแห่งนี้ ผู้เขียนเคยได้ยินได้ฟังคำ คุณยายอาจารย์ มหาอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เมื่อเดือนกันยายน พ.ศ

ของดีจากพระคัมภีร์ พุทธรัตน์ รัชชุมาลาเทพนารี - มื่อผู้เขียนทราบข่าวการละสังขารของ ปฏิบัติธรรม ณ พุทธสถานแห่งนี้ ผู้เขียนเคยได้ยินได้ฟังคำ คุณยายอาจารย์ มหาอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เมื่อเดือนกันยายน พ.ศ

สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ของวัดพระธรรม กาย" ต่อแต่นี้ไปแม้ว่าเราจะไม่ได้ พบเห็นคุณยายอีกแล้ว แต่ชื่อของคุณยาย อาจารย์ มหาอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ก็จะ ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์แห่งการสร้างวัด พระธรรมกาย

สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ของวัดพระธรรม กาย" ต่อแต่นี้ไปแม้ว่าเราจะไม่ได้ พบเห็นคุณยายอีกแล้ว แต่ชื่อของคุณยาย อาจารย์ มหาอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ก็จะ ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์แห่งการสร้างวัด พระธรรมกาย

นายสาวจะจิกผมเราไม่ได้” เมื่อคิดดังนั้นนางก็โกนผมเสียจน เกลี้ยงโล้นแล้วจึงกลับขึ้นคฤหาสน์ไป เมื่อ นายสาวเห็นเข้าก็ยิ่งโกรธมากขึ้นแล้ว อันเป็นพุทธกิจที่ทรงปฏิบัติอยู่เป็นนิตย์ ทรงเห็นว่านางรัชชุมาลาทาส

นายสาวจะจิกผมเราไม่ได้” เมื่อคิดดังนั้นนางก็โกนผมเสียจน เกลี้ยงโล้นแล้วจึงกลับขึ้นคฤหาสน์ไป เมื่อ นายสาวเห็นเข้าก็ยิ่งโกรธมากขึ้นแล้ว อันเป็นพุทธกิจที่ทรงปฏิบัติอยู่เป็นนิตย์ ทรงเห็นว่านางรัชชุมาลาทาส

โอกาสเพราะตัวเราเป็นคนอาภัพวาสนาเกิดมาในตระกูลที่ ต่ำช้าเป็นทาสีเขา ไหนเลยพระองค์จักแสดงธรรมหรือ แม้แต่สนทนาปราศรัยกับเรา” ครั้นองค์พระชินสีห์ทราบวาระจิตแห่งนางจึงมี พระพุทธฎีกาตรัสเรียกว่า “ดูกร รัชช

โอกาสเพราะตัวเราเป็นคนอาภัพวาสนาเกิดมาในตระกูลที่ ต่ำช้าเป็นทาสีเขา ไหนเลยพระองค์จักแสดงธรรมหรือ แม้แต่สนทนาปราศรัยกับเรา” ครั้นองค์พระชินสีห์ทราบวาระจิตแห่งนางจึงมี พระพุทธฎีกาตรัสเรียกว่า “ดูกร รัชช

เผชิญหน้าศตวรรษที่ 21 ศ.สุกัญญา สุดบรรทัด ตอนที่ ๙ สหรัฐอเมริกา สังคมไทย และ “ธรรมกายเอฟเฟค” เมื่อพูดถึงประเทศสหรัฐอเมริกาแล้ว ก็ต้อง ยอมรับกันว่าประเทศนี้มีความเหนือกว่าประเทศ อื่นๆ ในโลก อเมริกาเป็น

เผชิญหน้าศตวรรษที่ 21 ศ.สุกัญญา สุดบรรทัด ตอนที่ ๙ สหรัฐอเมริกา สังคมไทย และ “ธรรมกายเอฟเฟค” เมื่อพูดถึงประเทศสหรัฐอเมริกาแล้ว ก็ต้อง ยอมรับกันว่าประเทศนี้มีความเหนือกว่าประเทศ อื่นๆ ในโลก อเมริกาเป็น

อเมริกามีเทคโนโลยีระดับสุดยอด ง้ออเมริกา และอเมริกาจะ ขายให้ใครหรือไม่ก็ได้ ใคร จะทำไม อาวุธที่อเมริกาสร้าง ขึ้นแล้วขายให้ประเทศ ต่างๆ ด้วยราคาแพงมหาโหด จนประเทศยากจนเบี้ยน้อยหอยน้อยแต่อยาก มีดาวเทียม

อเมริกามีเทคโนโลยีระดับสุดยอด ง้ออเมริกา และอเมริกาจะ ขายให้ใครหรือไม่ก็ได้ ใคร จะทำไม อาวุธที่อเมริกาสร้าง ขึ้นแล้วขายให้ประเทศ ต่างๆ ด้วยราคาแพงมหาโหด จนประเทศยากจนเบี้ยน้อยหอยน้อยแต่อยาก มีดาวเทียม

เหล่านั้นเรามิได้เป็นเจ้าของ และมันเกิดขึ้นมาเพื่อรับใช้ เจ้านายที่แท้จริงของมันเอง มากกว่าที่จะมารับใช้เจ้านาย ปลอมๆ อย่างเรา การกระทบกระแทกแดกดัน ความอิจฉาริษยา ไม่ อยากเห็นใครดีกว่าตน เป็นลักษณะของ

เหล่านั้นเรามิได้เป็นเจ้าของ และมันเกิดขึ้นมาเพื่อรับใช้ เจ้านายที่แท้จริงของมันเอง มากกว่าที่จะมารับใช้เจ้านาย ปลอมๆ อย่างเรา การกระทบกระแทกแดกดัน ความอิจฉาริษยา ไม่ อยากเห็นใครดีกว่าตน เป็นลักษณะของ

ลักษณ์ของความเป็นคนดี ห้า เป็นสังคมที่คนนับถือ วิทยาศาสตร์เป็นพระเจ้า ทั้งๆ ที่ตนไม่มี ความเป็นนักวิทยาศาสตร์ ปฏิเสธสวรรค์ นรกว่าไม่มีจริง เพราะพิสูจน์ไม่ได้ การกล่าวอ้างเช่นนี้ ทำให้ตนดูดีและไม่ "งมง

ลักษณ์ของความเป็นคนดี ห้า เป็นสังคมที่คนนับถือ วิทยาศาสตร์เป็นพระเจ้า ทั้งๆ ที่ตนไม่มี ความเป็นนักวิทยาศาสตร์ ปฏิเสธสวรรค์ นรกว่าไม่มีจริง เพราะพิสูจน์ไม่ได้ การกล่าวอ้างเช่นนี้ ทำให้ตนดูดีและไม่ "งมง

จากว่าวที่ลากดึงสายป่านสู่ท้องนภากาศ เป็นว่าวที่มีมือที่มองไม่เห็น โอบอุ้มประคับประคอง ด้วยมหากรุณา พญาครุฑเต็มแรงบินเพียงเมื่อข้ามพ้นนทีสีทันดร แต่สายป่านพามนุษย์โบยบินไปไกลเกินสุริยจักรวาลและ กาแล็ก

จากว่าวที่ลากดึงสายป่านสู่ท้องนภากาศ เป็นว่าวที่มีมือที่มองไม่เห็น โอบอุ้มประคับประคอง ด้วยมหากรุณา พญาครุฑเต็มแรงบินเพียงเมื่อข้ามพ้นนทีสีทันดร แต่สายป่านพามนุษย์โบยบินไปไกลเกินสุริยจักรวาลและ กาแล็ก

โอวาทพระเถร พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ลิ้นกับฟัน สเจปิ สนฺโต วิวทนติ ขิปป์ สนธิ เต ปุน น เต สมถมชุฌค ฯ พาลา ปตฺตาว ภิชฺชนฺติ (กัสสปมันทิยชาดก) ขุ.ชา.จตุกฺก. ๒๒ / ๕๔๗ / ๑๓๖ ถ้าแม

โอวาทพระเถร พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ลิ้นกับฟัน สเจปิ สนฺโต วิวทนติ ขิปป์ สนธิ เต ปุน น เต สมถมชุฌค ฯ พาลา ปตฺตาว ภิชฺชนฺติ (กัสสปมันทิยชาดก) ขุ.ชา.จตุกฺก. ๒๒ / ๕๔๗ / ๑๓๖ ถ้าแม