Kalyanamitra : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 993 / 1641

แต่ทั้งนี้ก็อยู่ในขั้นสมถะนั้นเอง สม พวกฤาษีที่ได้บำเพ็ญฌานเขาก็ทำได้ ด้วยญาณธรรมกาย ผิดกว่าพวก ว่าเป็นร่างคนหรือสัตว์ ไม่เพียง กายทิพย์ รูปพรหมและอรูปพรหม เท่านั้น ครั้นเนื้อถูกไฟกินหมดก็ เหล่านั้น เ

ก็ได้เรียนฌานมาแล้วจากในสำนัก วิญญาณ แต่พระองค์รู้ด้วยญาณ น้อย ในที่สุดกระดูกเหล่านั้นแห้ง ฤาษี กล่าวคือ อาฬารดาบสและ อุทกดาบสก็ได้ผลเพียงแค่นั้น พระ องค์เห็นว่ายังมีอะไรดียิ่งกว่านั้น จึงได้ประกอบพระ

เห็นด้วยตาทิพย์ ตารูปพรหม และ อรูปพรหมก็เช่นเดียวกัน เป็นเพียง ปัจจัยเพื่อให้บรรลุมรรคผลเท่านั้น ต้องเห็นด้วยตาธรรมกาย บรรลุมรรคผลได้ จึงจะ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เรียกว่า เบญจขันธ์ คือ ขันธ์ ๕

จึงจะ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เรียกว่า เบญจขันธ์ คือ ขันธ์ ๕ รูปจะกล่าวในที่นี้ เฉพาะ รูปหยาบๆ คือสิ่งซึ่งธาตุทั้ง 5: ดิน ธ: นำ ลม ไฟ ประกอบกันเข้า รวม กันเป็นก้อนเป็นชิ้นเป็นอัน แลเห็น ด้วยตา เ

ถ้าเราปล่อยตามเรื่องของมันก็ไม่มี อะไรมาเป็นทุกข์ เวทนา สัญญา สังขาร ความทะยานอยากเกี่ยวด้วยอารมณ์ 5 มีรูปเป็นต้น ภวตัณหา ความ ทุกข์เกิดขึ้นเพราะขืนมันขึ้นธรรมดา เที่ยงถาวร วิภวตัณหา ความทะยาน วิญญาณก

ถ้าเราปล่อยตามเรื่องของมันก็ไม่มี อะไรมาเป็นทุกข์ เวทนา สัญญา สังขาร ความทะยานอยากเกี่ยวด้วยอารมณ์ 5 มีรูปเป็นต้น ภวตัณหา ความ ทุกข์เกิดขึ้นเพราะขืนมันขึ้นธรรมดา เที่ยงถาวร วิภวตัณหา ความทะยาน วิญญาณก

เกิดจากอุปาทาน อันเป็นเครื่องยึด คนที่มีปัญญาเฉลียวฉลาดประกอบ เหนี่ยวดูดดึงเข้ามา แต่ลำพังขันธ์ ๕ ไม่ใช่ตัวทุกข์ ได้ในคำว่า ปณ จุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา รวมความ ก็ว่า ปล่อยอุปาทานไม่ได้ เป็นทุกข์ ปล่อยได้

เกิดจากอุปาทาน อันเป็นเครื่องยึด คนที่มีปัญญาเฉลียวฉลาดประกอบ เหนี่ยวดูดดึงเข้ามา แต่ลำพังขันธ์ ๕ ไม่ใช่ตัวทุกข์ ได้ในคำว่า ปณ จุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา รวมความ ก็ว่า ปล่อยอุปาทานไม่ได้ เป็นทุกข์ ปล่อยได้

เป็นความจริงแท้เราพูดกันอยู่หยกๆ พอขาดค่าาเราอาจจะตาย เพราะ โรคภัยอันตรายล้อมอยู่รอบข้าง ไม่ รู้ว่ามันจะปรากฏขึ้นขณะใด ๔.ภยตูปัฏฐานญาณ คำนึง ให้เห็นว่า สังขารร่างกายเป็นภัย เสมือนสัตว์ดุร้ายไม่น่าจะเข

เป็นความจริงแท้เราพูดกันอยู่หยกๆ พอขาดค่าาเราอาจจะตาย เพราะ โรคภัยอันตรายล้อมอยู่รอบข้าง ไม่ รู้ว่ามันจะปรากฏขึ้นขณะใด ๔.ภยตูปัฏฐานญาณ คำนึง ให้เห็นว่า สังขารร่างกายเป็นภัย เสมือนสัตว์ดุร้ายไม่น่าจะเข

สำรอกไม่ไหว ต่อไปก็ถึง ๗.สังขารุเปกขาญาณ วางใจ เป็นกลางไว้ เท่ากับว่าเมื่อกลืนไม่ ดวยตาธรรมกาย รู้ชัดด้วยญาณ ธรรมกาย จึงเป็นวิปัสสนาวิชชา แต่ ละอย่างๆ ที่กล่าวมาใน ๑๐ ข้อนี้ ข้อนี้ เข้า คายไม่ออกแล้วก

สำรอกไม่ไหว ต่อไปก็ถึง ๗.สังขารุเปกขาญาณ วางใจ เป็นกลางไว้ เท่ากับว่าเมื่อกลืนไม่ ดวยตาธรรมกาย รู้ชัดด้วยญาณ ธรรมกาย จึงเป็นวิปัสสนาวิชชา แต่ ละอย่างๆ ที่กล่าวมาใน ๑๐ ข้อนี้ ข้อนี้ เข้า คายไม่ออกแล้วก

สั่งสอน เป็นต้น ทิพพจักขุ แปลว่า ตาทิพย์ซึ่ง หมายความว่า มองเห็นอะไรๆ ได้ หมด ไม่ว่าอยู่ใกล้ไกลอย่างไร ดัง เช่นเรื่องพระมเหศวรทดลองพระ โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ รูป พรหม อรูปพรหม ซ้อนกันตลอด แก้วหูข

สั่งสอน เป็นต้น ทิพพจักขุ แปลว่า ตาทิพย์ซึ่ง หมายความว่า มองเห็นอะไรๆ ได้ หมด ไม่ว่าอยู่ใกล้ไกลอย่างไร ดัง เช่นเรื่องพระมเหศวรทดลองพระ โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ รูป พรหม อรูปพรหม ซ้อนกันตลอด แก้วหูข

สํานักต่างๆเป้น าดับมาจนกระทั่ง อาฬารดาบส และอุทกดาบสซึ่งได้ ทรงเรียนรู้รูปฌาน อรูปฌาน มา จากสำนักนี้ - - แทนที่จะมีคุณแก่ร่างกายกลับเป็น วินัย พระองค์ไม่เผลอในกาลทุกเมื่อ โทษ ๑๐.อุปักกโม ความเพียรไม่

สํานักต่างๆเป้น าดับมาจนกระทั่ง อาฬารดาบส และอุทกดาบสซึ่งได้ ทรงเรียนรู้รูปฌาน อรูปฌาน มา จากสำนักนี้ - - แทนที่จะมีคุณแก่ร่างกายกลับเป็น วินัย พระองค์ไม่เผลอในกาลทุกเมื่อ โทษ ๑๐.อุปักกโม ความเพียรไม่

[ธ®©®ติ©®®นปญห! เจขบ เจส ของใจนะย่ำแย่มาก ท่าา งานผิด โดย พระภาวนาวิริยคุณ ที่ว่า “ใจอุ่น ใจใส, เป็น *ดู! อย่างไรคะ แล้วทำ อย่างไร ถึงได้ นไดใส เอาง่ายๆ ทั้งที่จวนจะตาย เพี้ยนไปหมด เนื่องจากรับแต่เรื่

[ธ®©®ติ©®®นปญห! เจขบ เจส ของใจนะย่ำแย่มาก ท่าา งานผิด โดย พระภาวนาวิริยคุณ ที่ว่า “ใจอุ่น ใจใส, เป็น *ดู! อย่างไรคะ แล้วทำ อย่างไร ถึงได้ นไดใส เอาง่ายๆ ทั้งที่จวนจะตาย เพี้ยนไปหมด เนื่องจากรับแต่เรื่

ภาพการฆาอยางสยดสยอง กลัว จัดจนต้องร้องโหยหวน ดิ้นพลาดๆ จนขาดใจตาย ตายไปในขณะใจ ขุนจัดอย่างนี้ มีแต่นรกเป็นที่ไป เท่านั้น หากถามว่า มีบ้างไหมที่ บางคนทั้งที่ทำแสบๆ มาตลอด แต่พอใกล้ตายเกิดใจใสขึ้นมา มี

ภาพการฆาอยางสยดสยอง กลัว จัดจนต้องร้องโหยหวน ดิ้นพลาดๆ จนขาดใจตาย ตายไปในขณะใจ ขุนจัดอย่างนี้ มีแต่นรกเป็นที่ไป เท่านั้น หากถามว่า มีบ้างไหมที่ บางคนทั้งที่ทำแสบๆ มาตลอด แต่พอใกล้ตายเกิดใจใสขึ้นมา มี

อนุโมทนาบัตรให้ฟังแล้วถามว่าได้ยิน ไหม ถ้าได้ยินให้กระพริบตา ๒ ที่ ท่านกระพริบตาได้ ๒ ที่ตามคำสั่ง อย่างนี้เราก็เป็นต่อแล้ว แสดงวา ท่านยังมีสติอยู่ มีรายหนึ่งหลวงพ่อ ไปสักหน่อย ก็ยังดีกว่าเอาท่านไป ทร

อนุโมทนาบัตรให้ฟังแล้วถามว่าได้ยิน ไหม ถ้าได้ยินให้กระพริบตา ๒ ที่ ท่านกระพริบตาได้ ๒ ที่ตามคำสั่ง อย่างนี้เราก็เป็นต่อแล้ว แสดงวา ท่านยังมีสติอยู่ มีรายหนึ่งหลวงพ่อ ไปสักหน่อย ก็ยังดีกว่าเอาท่านไป ทร

ข้าวปลาอาหารเตรียมไว้ให้ท่านตัก เลขแชื่อเสวตลกีฬ บาตรให้พร้อม เราตั้งเนื้อตั้งตัวได้ เพราะท่านเก็บสมบัติไว้ให้ เก็บที่ เก็บทาง เก็บบ้านไว้ให้เรามีอยู่มีกิน เพราะฉะนั้นอะไรที่อยู่ในบ้าน จริงๆ แล้วก็เป็

ข้าวปลาอาหารเตรียมไว้ให้ท่านตัก เลขแชื่อเสวตลกีฬ บาตรให้พร้อม เราตั้งเนื้อตั้งตัวได้ เพราะท่านเก็บสมบัติไว้ให้ เก็บที่ เก็บทาง เก็บบ้านไว้ให้เรามีอยู่มีกิน เพราะฉะนั้นอะไรที่อยู่ในบ้าน จริงๆ แล้วก็เป็

พระอาทิตย์ เป็นเพียงผู้ให้แสงสว่าง ส่วนแสงสะท้อนย่อมเกิดจากส่วนนั้นๆ เอง ครูบาอาจารย์ เป้นเพียงผู้ให้ความรู้ คอยอบรมแนะนำ พร่ำสอนเท่านั้น ส่วนศิษย์จะรับไว้ได้เท่าไร และนำไปใช้ได้มากน้อยเพียงใด ก็ขึ้นอ

พระอาทิตย์ เป็นเพียงผู้ให้แสงสว่าง ส่วนแสงสะท้อนย่อมเกิดจากส่วนนั้นๆ เอง ครูบาอาจารย์ เป้นเพียงผู้ให้ความรู้ คอยอบรมแนะนำ พร่ำสอนเท่านั้น ส่วนศิษย์จะรับไว้ได้เท่าไร และนำไปใช้ได้มากน้อยเพียงใด ก็ขึ้นอ

สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ วั ด ป า ก น 1 ภ า ษี เ จ ริ ญ ปูชนี ย ภิกขุ โดย จนฺท สีโล กัลยาณมิตร/??? มกราคม ๒๕๓๙

สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ วั ด ป า ก น 1 ภ า ษี เ จ ริ ญ ปูชนี ย ภิกขุ โดย จนฺท สีโล กัลยาณมิตร/??? มกราคม ๒๕๓๙

- พิธีมุทิตาสักการะ ป.ล.ดี วัดพระธรรมกาย สิริ คุภมัสดุพระพุทธศาสนายุกาลล่วงไป ๒๕๓๙ ปี ประวัติศาสตร์ไทยได้จารึกวาระแห่งมหามงคล สมัยที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงครอง พระสิริราชสมบัติครบ ๕๐ ปี และในวา

- พิธีมุทิตาสักการะ ป.ล.ดี วัดพระธรรมกาย สิริ คุภมัสดุพระพุทธศาสนายุกาลล่วงไป ๒๕๓๙ ปี ประวัติศาสตร์ไทยได้จารึกวาระแห่งมหามงคล สมัยที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงครอง พระสิริราชสมบัติครบ ๕๐ ปี และในวา

(บน) สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เป็นประธานในพิธีปิดการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา ๕ ธันวาคม ๒๕๓๘ ณ หอประชุมพุทธมณฑล จ.นครปฐม สถาบันสงฆ์และพระภิกษุส

(บน) สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เป็นประธานในพิธีปิดการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา ๕ ธันวาคม ๒๕๓๘ ณ หอประชุมพุทธมณฑล จ.นครปฐม สถาบันสงฆ์และพระภิกษุส

ของพระภิกษุแล้ว ยังเป็นการบูชาในคุณธรรมอันประเสริฐ ทั้งนี้ด้วยหวังในบารมีธรรมของท่านจักได้เผื่อแผ่เกื้อกูลแก่ เหล่าพุทธศาสนิกชน ตลอดจนชาวโลกทั้งหลายอีกต่อไป และให้ทับทวียิ่งๆ ขึ้น โดยเฉพาะเป็นที่ยอมรั

ของพระภิกษุแล้ว ยังเป็นการบูชาในคุณธรรมอันประเสริฐ ทั้งนี้ด้วยหวังในบารมีธรรมของท่านจักได้เผื่อแผ่เกื้อกูลแก่ เหล่าพุทธศาสนิกชน ตลอดจนชาวโลกทั้งหลายอีกต่อไป และให้ทับทวียิ่งๆ ขึ้น โดยเฉพาะเป็นที่ยอมรั

ซึ่งมีพระภิกษุสามเณรอยู่จ่าพรรษาเป็นจำนวนกว่า ๓๐๐ รูป โดยเฉพาะวัดปากน้ำฯ เป็นวัดใหญ่ที่มีปูชนียาจารย์ผู้ เลิศคือ พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย อดีตเจ้าอาวาส ได้สร้างสรรค

ซึ่งมีพระภิกษุสามเณรอยู่จ่าพรรษาเป็นจำนวนกว่า ๓๐๐ รูป โดยเฉพาะวัดปากน้ำฯ เป็นวัดใหญ่ที่มีปูชนียาจารย์ผู้ เลิศคือ พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย อดีตเจ้าอาวาส ได้สร้างสรรค

สำคัญประการหนึ่ง เพราะผู้ที่จะดำรงตำแหน่งนี้ได้จัก ต้องเป็นผู้มีความรู้ความเข้าใจในการดำเนินงาน ทั้งการ ปกครองและการพัฒนา ตลอดจนการอำนวยการ สังคมสงเคราะห์ในด้านต่าง ๆ จะต้องเป็นผู้มีบุญบารมี มาก กล่าว

สำคัญประการหนึ่ง เพราะผู้ที่จะดำรงตำแหน่งนี้ได้จัก ต้องเป็นผู้มีความรู้ความเข้าใจในการดำเนินงาน ทั้งการ ปกครองและการพัฒนา ตลอดจนการอำนวยการ สังคมสงเคราะห์ในด้านต่าง ๆ จะต้องเป็นผู้มีบุญบารมี มาก กล่าว

แห่งวัดพระธรรมกาย ซึ่งเป็นลัทธิวิหาริกรูปหนึ่งของท่าน เจ้าประคุณสมเด็จฯ ได้จัดส่งพระธรรมทายาทออกไป ช่วยเหลือและพัฒนาชาวเขาในเขตภาคเหนือ ปรากฏว่า ต่างต้องพบกับปัญหาของความเชื่อถือแบบดั้งเดิมของผู้คน เช

แห่งวัดพระธรรมกาย ซึ่งเป็นลัทธิวิหาริกรูปหนึ่งของท่าน เจ้าประคุณสมเด็จฯ ได้จัดส่งพระธรรมทายาทออกไป ช่วยเหลือและพัฒนาชาวเขาในเขตภาคเหนือ ปรากฏว่า ต่างต้องพบกับปัญหาของความเชื่อถือแบบดั้งเดิมของผู้คน เช