การมองเห็นด้วยตาทิพย์ : หน้า 29/118

สั่งสอน เป็นต้น ทิพพจักขุ แปลว่า ตาทิพย์ซึ่ง หมายความว่า มองเห็นอะไรๆ ได้ หมด ไม่ว่าอยู่ใกล้ไกลอย่างไร ดัง เช่นเรื่องพระมเหศวรทดลองพระ โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ รูป พรหม อรูปพรหม ซ้อนกันตลอด แก้วหูของธรรมกาย ย่อมสัมฤทธิ์ ผลเป็นหูทิพย์ได้ยินอะไรหมด ปรจิตตวิชชา แปลว่า ความรู้ ศาสดา ให้ทรงปิดพระเนตรเสียแล้ว ที่สามารถทำให้ล่วงรู้ถึงวาระจิตของ พระมเหศวรซ่อนตัว โดยจำแลงตัว ผู้อื่นได้ ดังมีเรื่องพวกยักษ์เป็น ให้เล็กแทรกแผ่นดินไปซุกอยู่ในเม็ด อุทาหรณ์ คิดว่าจะตั้งปัญหาถาม ทรายใต้เชิงเขาพระสุเมรุ พระองค์ พระศาสดา ถ้าแก้ไม่ได้จะจับโยน ทิพพโลด แปลว่า หูทิพย์ ใครจะพูด อะไรกันที่ไหน ไร้มหมด โดยเอาแก้วหู กายมนุษย์ ทิพย์ รูปพรหม อรูปพรหม ช้อนกันตลอดแก้วหูขอาธรรมกาย ย่อม สัมฤทธิมลเป็นหูทิพย์ได้ยินอะไรหมด แล้วว่า อาฬวกยักษ์คิดมาอย่างไร ก็มองเห็น ทรงเรียกให้ขึ้นมา ยังหา ข้ามมหาสมุทร ครั้นม ครั้นมาถึงก็เรียก ว่าเป็นอุบายของพระองค์จะเดาลัก พระองค์ว่ามานี่ ยังมิทันจะได้พูด เค้าเอา ในที่สุดพระองค์ก็เอาฝา อะไรต่อไป พระองค์ก็ล่วงรู้เสียก่อน พระหัตถ์ช้อนเอาตัวติดขึ้นมาพร้อม กับเม็ดทรายนั้นให้เห็นประจักษ์ ตาทิพย์นี้แม้สาวกของพระองค์ก็มีได้ เอาตามนุษย์ ตากายทิพย์ รูป พรหม อรูปพรหม ช้อนกัน แล้วเอา ตาธรรมกาย มองช้อนตากายอรูป- พรหม จะเห็นชัดคล้ายกับว่าแว่น ชั้นซ้อนกัน หลายๆ พระองค์ทรงตอบเย้ยไปว่า จะเรียก ตถาคตไยเล่า เข้าไปหาท่านจะจับ เราโยนข้ามมหาสมุทร แล้วในที่สุด ได้ตรัสตอบไปว่า ปัญหาที่ท่านจะ ถามเรานั้นพ่อของท่านบอกไว้ใช่ไหม แล้วเราจะบอกท่านได้ต่อไปด้วยว่า ปุพเพนิวาสวิชชา แปลว่า ความรู้ที่ระลึกชาติหนหลังได้ ว่า ชาติไหน เป็นอะไรเกิดที่ไหนมาแล้ว ดังมีเรื่อง เวสสันดรชาดกเป็นหลัก ฐาน ไม่มีสิ่งที่จะพึงระแวงสงสัย อย่างไร เป็นองค์แห่งสัมมาสัมโพธิ ญาณแน่แท้ อาสวักขยวิชชา แปลว่า ความรู้ที่ทำลายอาสวะให้หมดสิ้นไป กล่าวคือ กามาสวะ ภวาสวะ ทิฏฐา สวะ อวิชชาสวะ ทั้ง ธ ประการนี้ พระองค์มีทัศนะปรีชาญาณหยั่งรู้ วิถีทางที่ทำให้หมดสิ้นไป ไม่มีใน พระกมลของพระองค์แม้แต่สักเท่า ยองใย จรณะ ๑๕ ต่อไปนี้ถึงเรื่อง จรณะ ๑๕ จักได้ขยายความพอ ลมควร จรณะ แปลว่าประพฤติหรือ ธรรมควรประพฤติ ๑.ดีลสังวร ได้แก่ความสำรวม ในพระปาฏิโมกข์ ๒.อินทรีย์สังวร การสำรวม อินทรีย์ทั้ง 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ มิให้อารมณ์ส่วนที่จะชักน่าไป ทางชั่วเข้าติดอยู่ได้ แต่การสังวร เหล่านี้มีประจำพระองค์เป็นปกติอยู่ มิว่าต้องพยายามในอย่างเช่นจุชน ทั้งหลาย พ่อท่านได้รับบอกมาจากพระกัสสป สัมมาสัมพุทธเจ้า นี่ล่วงรู้ใจคนได้ ๓.โภชเนมัตตัญญุตา การรู้ ประมาณในการบริโภคพอสมควร ไม่ มากไม่น้อยเกินไป เป็นจริยาที่เรา ควรเจริญรอยตาม ว่าโดยเฉพาะ การบริโภคอาหาร ถ้ามากเกินไป ทิพพโสต แปลว่า หูทิพย์ใคร จะพูดอะไรกันที่ไหนได้ยินหมด อย่างนี้ มกราคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร