non-Buddhist : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 57

ปรไภผ คม - สมุดปากกา นาม วิบูลญาณ (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 21 ภวโต ตสส สสส อตุสส ภานโต จาติ วิบูลญาณ ยถาวุตแนว นเยน สุตตญาณ ต ปิญฺญาจาติ สุตตปิญฺญา อภิญฺญโม จ โส ปิญฺญาจาติ อธิสมปิญฺญติ เอามน ต โยนี วิบู

ในข้อความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาปัญญาและการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของวิบูลญาณ ซึ่งเน้นการเกิดขึ้นของความรู้และการวิเคราะห์ในธรรมชาติของการเรียนรู้ การอบรม และการสอนที่มีความลึกซึ้ง การใช้วิธีการ

เวทนฤโภ นาม โอ อมฤติคตา ทุกขเวทนาย อาถโร กินฺน นามติ เอวปุสส อนาปติ ตํ อาทิกมิโก นาม โอ ตสมี ตสมี กมฺม อาทิกํ ตํ อิปาน สุขินฺทนุกโโร อาทิกมิโก ตสํ สุต อนาปติ ๆ อวกเสนา มกฺกฎํสมฺมวชฺชชูผํทํ อนาปติเด ฯ

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเข้าใจเวทนาและความทุกข์ในมุมมองของพระพุทธศาสนา การปรับเปลี่ยนความคิดและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น จะช่วยให้เราสามารถฝึกจิตและเข้าใจธรรมชาติของการดำรงอยู่และความท

อานัฐวน เนลัส พฤกษ์ พฤกษ์ตาน อิฐาวเสน ปาสาทิพรอทุม- โชคทิณ สมบูรณ์ฉัตตราณี เสนาณาน นิมมินิวา ทาตู ปุ่นวิสถ เดก เดกญ อติวา คือบา โคมติ ครววน ภกญู น รอโต จดวา ภคาณี น อุติสมานี อะพิ โบ ปนเนส ภคาณีป อุติ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาความหมายและความสำคัญของพระสูตรในพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงกับการบรรลุธรรมและการใช้ชีวิตที่อ่อนโยนในทางพุทธ รวมถึงการสั่งสมบุญที่มีในความเชื่อของชุมชนที่นับถือพุทธศาสนา บทเ

ประโยค(ตอน) - สมนาดปลากกา นาม วิญญูภควา (ทุติย ภาคา) - หน้าที่ 260 เอัด สวอตถกุนุฏิกัง วุฒิติ โณ วุฒิติ ปุจฉิ กวา อุตฺถานนิติ ปฏิจากตุ โณ วุฒินนาม นกฺดิฏิ วุฒิ ๑ ติ ยุตติ ๗ สีโตทกน กด มุจฺฌปนฺนีติ ปุ

บทนี้นำเสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของวุฒิและการพัฒนาในด้านจิตใจและความเข้าใจเกี่ยวกับการมีชีวิตที่ดี ผ่านการอภิปรายทางปรัชญาและการตีความตามแนวคิด Buddhist ที่สำคัญต่าง ๆ รวมถึงการมองเห็นถึงค

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 270 เครื่องประดับมีรอยคอเป็นต้น ของพวกมนุษย์ผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ท่อนทองของพวกช่างทองผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ขาดดไป ถ้าภิกษ์มีใดจีติ เอามือจับเครื่องประดับ หรือท่อ

เนื้อหาในหน้าที่ 270 นี้กล่าวถึงการสัมผัสเครื่องประดับและการขาดหายไปของทองคำในบริบททางจิตใจ โดยมีการเน้นถึงการปรับอารมณ์และการทำจิตใจให้สงบเมื่อเกิดเหตุการณ์เหล่านี้ มีกระบวนการที่ต้องมีความละเอียดในก

ประโยค - สมุททท : กา นามวินัยภกิจกา นามวินัยภกิจกา (ตติยา ภาค) - หน้า 199 อาราโมนะ เสนาสนาน ปราฎิฐาตานี โหนตุ อโย อาราม- โคณาสิกา นาม ยุตต์ เสนาสนานี สุพานี วา เอกาจนี วา ปราฎิฐาตานี อาราโมนะ อปริญญาต

เนื้อหาที่พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุในอาราม โดยแสดงความสำคัญของการบำเพ็ญการปฏิบัติและการเข้าใจหลักของกฎหมายในพุทธศาสนา การเร่งรัดนโยบายในอารามสามารถผลักดันสู่ประโยชน์ระดับสูง สำหรับการบำเพ็ญสติและ

ประโยค - สารตกฟนี้ นาม วินิฏุกา สามตบา สนฺสนฺปา สภา จ ติกาเลสฺติ อตฺตโน ติกาเลสฺ ภิกขูนิยา เมฺทูเน ภิกขูนิยาทูลโก โหติดี ภิกขูนิยา กายสํคฺคมิวา วาที ฯ ภิกขูมนาสาเมธิสู ปุน มณฺฑลานํ ภิกขูนิสูโก น โหติด

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงพระภิกษุและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนาผ่านการตีความเชิงลึก ทั้งในด้านการปฏิบัติ การเรียนรู้ และธรรมของพระสงฆ์ โดยเน้นการอ้างอิงถึงแนวทางการประพฤติป

ประโยค - สาร๓ุก๎ในนี้ นาม วินิจฏฺก สมนุป๎จาสิกา ฉฺนดา ( ตติ ใภ๎โก ) - หน้าที่ 405 สักขาบท กิสฺส ดฺวา อยฺเย น ปฏิ วิกฺขุณฑิสฺส อาสวาสฺโต อยฺเยดฺ ว๎ว ปา น อยฺเย อาสวาสฺติ นาหํ อยฺเย อาสวาสฺติ เสสมฺมตฺ

เอกสารนี้นำเสนอความหมายและการวิเคราะห์ของข้อความในพระไตรปิฎก โดยเน้นที่สาระสำคัญที่สำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา การสำรวจคุณค่าและความเกี่ยวข้องของข้อความเหล่านี้เผยให้เห็นถึงมุมมองที่ลึ

เนื้อหาจากภาพที่ได้ OCR มา: ประโบค - คติสมมั สัปดากา อรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 187 [บทที่ ๑๘๗] วิจินฉัยในบทว่า นทีปรี This ต่อไป:- ที่ว่า ฝัง เพราะเหตุว่า ก็ดังว่า ถามว่า กันอะไร? ตอบว

บทที่ ๑๘๗ ของอรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค กล่าวว่าเกี่ยวกับการตีความนทีปรีในพระสูตร โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับแม่น้ำและการเดินทางทางน้ำ รวมถึงแนวทางที่ถูกต้องในการใช้เรือและข้อควรระวังต่างๆ ที่สอดคล้องกับกา

ประโยค - ปัญจมะสมิ้นตาปลาทาก อรรถคพระวันวิน ปรีาว วัดนา - หน้าถี 808 ประโยชน์อะไร ที่เราจะลงคนเช่นท่าน." ภิกษุหนุ่มชื่อทัตตะ แม้นในโลกันต์วารี กาวลานเจดีแล้ว และลุก ได้ออกดากสิ้น ยังสมบัติ ๘ ให้กิแล้

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มชื่อทัตตะที่ศึกษาวิปัสสนาจนได้รับผลสำเร็จ ที่ประสบเหตุการณ์ต่าง ๆ ในการปฏิบัติธรรมที่ วัดนา และเจดีย์ใกล้เคียง รวมถึงการเรียนรู้จากประสบการณ์ของภิกษุหนุ่มคนอื่น ๆ ที่มีความสำ

ปรปฏิบัติ๕-มงคลคติกปวันนี้ (ดูภโยภาคิโก) - หน้าที่ 213 ( no visible next line ) - the text is in Thai language and appears to be a religious or scholarly document, potentially a Buddhist scripture o

ประโยค ๕๕ มังคั ตติสูตรา แบบว่า "มากว่า ธรรม์ ได้แก้ ยอ มแสดงธรรม คือ ล้างจะ ๔. ว่า อดุลปฏิสัง วาโท ได้แก่ ผู้ลำรรแหน่งชาติว่ากล่าวๆ ว่า ธรรมปฏิสังวาโท ได้แก่ ผู้ที่ถึงพระบรม์. ปีอ่อนอย่างอ่อน อ๋ว่าวร

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มีภาคมีกล่าวว

ประโยค ๕ - มังคลิดที่ปิ่นปล เล่ม ๑ - หน้าที่ 306 มีคำโอมสาวกสิขาบนั่นว่า "การนับด้วยการนับมือเข้า เหมือนชนหลายชนมีชนชาวปกิละ (ปุรัช, เปอรัชเชีย) และมิลักษณะ (หัษฎ, กามพิพิม) เป็นคำว่า หัตถฤทธอานนา กา

เนื้อหา discusses how counting methods in Buddhist texts, including the different ways to represent numbers with fingers, and the importance of these methods for practitioners. It also highlights the

ประโคม - ชมรมปลุกภูมิโค - หน้าที่ 126 อุปฌาปนกิจ นีนากามเสยะ นีนาท ตติย นิรีย์ ชาดุติ. อุปฌาปนกิจ ๑ คติ ๑ ปฺญา, ดิสสุสติ ภิญโญ จ ภิโกกา, ราษฎ รัฐณะ ครฺูคี ปณฺฑิ; ตำมานิโรปราณีฯ สเสวติ. ตดด" ฐานนิต: ท

บทความนี้นำเสนอวรรณกรรมอุปฌาปนกิจในภาษาปāli ที่สื่อถึงความสำคัญของความรู้และการเข้าถึงความจริงในชีวิตและธรรมะ มีความเชื่อมโยงกับคติทางศาสนาและแนวทางการคิดที่เกี่ยวข้อง สามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมที

ประกอบ - ชมพูปถมภา (สดด โต ภาโค) - หน้าที่ 143 ภาส พุทธมณฑล สุโขทัย วุฒิ จิตโก อาลี เตน จ สมเมียว มนุษสาน เอ่ว วฏิติ โอ๋ "โย มา ศีล โน ตา ปัทม" ทนฺโต มา ศีลิโร ณ โปสติ โย มารุตโพธิ ตสมา เณ พุทธมณฑล ป

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความในข้อความทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเรียนรู้และความรู้ใหม่ ๆ ที่เกิดจากการศึกษาและการบรรยายในสมัยต่าง ๆ พร้อมกับการตรวจสอบแนวทางที่เป็นประโยชน์ต่อการปฏิบัติในชีวิตป

ประโยค๒ - ชมมปทุธกถา (คติปาฐะภาค) - หน้าที่ 137 สกิ คุฑฺธี หกฺฮาปทุธกถาเนะ หนุมปิ อนฺดุ๊ก โรณูติ ตยา กถาคมเมน มยูหนปิ อนฺดุโฺ สอาติ ปุตเต อาหา ราชกถะ คนฺวา รณฺเญฯาปฏิฏฺฺสวก จี เอนฺตุติ ปุจฺฉิฏฺฺสา อา

ชมมปทุธกถาเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาในพุทธศาสนา ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระธรรมและการเรียนรู้จากพระพุทธเจ้าอย่างชัดเจน เนื้อหานี้นำเสนอหลักการและแนวคิดที่มีความหมาย เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจในมุมมองต่างๆ ของศ

ประโยค๒ - ชมุมปฏิฆาต (ติภูภา) - หน้าที่ 172 คุณญาโต อนุตรมคง นานาปุปผาน โออินิวา ปุตตปุ โล ควา เณรสุข นิสิณุญาณ คุณความ กุมุ มยุห์ สงคุ กโรทิติ วุตวา ปุตตมาทาย ภคว๙ ปุตตา กวา ยา เม อัย รสปิณทิยาโต ปุ

บทความนี้สำรวจคำสอนในชมุมปฏิฆาตและความสัมพันธ์กับธรรมะในพระพุทธศาสนา เช่น อภิปรายคุณค่าและความหมายของคำสอนที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและการปฏิบัติ รวมถึงการวิเคราะห์ข้อความจากท่านพระอาจารย์และคัมภีร์ที่ใช้ใ

ประโยค๒ - ชมภูปฐกูฏา (จุดต โก ภาค)-หน้าที่ 59 ภคุติกัจ ฉ กวา ปุน องค์ วิธี จิตวา สุขฺ กูร อาทาย วิหาร หริฉวา ปฏิฉามเมวา นิพพุติ ปิณฑปุตรปรีสนุนาม ทุกขุมดี ติขป่า มาณาสุขข วิิตามนฤวามา อาหาราน อฤเด สด

บทที่ 59 นำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวพันระหว่างจิตวิญญาณและหนทางในการปฏิบัติในศาสนา อธิบายถึงวิธีการเข้าถึงสัจธรรมและความสำคัญของคติในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและการรับรู้เพื่

ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 34 ภาวคจิตต์เดอ เป็นวงจิต เป็นวงจิต อันมีในก่อนนั้นเทียว (ให้ติ) ยอมนเป็น นอป แมหามโฒได้ ตา ฉันนั้ น, เทน การเดิน เพราะเหตุนัน ภควา อ. พระผ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงภาวะจิต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการ

ประโยค ๒ - คำนี้พระอัมมัมัทธิวา ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้าที่ 133 เข้าไปแล้ว ปีนฑาย เพื่อมินฑบาตา ปุนทิวาส ในวันรุ่งขึ้น ปีติรยังพระบิดา ปติฏฐา ปฏิฐตา ให้รงค์ตั้งอยู่เฉพาะแล้ว โสดาปิตติแตงในโสดาปิตติผล ค

พระอัมมัมัทธิวา ในบริบทของพุทธศาสนาถือเป็นองค์กรในการสื่อสารความหมายของคำสอน ศึกษาการตีความที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องโสดาปิตติผลและการพึ่งพาศรัทธา พระคาถาที่ใช้เสริมสร้างความเป็นอยู่และจุดเริ่มของความ