ศิลปกรรมทางศาสนาพุทธ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2533 ฉบับที่ 12 หน้า 75
หน้าที่ 75 / 124

สรุปเนื้อหา

dhist หรือ Romano-Buddhist ทั้งนี้ แย่งชิงดินแดนของพวกสักกะ (ศากยะ พระนามว่า เฮอร์เมโอส ก็ไม่เข้มแข็ง เพื่อจัดศิลปกรรมนี้ ให้ต่างไปจากสกุล หมายเหตุผู้เขียนดังที่ได้ระบุโดยผู้เขียน มาหมดอำนาจลงเมื่อ ศิลปะอื่นของอินเดีย ศิลปกรรมทาง ศาสนาพุทธเริ่มจาก "ยุคทองของกุษาณะ และพระพุทธรูปสกุลนี้ เรียกว่า “สกุล ขางตนแล้ว) ต่อมาอพยพเดินทางมาถึงแม่น้ำ พ.ศ.๕๑๓ ด้วยพวกด้วยสีรุกรานเข้ามา” พระเจ้ากนิษกะที่ ๑ นั้นถือได้ว่า คันธาระ” บันทึกการเดินทาง เสถียร โพธินันทะ (ประวัติพระ พุทธศาสนา) ได้อธิบายเกี่ยวกับความ เป็นมาของพวกชนชาติด้วยสี ซึ่งเรา เรียกใหม่ว่า เป็นพวก ตะกั่วป่าเหนือ ดังนี้ "ดินแดนนี้เป็นเส้นทางพาณิชย์ หรือถนนทอง ระหว่างพ่อค้าที่จะไปค้าขาย ในโรม คอนแสตนติโนเปิ้ล อาหรับ หรือ ไปค้าขายกับอินเดีย จีน อา

หัวข้อประเด็น

- ศิลปกรรมทางศาสนาพุทธ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

dhist หรือ Romano-Buddhist ทั้งนี้ แย่งชิงดินแดนของพวกสักกะ (ศากยะ พระนามว่า เฮอร์เมโอส ก็ไม่เข้มแข็ง เพื่อจัดศิลปกรรมนี้ ให้ต่างไปจากสกุล หมายเหตุผู้เขียนดังที่ได้ระบุโดยผู้เขียน มาหมดอำนาจลงเมื่อ ศิลปะอื่นของอินเดีย ศิลปกรรมทาง ศาสนาพุทธเริ่มจาก "ยุคทองของกุษาณะ และพระพุทธรูปสกุลนี้ เรียกว่า “สกุล ขางตนแล้ว) ต่อมาอพยพเดินทางมาถึงแม่น้ำ พ.ศ.๕๑๓ ด้วยพวกด้วยสีรุกรานเข้ามา” พระเจ้ากนิษกะที่ ๑ นั้นถือได้ว่า คันธาระ” บันทึกการเดินทาง เสถียร โพธินันทะ (ประวัติพระ พุทธศาสนา) ได้อธิบายเกี่ยวกับความ เป็นมาของพวกชนชาติด้วยสี ซึ่งเรา เรียกใหม่ว่า เป็นพวก ตะกั่วป่าเหนือ ดังนี้ "ดินแดนนี้เป็นเส้นทางพาณิชย์ หรือถนนทอง ระหว่างพ่อค้าที่จะไปค้าขาย ในโรม คอนแสตนติโนเปิ้ล อาหรับ หรือ ไปค้าขายกับอินเดีย จีน อาณาจักรที่ ทรงอิทธิพลในเอเชียกลางในยุคพุทธ ศตวรรษที่ ๓-๕ อาณาจักรบาคเตรีย อามูดาเรียในเตอร์กีสถานเข้ายึดอาณาจักร เป็นผู้ตั้งปฐมวงศ์ กุษาณะ กนิษกะ บาคเตรีย จากพวกกรีกในพุทธศตวรรษที่ I (Kanishka 1) เป็นผู้ที่นักศึกษา ซึ่งเป็นเวลาที่พวกกรีกกำลังบ่ายหน้า พุทธประวัติทราบกันอย่างดีว่าเป็นผู้ที่ดื่ม ลงมารุกรานอินเดีย และต่างแย่งชิงอำนาจ กันจนอ่อนแอ ไม่มีทางสู้พวกด้วยสีได้ เมื่อด้วยสีปกครองบาคเตรียแล้ว เลยรับ เอาวัฒนธรรมของกรีกผสมกับอารยธรรม อินเดียไว้เต็มที่ มีการนับถือพระพุทธ ศาสนาเป็นต้น ในจดหมายจีนสมัย ราชวงศ์ฮั่น ได้พรรณนาถึงอาณาจักรด้วยสี ในบาคเตรียไว้ดังนี้ "พระราชาแห่งด้วยสีปกครอง เมืองนิ่มสี ระยะทางไกลจากกรุงลูกเลี้ยง ในศาสนาพุทธมาก ทรงเป็นผู้สถาปนา ความสัมพันธ์ โดยสานต่อกับกลุ่มแว่น แคว้นต่าง ๆ ในยุโรปและในด้านเอเชีย เดิมนั้นพระองค์นิยมลัทธิเทวนิยม ตามแบบฉบับกรีก ต่อมาเกิดเปลี่ยนมา เป็นพุทธ เสถียร โพธินันทะ (อ้างแล้ว) ได้กล่าวถึงพระกนิษกะว่า เป็นผู้ที่นำ ศาสนาพุทธไปแพร่หลายมากยิ่งขึ้นอีก เช่นในเอเชียกลางและเอเชียตะวันตก การที่พระเจ้ากนิษกะ ได้ส่งพระ ๑๖,๓๗๐ ปี มีบ้าน ๑๐๐,๐๐๐ หลัง มายังสุวรรณภูมิหรือเอเชียทางฝั่งอันดามัน คาเรือน พลเมือง ๔๐๐,๐๐๐ ทหารอีก (ดังกล่าวมา) นี้ ต้นพุทธศตวรรษที่ ๔ พวกล้วยสี และกรีกเรียกอินโดไซรัสเป็นเชื้อชาติเติร์ก ๑๐๐,๐๐๐ คนเศษ” เมื่อด้วยสีได้ครองบาคเตรีย ได้ ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ ๕ นี้ ย่อมเป็น หลักฐานที่ผู้เขียนได้อธิบายก่อนหน้านี้ แล้วว่า ชนชาติตะกั่วป่านั้น เข้ามาตั้ง ผสมมองโกล เดิมมีภูมิลำเนาอยู่ทาง จัดการแบ่งดินแดนออกเป็น ๕ แคว้น ถิ่นฐานและธำรงรักษาเขตแดน และทำ ภาคตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศจีน ต่อมาแคว้นทั้ง ๕ ต่างตั้งตัวเป็นอิสระ การผลิต และคุมการคมนาคมทางเส้นทาง ปัจจุบันได้แก่แถบมณฑลกาน ได้ถูก แก่กัน จนกระทั่งถึงยุคปลายพุทธศตวรรษที่ การค้าทะเลไว้บริเวณภาคใต้ของอ่าวไทย พวกส่งหนู หรือพวกเติร์กอีกเผ่าหนึ่ง ส่วนในอินเดียนั้นเมื่อสิ้นบุญพระเจ้า ไว้พอสมควรแล้ว I ยกทัพมารุกรานที่ดิน พวกด้วยสีสู้ไม่ได้ มิลินท์แล้ว อำนาจของพวกกรีกก็ตกอับ ต้องอพยพหนีภัยลงมาทางลุ่มน้ำอิล เข้า กษัตริย์องค์สุดท้ายสืบเชื้อสายต่อมาทรง อาคารพาณิช ๓ ชั้น พร้อมชั้นนอนสร้างใหม่ อยู่ในซอย โรงเรียนวิชัย ถ.เอกชัย แขวงบางบอน เขตบางขุนเทียน กรุงเทพฯ ขายพร้อมที่ดินราคาพิเศษ สนใจติดต่อได้ที่ คุณทับทิม จิตทัศนะกุล โทร. ๒๔๒-๐๖๗๙ (o อ่านต่อฉบับหน้า กัลยาณมิตร ตร๗๓
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More