หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา (ทุติโย ภาโค)
578
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา (ทุติโย ภาโค)
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 576 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 576 วสน์ สมพชฺฌน์ ทาน...วโส ฯ ที่ยิตถาติ ทนุน ย์ วัตถุ ชเนน ฯ โสมนสฺเสน สมบัตต์ จิตต์ โสมนสฺสจ
…พุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตตะและการรู้จักสมาธิ การครอบครองและการกระทำที่ส่งผลต่อเจตนาและพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน จะมีการเจาะลึกถึงองค์ประกอบต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อผลลัพธ์จากการกระทำ ทั้งนี้ควรศึกษาความหมายในบร…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
552
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 550 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 550 [๖๕๗] ชนา เอเตน สภาเวน ต์ อภูติ วัตถุ ตาโต วทนฺติ อิติ ตสฺมา โส สภาโว มุสาวาโท ฯ ตนฺติ วทน
…ละการกระทำที่มีผลต่อการตัดสินใจของจิตผู้ปฏิบัติ เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของกรรมในชีวิตประจำวัน และการทำความเข้าใจการดำเนินทางจิตที่ส่งผลต่อสภาวะทางสติและจิตวิญญาณ ข้อมูลในเนื้อหานี้จะช่ว…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
386
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 386 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 386 จ สนฺตาเน ปวตฺเตตพฺพานํ ฯ ญาณวิปปยุตฺตานํ อุปนิสสยภาเวเนว สนฺตาเน ปวตฺตตพฺพานํ ฯ ญาณวิปฺปยุต
บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอภิธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของญาณและบทบาทของกรรมในชีวิตประจำวัน จะกล่าวถึงการแยกแยะระหว่างกุสลและปาป หัวข้อที่จะกล่าวถึงประกอบไปด้วยการแสดงความแตกต่างของจิ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้า 379
379
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้า 379
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 379 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 379 ทิเสติ ย์ ปน วจน์ อาจริยพุทธทตฺตเถเรน อภิธมฺมาวตาเร วุตต์ ต์ วจน์ อาจริเยน อธิ...วเสน วุตต์ อิ
…ิบัติได้ เรื่องนี้จึงมีความสำคัญต่อผู้ที่สนใจศึกษาธรรมของพระพุทธเจ้าและการเน้นย้ำถึงการมีสติในทุกกิจกรรมในชีวิตประจำวัน.
อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส
120
อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส
ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส ១១៩ ธรรมดาเรือของพวกพ่อค้า มักจะบรรทุกของหนัก แต่ถ้าหาก บรรทุกของหนักเกินไปเรือก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนท่าบาป ทีละน้อยๆ จนบาปมากขึ้น นาวาชีวิตไม่อาจดำรงอยู่ไ
บทความนี้อธิบายถึงอานิสงส์ของการทำจิตให้ผ่องใสและผลของกรรมในชีวิต โดยยกตัวอย่างการบรรทุกของหนักในเรือเปรียบเทียบกับความหนักของบาปในชีวิต การกระทำในช่วงสุดท้ายของชีวิ…
การไปสู่อายตนนิพพาน
147
การไปสู่อายตนนิพพาน
กัณฐกวิมาน ๑๔๖ การไปสู่อายตนนิพพาน จะต้องเป็นผู้ที่มีบุญมหาศาล รักในการสั่งสมบุญอยู่เป็นนิตย์ และคิดเสมอว่า จะใช้วันเวลา ทุกอนุวินาที ให้มีคุณค่าสูงสุด เพราะรู้ว่าเวลาในชีวิตมีอยู่ อย่างจํากัด อีกทั้ง
…รบุญมหาศาลและการสั่งสมบุญอย่างต่อเนื่อง ชีวิตที่มีความสุขคือการหยุดนิ่งในพระรัตนตรัยที่ศูนย์กลาง กิจกรรมในชีวิตต้องมีค่าในทุกช่วงเวลา และการเปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาสเป็นกุญแจสำคัญ.
คิดผิด คิดใหม่ได้
347
คิดผิด คิดใหม่ได้
คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๖ จึงบอกเพื่อนรักว่า นี่เพื่อน ทองคำมีค่ามากมาย ราคาก็สูง เราเจอสิ่งที่มีค่ามหาศาลแล้ว อย่าช้าเลย ช่วยกันขนทองคำ เหล่านี้กลับบ้านเราดีกว่า สหายผู้นั้นกลับยืนยันที่จะแบกมัดเปลือ
…ามสุขจากการต้อนรับในครอบครัว ขณะที่เพื่อนกลับไม่ได้รับการต้อนรับ สิ่งนี้สื่อถึงการตัดสินใจที่มีต่อผลกรรมในชีวิต มีการเตือนถึงความเย่อหยิ่งในการยึดถือทิฏฐิที่ผิดๆ ว่าอาจส่งผลกระทบได้
อาจิณณกรรม: การกระทำและผลที่เกิดขึ้น
279
อาจิณณกรรม: การกระทำและผลที่เกิดขึ้น
อ า จิ ณ ณ กรรม ๒๗๘ มีใจขุ่นมัวเป็นปกติ กระทำอกุศลทั้งทางกาย วาจา ใจ พอกพูน แต่สิ่งที่ไม่ดีไว้ในขันธสันดานจนกลายเป็นอุปนิสัย วันไหนถ้าไม่ได้ ทำอกุศลแล้วรู้สึกมันหงุดหงิดหัวใจ มองอะไรขวางหูขวางตา ไปหมด
…ดเป็นวิบากทันที ซึ่งสามารถศึกษาจากเรื่องเล่าของพระเจ้าทุฏฐคามณีอภัยได้ ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในชีวิต.
ธรรมะเพื่อประชาชน
270
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชll นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง ២៦៩ อกุศลที่ไม่น่าปรารถนา นี้ชื่อกรรมนิยาม แผนผังของกรรม คือ เราทุกคนนั้นมีกรรมเป็นตัวกําหนดให้เป็นผังสําเร็จ ถ้าท่าดี ผังที่ดีก็จะส่งผลให้เราได้ดี ถ้าทำไม
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตและผลของมัน เช่น การทำดีหรือไม่ดีจะมีผลต่อชีวิตของเราอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับหญิงคนหนึ่งท…
ธรรมะและการแบ่งแยกบุคคล
254
ธรรมะและการแบ่งแยกบุคคล
ธรรมะเพื่อประชาช วิธีแบ่งแยก บุคคล ๒๕๓ มหาปุริสลักษณะ ซึ่งความรู้เหล่านี้อยู่ในคัมภีร์ของศาสนา พราหมณ์ ถือว่าเป็นวิชาการขั้นสูง พวกพราหมณ์หรือผู้มี วรรณะสูงเท่านั้นที่จะได้ร่ำเรียน และหากผู้ใดเรียนจบ
…ุทธิ์ไม่เกี่ยวข้องกับวรรณะ แต่ขึ้นอยู่กับการกระทำของบุคคล การศึกษานี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตมนุษย์ ซึ่งยังคงมีความสำคัญในสังคมปัจจุบันที่ยังคงมีการแบ่งแยกตามวรรณะ
ครุกรรม: กรรมหนักในพระพุทธศาสนา
15
ครุกรรม: กรรมหนักในพระพุทธศาสนา
ครุกรรม (๑) ๑๔ เขาไม่มีโอกาสใช้ชีวิตในเส้นทางที่ดีงามเลย ชีวิตมีแต่การ สั่งสมบาปอกุศล ทําบาปเป็นอาจิณโดยไม่รู้ตัว นอกจากนี้ การทํา บาปกรรมยังให้ผลเรียงลําดับกันไป จากหนักลงไปหาเบา *กรรมที่ให้ผลเป็นอัน
…รวดลงแม่น้ำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลของครุกรรมได้. เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิตผ่านภาคปฏิบัติทางศาสนาได้ที่ dmc.tv.
พระธรรมเทศนาและวิบากกรรมในอดีต
45
พระธรรมเทศนาและวิบากกรรมในอดีต
45 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ด้วยกัน นี่เป็นวิบากกรรมของท่านที่เล่าเอาไว้ย่อๆ เพราะ ฉะนั้นเราต้องระมัดระวังอย่าไปผิดพลาดกันนะ ลูกชายเศรษฐีเมื่อกลายเป็นหญิงเสียแล้ว ก็ ตั้งใจว่าจะไปทํามาหากินที่เมืองตักกสิลา เ
…พื่อนเก่าและเข้าถึงพระเถระเพื่อขอขมาในสิ่งที่ทำผิดในอดีต การแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการขออโหสิกรรมในชีวิต.
เนมิราชชาดก: การบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
478
เนมิราชชาดก: การบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
ธรรมะเพื่อประช เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๘) ๔๗๗ กระหนําทุบตีอย่างไร้ปรานี พระเจ้าเนมิราชจึงไต่ถามถึง บุพกรรมของสัตว์นรกเหล่านั้น มาตลีเทพสารถีทูลว่า “สัตว์นรก เหล่านี้เคยเป็นคนฆ่าแกะ สุกร ปลา คร
…น่าและเลือด นี่คือบทเรียนเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อการกระทำในอดีตและการบำเพ็ญอธิษฐานที่สะท้อนถึงผลของกรรมในชีวิตหน้า.
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก และการบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
463
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก และการบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (5) ๔๖๒ ยังมีความเมตตาอยู่บ้าง หรือแม้จะลงโทษก็ไม่ได้รับความ ลำาบากขนาดนี้ ยังมีโอกาสพักการลงโทษบ้าง แต่สัตว์นรกต้อง ถูกทรมานตลอดเวลา ไม่มีการหยุดพักการล
…านี้ใช้กำลังไปเบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความยากลำบากในการเข้าไปเยือนนรก และความสำคัญของกรรมในชีวิต.
การบรรลุพระนิพพานและการละตัณหา
225
การบรรลุพระนิพพานและการละตัณหา
…่ได้ ก็ต้องสั่งสมบุญ ให้มากๆ เข้าไว้ สักวันหนึ่งเมื่อบุญบารมีเต็มเปี่ยมก็ไปได้เอง เพราะฉะนั้น ทุกกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ควรให้เป็นทางมา แห่งบุญของเรา แม้ยามหลับก็ต้องให้บุญไหลผ่านมาสั่งสมในใจเรา
ในบทนี้กล่าวถึงการบวชเป็นภิกษุโดยพระพุทธองค์รวมถึงการบรรลุของผู้บวชและการสอนให้ละตัณหาเพื่อเข้าสู่นิพพาน โดยเน้นว่าการทำบุญและการละความทะยานอยากจะนำไปสู่การหมดสิ้นอาสวะ หากต้องการจะหลีกเลี่ยงการเกิด แ
เปรตในความเชื่อไทย
36
เปรตในความเชื่อไทย
เปรต หัวเนื้อทราย ตัวเป็นเปรต แต่มีหัวเป็นเนื้อทราย เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะ ตอนเป็นมนุษย์งมงายและเลื่อมใสพวกคนทรงเจ้าเข้าผี เมื่อใกล้ตายใจยังหมกมุ่นและมัวหมอง ตายแล้วไปเป็นเปรตเนื้อทราย เปรต อัณฑะโต เ
…็นเช่นนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำในขณะมีชีวิต ร่วมเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวของเปรตและความหมายของผลกรรมในชีวิตหลังความตายที่ดิกซวิตการกระทำในปัจจุบัน บทความนี้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในศาสนาและปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต…
เปรตและวิบากกรรม
34
เปรตและวิบากกรรม
เปรต ไฟแลบออกจากปาก เป็นเปรตที่ตัวไหม้ร้อนตลอดเวลา เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะ วิบากกรรมในอดีตเคยเป็นเศรษฐีแต่หวงแหนทรัพย์ เมื่อมียาจกมาขออาหารจึงนำของร้อน ๆ มาให้ โดยหวังว่าผู้รับจะทุกข์ทรมาน จะได้ไม่มาข
…ยทำมา จะเห็นได้ว่าแต่ละเปรตมีเรื่องราวและประวัติที่แตกต่างกัน อาจจำเป็นต้องรับรู้เพื่อให้เข้าใจถึงผลกรรมในชีวิตจริงบนโลกในปัจจุบัน
เปรตฝนก้อน: การลงโทษจากกรรม
8
เปรตฝนก้อน: การลงโทษจากกรรม
เปรต ฝนก้อน เป็นเปรตที่โดนฝนค้อนทั้งหนักและร้อน 50,000 อัน หล่นจากฟ้าลงมาทุบหัวจนเละ แล้วหัวก็งอกขึ้นมาใหม่ ฝนก้อนก็หล่นลงมาใส่อีก วนเวียนอยู่อย่างนี้ เป็นเวลานานแสนนาน เหตุที่เป็นเช่นนี้ เพราะวิบากกร
… รวมถึงความหมายของวิบากกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและการทรมานในนรก เปรตในเรื่องนี้สื่อถึงบทเรียนเกี่ยวกับกรรมในชีวิตและความผลักดันจากกรรมในอดีต ซึ่งมีการเชื่อมโยงกับคำสอนในศาสนาพุทธเกี่ยวกับการทำดีและผลที่เกิดขึ้นตาม…
อานิสงส์ของการไม่ดื่มสุราเมรัย
75
อานิสงส์ของการไม่ดื่มสุราเมรัย
75 ๑๔. มีความมั่นคง ไม่หวั่นไหว ดังนี้เป็นต้น อานิสงส์ของการไม่ดื่มสุราเมรัย พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ๑. มีปฏิภาณในกิจที่ควรทำ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ๒. มีสติมั่นคงอยู่เสมอ ๓. ไม่เป็นบ้า ๔.
การไม่ดื่มสุราเมรัยมีอานิสงส์มากมาย เช่น การมีปฏิภาณในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน การมีสติไม่หวั่นไหว รู้สึกมีความมั่นคงในชีวิต และไม่เป็นคนขี้เกียจหรือบ้าคลั่ง นอกจากนี้ยัง…
อุทัยกุมาร: ผลแห่งกรรมและความปรารถนา
49
อุทัยกุมาร: ผลแห่งกรรมและความปรารถนา
49 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ขณะนั้นเอง พระเจ้ากรุงพาราณสี ทรงทำประทักษิณ พระนคร เสด็จผ่านมา ชายยากจนได้เห็นพระราชา ก็เกิด ความปรารถนาอยากจะได้ราชสมบัติเช่นนั้นบ้าง จากนั้นเขา ก็สิ้นใจตาย ด้วยผลจาก
…ของชายยากจนที่อยากมีราชสมบัติ เขาตายและเกิดใหม่เป็นอุทัยกุมาร มีการศึกษาและระลึกชาติ ชี้ให้เห็นถึงผลกรรมในชีวิตก่อนของเขา โดยมีความรู้เกี่ยวกับพระราชาและชีวิตในชาติก่อน.