หน้าหนังสือทั้งหมด

นักโทษแห่งวัฏสงสาร: วิชา ๓ เครื่องมือแห่งการตรัสรู้ธรรม
76
นักโทษแห่งวัฏสงสาร: วิชา ๓ เครื่องมือแห่งการตรัสรู้ธรรม
…---------------------------------------------------- * พระธรรมกิตติดาวัง คำจูง สุตตโม, รายงุรมนเพื่อการศึกษาพุทธศาสนา "คำอัฐ" เล่ม ๕๐ (กรุงเทพฯ: ธรรมสภา และสถาบันอธิษฐานธรรม), หน้า ๒๙๐
ในพระธรรมเทศนานี้ พระราชวัตรวิโรจน์ (หลวงพ่อทัตติชิโว) อธิบายวิชา ๓ ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วิชา ๓ ประกอบด้วยความรู้แจ้ง ๑) ปุพเพนิวาสสมุติอาณา ๒) ดูปปญาณ ๓) อาสฬายภู
หลักฐานธรรมภายในคำภีร์พุทธโบราณ
33
หลักฐานธรรมภายในคำภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคำภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน เมื่อเข้าสึกพระธรรมกายแล้ว ท่านมุ่งมั่นในการนั่งเจริญภาวนาเพื่อไปให้ถึงที่สุด เมื่อยึงปฎิบัติถึงสิ่งที่สังเวช จนกระทั่งออกพรรษาและรับกฐินแล้ว ท่านจึงได้เ
หลักฐานธรรมภายในคำภีร์พุทธโบราณ มีความสำคัญต่อการศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการนั่งเจริญภาวนาหมายถึงการเข้าถึงธรรมขั้นสูงสุดของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโร) ที่วัดโบสถ…
การศึกษาพุทธศาสนาและการพัฒนาตนเอง
123
การศึกษาพุทธศาสนาและการพัฒนาตนเอง
จากจุดเล็กๆ ของเราที่สอบได้ยิ่งขึ้น จะขยายผลกว่า ยิ่งใหญ่ต่อไปในอนาคต เหมือนกับก่อนจะเขียนหนังสือได้เต็มหน้า ก็เริ่มจากจุดเล็กๆ ที่เราจดปลายปากกา โลกแล้วแต่ว่าอยากจะให้ไปในทิศทางใด เราจะให้ทิศทางของพร
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเริ่มต้นจากจุดเล็กๆ ในการศึกษาพุทธศาสนา และการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นในอนาคต หากเรามีความตั้งใจที่จะศึกษาอย่างเต็มที่ ทั้งนี้เน้นให้เห็นถึ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
4
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โดยคณะวิจัย พระครูวิทัฆสุธรรมญาณ จิ. (สุธรรม สุทธิโม), พระมหา ดร. สุทธิม สุทธิโม ป.ธ.9, พระเกษตร อานาวิช
…นวิจัยนานาชาติธรรมชัยในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ปี พ.ศ. 2557 ซึ่งเพียบพร้อมด้วยความรู้และประสบการณ์ในการศึกษาพุทธศาสนา
โยคาวจรและวิชาธรรมภายในพระพุทธศาสนา
49
โยคาวจรและวิชาธรรมภายในพระพุทธศาสนา
2003: 507) อย่างไรก็ตามตาม เพื่อความไม่สับสนแก่อ่านที่ไม่คุ้นเคย งานวิจัยนี้ จะยังใช้คำนี้ตามความเข้าใจแบบเดิมในการอ้างถึงกลุ่มชาวพุทธที่เรียก ตนเองว่างมหายาน หรือคัมภีร์ที่มีลักษณะของมหายานดังที่กล่า
งานวิจัยนี้เน้นไปที่การใช้คำว่าโยคาวจรเพื่ออธิบายความหมายที่กว้างขึ้นในแวดวงการศึกษาพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์ ทั้งยังพูดถึงวิชาธรรมภายซึ่งหมายถึงความรู้แจ้งที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม โดยมีศูนย์กลา…
การเผยแผ่พระพุทธศาสนา
62
การเผยแผ่พระพุทธศาสนา
ดังนั้น การที่คนวิจัยจะใช้ชีวิตที่ประเสริฐในแต่ละวัน เพื่อความสืบค้นคำสอนดังเดิม ซึ่งผ่านเวลามาร่วม 2,600 ปี นับจากที่พระองค์ทรงตรัสรู้ อันเป็น “อภิลิก” คือ ไม่จำกัดด้วยกาลเวลา และการให้ได้มา ซึ่งหลัก
…ีที่ใช้ในปัจจุบันก็ช่วยให้การค้นคว้าง่ายขึ้น พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญยังคงอยู่ในวงการวิจัยและการศึกษาพุทธศาสนาในปัจจุบัน จากผลงานดังกล่าวช่วยสร้างความเข้าใจและเชื่อมโยงในประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 2,600 ปี.
ธรรมาภายและวิชชาธรรมกาย
285
ธรรมาภายและวิชชาธรรมกาย
ธรรมาภาย หรือ "คุณธรรมทั้ง 5 ที่เป็นองค์ประกอบของธรรมาภาย" ก็ได้เช่นกัน ซึ่งหากแปลในสามลักษณะนี้ จะนับได้ว่าคำสอนที่ปรากฏในคัมภีร์โบราณคงฉันในส่วนนี้รงกันกับหลักการของวิชชาธรรมกายอย่างสมบูรณ์ ส่วนความ
…ามหมายและการใช้คำว่า ธรรมาภายในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะความสัมพันธ์กับวิชชาธรรมกาย ที่สร้างความเข้มแข็งในการศึกษาพุทธศาสนาไม่เพียงแต่ในอดีต แต่ยังส่งผลต่อปัจจุบันและอนาคต.
การเข้าถึงพระธรรมในพุทธศาสนา
317
การเข้าถึงพระธรรมในพุทธศาสนา
เป็นไปได้ว่า การที่มีวิธีใคร่กล่าวว่าที่สุดความรู้เห็นจะรวมกลับเข้ามาภายในนั่น อาจมีความหมายในทำนองเดียวกัน คือได้พาผู้ปฏิบัติถึงจุดแห่งมรรยาทเบื้องต้นที่ถูกต้องแล้วซึ่งผู้ปฏิบัถยังจะต้องดำเนินต่อไปจา
…นธรรมของแนวทางการปฏิบัติในท้องถิ่นได้อย่างน่าสนใจ การวิเคราะห์นี้นำไปสู่การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นในวงการศึกษาพุทธศาสนาเกี่ยวกับความเป็นมาและเทคนิคต่างๆ ในการศึกษาธรรมมากมาย
คำสอนและอารยธรรมก่อนพุทธศตวรรษที่ 25
419
คำสอนและอารยธรรมก่อนพุทธศตวรรษที่ 25
…งกล่าวมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น (indigenous uniqueness) ที่ไม่เคยเป็นที่รับรู้กันมาก่อน เพราะที่ผ่านมการศึกษาพุทธศาสนาในอาเซียนเองได้จำกัดขั้วในเมืองใหญ๋ และใช้แต่ข้อมูลจากกลุ่มนักวิชาการด้วยกันเองมากกว่าที่จะรับข้อมูล…
ดินแดนอาเซียอาคเนย์ก่อนพุทธศตวรรษที่ 25 ได้มีการเก็บรักษาคำสอนในคัมภีร์โบราณและกระดาษพับสที่ด้วยอักษรธรรม ซึ่งแพร่หลายในกลุ่มอารยธรรมไทย-ลาว ตั้งแต่เชียงรุ่งถึงเชียงตุง ในแวดวงวิชาการ การศึกษาคำสอนของ
สมาธิวาในเอเชียอดเนย์: มุมมองจากพระไตรปิฎกบาลี
460
สมาธิวาในเอเชียอดเนย์: มุมมองจากพระไตรปิฎกบาลี
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 4.2.4. บทสรุปสมาธิวาในเอเชียอดเนย์ สมาธิวาในเอเชียอดเนย์ที่เก่าแก่ที่สุดย้อนเวลากลับไปได้ถึงเวลาของการบันทึกพระไตรปิฎกบาลี การศึกษาเรื่องของพุทธนาสุตในพ
…บราณและวิชาธรรมภายในมีความสอดคล้องกัน และเน้นถึงความหมายลึกซึ้งของการเจริญจิตภายในในการแสวงหาธรรมและการศึกษาพุทธศาสนา โดยไม่มีข้อมูลที่สามารถเข้าถึงได้จากแหล่งอื่นๆ นอกเหนือจากที่มาที่ระบุไว้ที่ดาเมจ.ทีวี
หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ทูทธิโบราณ
69
หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ทูทธิโบราณ
หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ทูทธิโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ วิวลเกียรตินิเทศสูตร140 สำหรับร่องรอยธรรมในคัมภีร์โบราณของโฆษณนอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้วนั้น ยังปรากฏคำว่าธรรมภายในคัมภีร์มีรหัสชื่อวิวลเก
…ระสูตรที่มีนั้นชัดเจน เนื่องจากได้แสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุดมคติมหายานกับเธรวาทและรัฐศาสตร์ของการศึกษาพุทธศาสนาในปัจจุบัน ที่มีความสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ
89
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ 86 หมายถึงพระธรรมภายในพระไตรปิฎกบันเดอแซน ด้อนด์ ดาม ปา'สึ ค ว่ากันอายสุด แต่บังนธรรมค ม!! แปล, กจ.พระธรรม ควากายไม่แตกต่าง ส่วนบันท่านนำเสนอก
…่อเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของพระธรรมและการปฏิบัติตนตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมถึงประเด็นในการศึกษาพุทธศาสนาที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจและประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน แต่ละส่วนของเนื้อหายังมีลักษณะการจดบันทึกที่…
การศึกษาแนวทางมหายานในพระพุทธศาสนา
114
การศึกษาแนวทางมหายานในพระพุทธศาสนา
the Great Vehicle : Three Mahāyāna Buddhist Texts. Ann Arbor, Mich. : Collegiate Institute for the Study of Buddhist Literature and Center for South and Southeast Asian Studies, University of Michigan
…นี้ยังกล่าวถึงงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์และการค้นพบในแหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพุทธศาสนาในยุคต่าง ๆ รวมถึงการตีความและแปลเนื้อหาจากภาษาสันสกฤต
การตั้งเป้าหมายการศึกษาเพื่อดับทุกข์
55
การตั้งเป้าหมายการศึกษาเพื่อดับทุกข์
„ การตั้งเป้าหมายการศึกษาไว้ที่การดับทุกข์เช่นนี้ ย่อมทำให้โลกสงบเย็นลง เพราะจะทำให้ผู้เข้ามาศึกษามีความระมัดระวัง ที่จะไม่เพิ่มทุกข์ให้แก่ตนเองและผู้อยู่ร่วมโลก “การศึกษาปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธ-
การตั้งเป้าหมายการศึกษาพุทธศาสนาเพื่อลดทุกข์นั้นสำคัญมาก เพราะช่วยให้ผู้เรียนมีสติในการดำรงชีวิต ไม่เพียงแต่ทำให้โลกสงบเย็นขึ้น แต่ย…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
297
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ ธรรมตายสัตว์คือว่า มิตระ อริษะ อนุตตับปะ อุทัจจะจะ โมหา ด้วยเดชได้นิมนต์พระสงฆ์เจ้ามาบ้านโณ่เข้าทางนิรโธร ฆาบาป ธรรมตายสัตว์228 คัมภีร์พระญาณคติส
…ธรรมสองวิธี ได้แก่ โลดปติธรรม และการแยกแยะความหมายของคำในทางธรรม ซึ่งสะท้อนถึงพัฒนาการทางความคิดในวงการศึกษาพุทธศาสนา.
เอกสารอ้างอิงเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาด้านมหายานและภาษาธรรม
306
เอกสารอ้างอิงเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาด้านมหายานและภาษาธรรม
เสถียรโพธินันทนะ (2543) กระแสพุทธธรรมฝ่ายมหายานมหามกุฎรวิทยาลัย กรุงเทพฯ ------- (2519) ปริญญามหายาน มหามกุฎรวิทยาลัย กรุงเทพฯ อภิชัย โพธิประสิทธิศาสตร์ (2539) พระพุทธศาสนามหายาน สภาพการศึกษามหามกุฎรว
…นจากนักวิชาการหลายท่าน โดยเน้นการศึกษาในมหามกุฎรวิทยาลัยและแนวทางการพัฒนาภาษาธรรมในประเทศไทย รวมทั้งการศึกษาพุทธศาสนาในภูมิภาคเอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาฝรั่งเศสที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาในกัมพูชาและไทย ผลงานที่กล่าวถ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
353
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ ประวัตินักวิจัย พระครูวิเทสุธรรมญาณ วิ. (สุธรรม สุจฉโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ผู้ช่วยผู้อำนวยการสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (Dhammacha
…การนำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ รวมถึงประวัติลักษณะการศึกษาของนักวิจัยที่มีชื่อเสียงในด้านการศึกษาพุทธศาสนาอย่างพระครูวิเทสุธรรมญาณและพระมหา ดร.สุธรรม สุตฺโต ซึ่งมีผลงานที่โดดเด่นในการศึกษาและวิจัยเกี่ยวกับค…
การอัญเชิญพระไตรปิฏกจากลังกาสู่สยาม
81
การอัญเชิญพระไตรปิฏกจากลังกาสู่สยาม
โปรดเกล้าฯ ให้สมณวุฒิไปอัญเชิญพระไตรปิฏก จากลังกามาสู่สยามถึง 2 ครั้ง ครแรกไปกับเถกัปหลวง ชื่อจินดาแก้ว ขอมีสมณวุฒิพระไตรปิฏกกลับมา 40 คัมภีร์ ใชเวลาคลอดดอก ปี จีนแล้วเสร็จ และครั้งที่ 2 เป็นการเดินทา
…ติศาสตร์สูง นอกจากนี้ยังมีการสร้างฉบับต่างๆ ที่ถูกส่งมอบให้กับหอหลวงและวัดต่างๆ เพื่อให้พระสงฆ์ใช้ในการศึกษาพุทธศาสนาอีกด้วย.
รายชื่อพระอาจารย์ในเทอม ๑
120
รายชื่อพระอาจารย์ในเทอม ๑
เทอม ๑ 1. พระอาจารย์ ชยุตติฺโต 2. พระวิริยะ ปญฺญวณฺโณ-วีระพล-พราว วนะวีระวนิวา 3. พระอาวุธ ตุลฤทฺโธ 4. พระอาวุธ ปัญญาโนภส มโน 5. พระวิสาข์ ญาณวโร-ปุณณญาโก-ครอป จารุพุทธิคาวรณ์-ภควฺอิธิวรา 6. พระวิชา ว
… โดยเริ่มจากพระอาจารย์ ชยุตติฺโต และมีพระอาจารย์ อกฺควาโล ซึ่งปรากฏชื่อนั้นอยู่หลายครั้ง ภายในสถาบันการศึกษาพุทธศาสนา ซึ่งมุ่งเน้นการศึกษาและการปฏิบัติในการพัฒนาจิตใจ
โย ปน ภ ฑิกู มาตถา
88
โย ปน ภ ฑิกู มาตถา
6. โย ปน ภ ฑิกู มาตถาคเมน / เสหเสย กบปปยย, ปจิตตย. / 7. โย ปน ภ ฑิกู มาตถาคมสส / อุตตริจปปญจจาก หิ ธมม์ เทเสย / อนุญตร วิญญนาฐปริสวคเหนน, ปจิตตย. / 8. โย ปน ภ ฑิกู อนุปสมปนุนสส / อุตตริมนุสุขสมุ อ
เนื้อหาเกี่ยวกับโย ปน ภ ฑิกู มาตถาและประเด็นต่างๆ ในการศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการเข้าใจในธรรมะและความสำคัญของการปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่สามารถทำให้เกิดการปลด…