การสื่อสาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 103

กลาวคือ มีอยู่งหนึ่ง ญาติโยมทอดดอกไม้ไปถวายหลวงพ่อมัมัย ท่านเจ้าอาวาสสำนักงานใหญ่ กัลยาณมิตร หลวงพ่อท่านมองดูดอกไม้ต่าง ๆ มีมือกบอก ดอกกล้วยจําปา กล้วยไม้ พวงมาลัยดอกมะลิ และดอกมะลิเรียงอยู่ในพาน หลวง

…ให้เห็นว่าดอกมะลิมีรูปทรงคล้ายหัวใจของมนุษย์ และมีส่วนประกอบพิเศษที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติของมนุษย์ ในการสื่อสารถึงการทำให้ความรู้และความเข้าใจก่อให้เกิดผลดีในชีวิต เช่นเดียวกับการทำให้ดอกมะลิเสื่อมความรู้สึก หาก…

ประโโยค - คันศจิมพระมัตทุธดก ยกคำทนเปภ ภาค 3 - หน้าที่ 73 ปณ ถึงอย่างนั้น (วณิช) อ. พระคริสวาสา โมเมน อติ ดั่งนี้ (สุตตวา) อนพระศาสดา ฯวตติ ตรัสแล้ว สนธาย ทรงหมายเอา ดูเข้าว่า ซึ่งความเป็นหนึ่งบุคคลน

…เชื่อมโยงกับความหมายลึกซึ้งในพระพุทธศาสนา และช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจได้ถึงธรรมะที่พระพุทธเจ้าต้องการสื่อสารมายังพุทธศาสนิกชน

ฝีปอบ ตายแล้วไปดีนะฝีปอบ ส้มผอ.กู ฝีปอบ เป็นเรื่องรามากจากคำผวน ปัจจุบันคนเป็นร่างก็จะระลึกชอบบำบัดกับยื้อ ฝีปอบ เป็นเรื่องรามากจากคำผวน ปัจจุบันคนเป็นร่างก็จะระลึกชอบบำบัดกับยา ชะรอยเวลามีคนเป็นร่างก

ฝีปอบ เป็นเรื่องราวที่มาจากคำผวนซึ่งสะท้อนถึงการบำบัดและการสื่อสารระหว่างบุคคล โดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเข้าใจสัญญาณและความเชื่อมโยงกันในความเป็นสุขของชีวิต ทุกคนมีโอ…

ธรรมนาถ วราสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยบาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิกายนาย สวาสดิวาท T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนิกายนายสมมติยะ T24: 670c5-670c15 (no.1461)

บทความนี้กล่าวถึงพระวินัยบาลีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางการสื่อสารและการถามตอบระหว่างภิกษุ ผ่านเนื้อหาที่ปรากฏใน Vin IV: 51-52 และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิวาทและส…

ประโยค - พระรับมาปฏิรูปกษัตริย์ภาค ๙ - หน้า ๓๔ ฝ่ายญครเศรษฐีนี้ ขนหญิงมาให้โค้งหลาย ในที่แห่งชุน เหล่านี้ทำการกลับเรือนพักอยู่แล้ว, (และ) ยกเอาของที่ได้ใน ที่แสดงศิลปะแล้วไป. นางว่าหญิงนั้นหมายอญตรเศ

…สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและสังคมในยุคนั้น โดยใช้ทรัพย์สินและความรู้เป็นสื่อกลางการสื่อสาร.

เทวราช. ขออย่าซักถามเลย พระผู้เป็นเจ้า. คามส. จงบอกมาเกิด ท่านเทวราช. เทวราชนั้น ละอายอยู่ เพราะกรรมที่ตนทำไว้ เป็นกรรมเล็กน้อย จึงไม่กล้าจะบอก, แต่เมื่อถูกบังคับเสี้ยมให้ซี้ซ้อง ๆ เข้าก็กล่าวว่า “ถ

…บสถที่เกิดขึ้นเมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับการบริโภคอาหารในบ้าน โดยเน้นถึงความดีและกรรมที่เขาทำไว้ในชีวิต การสื่อสารและความเข้าใจระหว่างผู้คนในบ้าน ด้วยเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความเอื้ออาทรในครอบครัว

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพ: ประโยค๒ - คำณิพระมิมทัปฏิจกา ยกศหัพล ยังธรรม กุลลี อนันต์กุล ภาวะ ใหเป็นอยู่ ปฏิตยา เพื่ออ้นบรรจง โอกคุมบุตร ซึ่งธรรม อันเป็นแกนกลม จากสิฉเป็นเครื่องประกอบ ปาปฏ

…ระทบที่เกิดขึ้นต่อชุมชน การรักษาความเป็นอยู่ที่ดีและการปลูกฝังแนวคิดที่ส่งเสริมความสงบสุขในหมู่บ้าน การสื่อสารความรู้ทั้งในด้านการปฏิบัติและพรหมวิหาร สุขภาพและความแข็งแรงของสังคม ที่จะส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างม…

รวมพระธรรมเทวา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมโชติ) 93 ประเสริฐยิ่งกว่านี้ เนื่องจากความสุขทั้ง ๔ อย่างนี้ ยังมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ยังไม่ใช่ความสุขที่เที่ยงแท้จริง มวลมนุษยชาติกำลังค้นหา

…รทำให้ชีวิตสมบูรณ์ นักศึกษาได้เรียนรู้ว่าภารกิจของชีวิตเมื่อเสร็จสิ้นแล้วไม่มีอะไรรออยู่อีก กลายเป็นการสื่อสารที่มีความหมายเกี่ยวกับการทำให้การเกิดเป็นประโยชน์สูงสุด บทความยังเล่าถึงตัวอย่างชีวิตของเศรษฐีหญิงที…

ประโยค ๒ - ชมพูปฐกถก (ปฐม ภาค๑) - หน้า ที่ 93 วสิษฐ์ โกฎฐานาร์โก จ อัญดุตโก จ เอกโต หุตวา ติณณ์ ภาคินิน โกฎฐานาถรี วาริน วาริน วุฒิ คหวาม ท่าน เทนติ กุมภารัน ปน ปุตตา ยาคุณตถิกานี อุตตาย โรนฑ์ดิ. เด

…ิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระพุทธศาสนา เช่น การปฏิบัติธรรมและการเชื่อมโยงพระธรรมต่าง ๆ รวมถึงการสื่อสารในกลุ่มภิกษุสงฆ์ การศึกษาในอรรถกถาต่าง ๆ และการถ่ายทอดพระธรรมที่สำคัญในทางปฏิบัติ เพื่อให้เกิดความเข…

ป้าเขยยอดนักสร้างบารมี ค่ำคืนนี้จะลึกถึงใครคนหนึ่ง ใครผู้ซึ่งน้องเขารพเป็นหนหา ภาพความหลังยังประทับตรึงตรา ภาพของความเมตตาเปี่ยมใจ พบคราได้ยิ้มพิมใจใสสะอาด รักในพระพุทธศาสน์เป็นหน勤หนา เคารพรักในคำสอนค

…ได้รับการเคารพรักตลอดมา ทำให้คนรุ่นหลังเกิดแรงบันดาลใจในการสร้างชีวิตที่ดีและมีเป้าหมาย บทกวีนี้เป็นการสื่อสารถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการช่วยเหลือน้องๆ ในการประคองกันไปตามฝัน นอกจากนี้ยังมีการขอบคุณและอน…

แบบเรียนภาษีวามีความสมบูรณ์แบบ ตำติด ลง จิ ธนบูรณ์+สี แปลลง นุต กับ สี เป็น อา ลงสะหน้า ธน+อา น่าประทับ ธนา อิตติ เป็น ธนติ เป็น ธนุติ ธนบุญติ นุ่ม เป็น ธนั มี ธนุ่มติ 8. เมนู วิจัย ลงเทน อุตติ ศิพท์

…ำว่า ‘อุ’ เป็น ‘อส’ และการใช้คำว่า ‘มี’ ในการบอกอายุ พร้อมทั้งปรับเปลี่ยนรูปแบบของคำให้เหมาะสม เพื่อการสื่อสารที่ดีขึ้นในบริบทต่างๆ ร่วมกับตัวอย่างการใช้ในประโยค การสร้างคำนามจากคำกริยาและศัพท์เฉพาะในวิชาการ โด…

๖. โย ปน ภิกขู นิม่านติโโต สตฺโต สมาโน, สนฺดํ ภิกฺขู อนาปุจฺฉา ปุเรกฺ dolฺ วา ปุจฺฉา๑ วา กุลสุตฺ จาริตฺโต อาปุชเชยย, อนุญฺญูตร สมยา, ปาจิตตีย ํ ตตฺลายํ สมโฐ: จิวรทานสมโฐ จิวรภารสมโฐ, อยํ ตตฺต สมโฐ ฯ

…้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติและกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ของภิกขุในบริบทที่แตกต่างกัน ตั้งแต่การปฏิบัติส่วนตัวไปจนถึงการสื่อสารกับผู้อื่น พิธีการต่าง ๆ และแนวทางที่ควรปฏิบัติตามเกี่ยวกับศีลธรรม ซึ่งเสนอเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิ…

ประโยค - พระอิฐมุทัศถูกแปลภาค ๑๘ หน้าที่ ๒๑๒ [ท้าวสักกะปลอมเป็นพราหมณ์เก่ามาจมพราหมณ์นี่] ครั้งนั้น อนุสรณ์ของท้าวสักกะแสดงอาการร้อนแล้ว เพราะ เหตุส่วนคุณของสามเณรเหล่านั้น เขาเผอรอรไคร่ครวญอยู่ ก็ ทร

…ื้อหานี้เกี่ยวกับการที่ท้าวสักกะปลอมตัวเป็นพราหมณ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้ามาสู่จวนพราหมณ์ มีการสื่อสารถึงความคิดและระเบียบวิธีการที่พราหมณ์ใช้ในการต้อนรับท้าวสักกะ ซึ่งระบุถึงความสัมพันธ์และการปฏิสัมพัน…

ประโยค - พระจัมปาทักษิณแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 20 "ขัตติยา แม้ไม่ประสูติพระโอรส ก็ได้รับครองชั้นทั้งหมด, ก็บังเกิด นางจึงเป็นที่โปรปรานิ่งของพระราชา." อำมาตย์หญิงฟังว่า "วัดลึกา" ไม่ค่อยชัด เข้าใจว่า "วุต

…ของพระมารดา เนื้อหายังกล่าวถึงชีวิตในวัยเด็กของพระกุมารและเครื่องบำรุงที่เขาได้รับในวัย 3 ขวบ รวมถึงการสื่อสารกับมารดาเกี่ยวกับของเล่นจากตระกูลอื่น เนื้อหาเหล่านี้มีความสำคัญในการสื่อถึงบทบาทและการเจริญเติบโตใน…

ประโยคเล่ม - ชมรมปุถุยก (ตติยภาค) - หน้า 19 ปรวิธี อดสูษ ปริจิริกาย โย ภิกขุ ภควา ทวา สปิเจวภู อาหารดีโอ เธานี ปริราน ปรโต ภาคี สัมมาสนาติ เกณฑเภท สํานาม มินิสา นา จินต์เสนติ อก. สา อ

…ื่องการเข้าถึงความรู้ที่ถูกต้อง และการสนทนาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่างมีระเบียบ ลักษณะของการใช้คำในการสื่อสาร และบทบาทของการศึกษาในสังคมปัจจุบัน ซึ่งจะช่วยในการเข้าใจความหมายที่แท้จริงของการศึกษาและพัฒนาสังคมใ…

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระมาลัยทุ่งๆครู ยกกี่พ่อแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 30 คือ อ. เรา จักเลือกเก็บ ซึ่งดอกไม้ ผ. จากอันนี้ ดังนี้ ไม่คือเอาแล้ว ซึ่งดอกไม้ ท. จากนั้น ย่อมส่งไป ซึ่งใจ ในทีนี้ ปฐมนุต เลือก เก็บ

…บทประพันธ์ ที่สร้างความเข้าใจถึงความลึกซึ้งในอารมณ์ และความงามในคำพูด ผ่านการใช้สัญลักษณ์ของดอกไม้ในการสื่อสารความรู้สึกและประสบการณ์ชีวิตซึ่งเหมาะแก่การพัฒนาอารมณ์ลึกซึ้ง

ประโยค๒ - ชุมปาฏิหาริย์ (จุดดโคภาค) - หน้าที่ 99 อเดัก กุลปุตต โจรมงค์ คเณวา ปัจจาฤาวุ พนุวีวา จตฺุกอ จตฺุกอ สภา ปริวา อามาตฺนา หิวสฺ เสฏฺฐีติ มหาชนะสุด สุฎา สุฎา กินฺโน โย อตฺถิ ปาสทตฺเต สฏฺฐา โอโลก

…ชีวิตและการขัดแย้งในทางความคิด นำเสนอความท้าทายในการทำความเข้าใจของมนุษย์ต่อศรัทธาและอดีต ในบริบทของการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างมโนธรรมและสิ่งที่จับต้องได้. เรื่องราวมีการเล่าถึงอเดัก กุลปุตต โจรมงค์ และค…

ประโยค๒ - คำผู้พระมารัมป์อันดา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 112 หมายปาหูโต เป็นผู้วริงแล้วและสำริงแล้ว (อี) ย่อมเป็น (ตาก) ฉันนั้น น หามได้ อิทธาน ในกาสนี่ คั่ว อ. ท่าน อนุตมฺธดูก เป็นผู้มีถาดของบุคคล

…สนอความสำคัญของคำศัพท์และการตีความที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในส่วนที่พูดถึงความหมายและบทบาทของคำต่างๆ ในการสื่อสารและการเข้าใจ นำเสนอเชิงลึกเกี่ยวกับการทำความเข้าใจและการคิดวิเคราะห์ในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับตัว…

ประโยค ๒๔ - ชุมปะฏูฏก (คติไตร ภาค) - หน้าที่ 104 มยุห์ ชีวิตนุคราโย ภิวาสิต อุทาหุ อุทาหุ เม รุษฐ์ วิษฐุสัตติ จินตนโต สกดครั ติ อญิบินี นิรมิตติ นาสกิณี โส อรุณคุณมกาเยยะ ปุโรหิติ ปุโรหิตาสุบาวา อาจริ

…นินชีวิตอย่างมีคุณค่า ผู้เขียนได้เสนอความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการเป็นผู้นำที่มีคุณธรรม รวมถึงการสื่อสารที่ที่ถูกต้องตามคำสอนของศาสนา อาทิเช่น การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในชุมชนและการให้ความเคารพต่อผู้อื่น …

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ๗๙ แสดง งาช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง งวงช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง ตัวช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงรูปแบบต่าง ๆ ของช้างที่ถูกใช้ในการสื่อสารแก่คนตายอด และการบูรณะที่เกี่ยวข้อง โดยภาพรวมแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ผ่านการบรรยายท…