การเรียนรู้. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 27

แนวคิดในการสร้างปัญญา ๑) นิสัยรอบรู้ทำให้การพิจารณาดัดสิ่งมีความเป็นธรรม แก่นทุกชั้น ๒) นิสัยมีสัจจะ เที่ยงตรงในการวินิจฉัย ดังที่ปุณณกยักกล่าวว่าสรรเสริญ ธรรมบัณฑิตว่า เกียรติศัพท์ของท่านได้ปรากฏไปใน

เนื้อหาได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิสัยที่มีความสำคัญต่อการสร้างปัญญา ได้แก่ นิสัยรอบรู้, นิสัยมีสัจจะ, และนิสัยไม่กลัวมรณภัย รวมถึงนิสัยรักษาศีลและความซื่อสัตย์ การเรียนรู้จากนิสัยต่าง ๆ ช่วยให้เกิดความคิ

กฎแห่งกรรมหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน ในน้ำ บนบก ยอดเขาในอากาศ ดาวดวงต่าง ๆ จะอยู่ในโลกนี้ หรือในจักรวาลไหนก็ตาม ตราบใดที่เรายังมีการกระทำทางกาย ทางวาจา ทางใจ ไม่ว่าจะดีหรือชั่ว เมี้ยจะเล็กน้

กฎแห่งกรรมคือความจริงที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ การกระทำทั้งทางกาย วาจา และใจมีผลกระทบต่อชีวิตของเรา ในทุกสถานการณ์ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนในจักรวาล การเรียนรู้และเข้าใจกรรมเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเตรียมพร้อมต่อผล

รู้จักให้อภัยตนเอง และให้อภัยผู้อื่น ใจจะได้เป็นสุข จิตจะเกิดความเมตตา และใจเราก็จะบริสุทธิ์ เมื่อใจเราบริสุทธิ์ ใจจะเกลี้ยง ๆ เป็นสมาธิได้อย่างง่าย ๆ แต่ถ้าไม่รู้จักให้อภัย จิตจะไม่มีความสุขเลย คิดแ

การให้อภัยตนเองและผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้จิตใจเป็นสุข เมื่อใจรู้จักให้อภัยและมีความเมตตา จะทำให้ใจบริสุทธิ์และได้สมาธิอย่างง่ายดาย หากไม่รู้จักให้อภัย จิตจะไม่มีความสุขและเต็มไปด้วยความมุ่งร้าย

นี่คือการแสดงความหมายในระดับหนึ่ง โบราณท่านจึงบอกว่าบทตอบแทนบุญคุณพ่อแม่ "แต่เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการบวช ก็ คื อ ช วี ต โดยมีวัตถุประสงค์ มีเป้าหมายมาตัวเอง คือตัวเองผู้บวช โบราณท่านใช้คำว่าบวชเร

การบวชเป็นการแสดงความหมายที่สำคัญในพุทธศาสนา เป้าหมายหลักของการบวชคือการเรียนรู้เพื่อพ้นจากทุกข์ การเรียนรู้สามารถทำได้ทั้งในห้องเรียนและจากการเลียนแบบการปฏิบัติของพระอาจารย์ การบวชที่แท้จริงไม่ใช่เพี

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วศึกษาอย่างทุ่มเทชีวิตจิตใจ ให้รู้ทั่วถึงให้แตกฉาน อย่าไปคิดว่า จะเรียนเพื่อให้สอบได้ จะได้เป็นมหาเปรียญอย่างเดียว สอบได้นั้นให้ถือเป็นผลพลอยได้ ถ้าหากลูกเนตรคิดเพียงแค่จะเรียนใ

การเรียนรู้คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นเรื่องที่ต้องทุ่มเทจัดการชีวิตอย่างเต็มที่ ลูกเนตรควรศึกษาเพื่อเข้าถึงความหมาย แทนที่จะมุ่งหวังแค่ผลสอบ ให้เรียนรู้ด้วยใจที่เปิดกว้างและทุ่มเท เช่นเดียวกับควา

การสร้างบารมี ก็ไม่ต่างกับคนขายขนมครก ขายถ้วยเตี๋ยว เพราะขายขนมครก ขายถ้วยเตี๋ยวก็ได้เงินเดือน จบดอกเตอร์ หรือ นายพลทั้งหลายเขาก็ได้เงินเดือนเหมือนกัน ก็ได้แค่เนี๊เอง หลอดพ่อไม่เห็นว่าจะแตกต่างกันตรงไ

การสร้างบารมีมีความคล้ายคลึงกับการขายขนมครกหรือถ้วยเตี๋ยวที่มีการได้รับผลตอบแทนทางการเงิน แต่มีคุณค่ามากกว่าในด้านความรู้และการช่วยเหลือผู้อื่น ลูกเณรต้องมีความภาคภูมิใจในสิ่งที่ตนมีและมุ่งหวังที่จะเข

การเรียนรู้เรื่องพาชาติ มีประโยชน์อย่างไร คนในโลกนี้ ถ้าหามว่าเกิดมาจากไหนก็ตอบไม่รู้ ถามว่า ตายแล้วไปไหนก็ตอบไม่รู้ ถ้าหามนี้ อันตรายนะ เพราะฉะนั้นเราควรจะต้องรำพึงนั้น ทางเดินชีวิต เพราะอายุเฉลี่ยขอ

การเรียนรู้เรื่องพาชาติช่วยให้เราเข้าใจทางเดินชีวิตและผลของการกระทำ โดยเฉพาะในการเตรียมตัวก่อนตาย หากเรารู้เรื่องนี้จะสามารถหลีกเลี่ยงบาปและมีโอกาสเตรียมตัวก่อนที่จะสายไป การศึกษาพาชาติจึงเป็นเรื่องสำ

Here's the extracted text from the image: This Life Next Life พฤติกรรมและพัฒนาการของเด็ก ว่าบางกรณีอาจไม่ได้เป็นผล มาจากสภาวะแวดล้อมจากครอบครัวพ่อแม่ การเรียนรู้ รับรู้ หรือ การมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคล

บทความนี้พูดถึงพฤติกรรมและพัฒนาการของเด็กซึ่งอาจไม่ได้ขึ้นอยู่กับสภาวะแวดล้อมจากครอบครัวเพียงอย่างเดียว มีการกล่าวถึงการศึกษาในประเทศไทยซึ่งยังขาดการสนับสนุน เพื่อให้เกิดการวิจัยเชิงวิชาการ ด้านปัญหาน

และจักรวาล เรื่องของธรรมทั้งที่เป็นกุศล อกุศล และอัปยากฏ ว่ามีการบรรมาดังแตงไร และมีความเกี่ยวพันมายังตัวเราอย่างไร ความภายในที่เกิดจากใจบริสุทธิ์ซึ่งนั้น เป็นสิ่งที่หาใครเสมอเหมือนได้ยิ่ง ท่านจึงรู้ท

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชชาธรรมกายและการเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมทั้งที่เป็นกุศล อกุศล และอัปยากฏ โดยมีการบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติในจักรวาลกับตัวเรา การทำใจให้สงบเพื่อเข้าถึงความรู้และความสุขในธรรม

หลักฐานธรรมชายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนนั้น ควรน้อมนำมาปฏิบัติด้วยตนเองได้ทุกเมื่อ ซึ่งก็คือ โอปนยิกโก และเป็นเรื่องอันวิญญาณพึงรู้ได้เฉพาะตนคนเดียวด้วยการปฏิบัติ ซึ่ง

บทความนี้สำรวจการสืบค้นคำสอนดั้งเดิมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่วิธีการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ได้จริง พร้อมเสนอความสำคัญของการสร้างนักวิชาการทางพุทธศาสนา การเรียนรู้จากวิธีการค้นคว้าในรูปแบบตะวันตก

เนื้อหาของพระสูตรนี้นัยที่สอดคล้องกับหลักการในวิชาชาญธรรม ก็คือ เมื่อครั้งสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระพุทธองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับ “พุทธะ” คือผู้ทรงภายใน ทรงหลุดพ้นจากความยึดติดในกายมนุษย์ กายท

เนื้อหาของพระสูตรนี้แสดงถึงความสัมพันธ์กับหลักการในวิชาชาญธรรม โดยการหลุดพ้นจากกิเลสในกายมนุษย์และกายทิพย์ ทั้งนี้พระพุทธเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพุทธะ ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากอัตตาและการยึดติดในรูปแบบ

โซ รูอ ปรีติณา เวทนศึกษา-สุข-วิถี น ปรีติ ณ ปรีญจิ รูอสะ ปรีญจิ เวทนา สย สคุณ ปรีญจิ วิถนส ฯ ปรีญจิ ชิท-ชร- วีส-มรณสป โค-ปรีเทว-ทูพล-โทมณสต-อุษส ปรีญจิ ทูสสุข ทิว เวทิม (Glass and Allon 2007: 140) คำ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับเวทนาและสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าภิกษุผู้มีศรัทธาที่ออกจากเรือนต้องมีความหน่ายในรูปและเวทนา เพื่อที่จะหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้เกี่ยวกับสัญญา สังขาร วิญญาณ แล

ตายา สนุกจบจบ ตุมิธีมาหิ ปาติยา ฯ (Ap.II.532) คำแปล: ข้าแต่พระสุคต หม้อมันเป็นมรรคาของ พระองค์ และพระผู้ทรงปราชญ์ พระองค์ทรงเป็นพระนิพพนธ์ของ หม้อมัน ข้าแต่พระโอคดม พระองค์ทรงเป็นที่พึ่ง ให้ความสุขใน

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิบัติธรรมภายใต้แสงสว่างของพระศาสดา โดยเฉพาะพระสุคตและพระโอคดม ที่เป็นที่พึ่งเพื่อความสุขและความสงบในชีวิต สำหรับผู้ปฏิบัติ สิ่งที่พระองค์ทรงเสนอคือการดื่มน้ำนั้นคือธรรม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ปาคุณญาตา และอุปชฌา70 และดวงสี 5 องค์ หมายถึงสี 5 เป็นต้น แต่ในบางหมวดก็เป็นชื่อที่ไม่คุ้นเคย เช่น อานาปนธรรมมาณ ซึ่งประกอบด้วย อานาปนาสมวรณ ปราสาทแก้ว

ในบทความนี้ได้มีการศึกษาเกี่ยวกับการศึกษาธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นถึงวิธีการสอนที่สืบทอดมาจากครูไปสู่นักเรียน ซึ่งเป็นวิธีการที่มุ่งเน้นการฝึกปฏิบัติและประสบการณ์ส่วนบุคคล เช่น การเรียนรู้จากก

สุขเหมือนกัน36 เปรียบเทียบร่างกายว่าเกิดขึ้นในที่ที่ไม่สะอาด เหมือนหนอนเกิดคู่ and สิ่งที่เต็มแล้ว37 และเปรียบเทียบตัวผู้ปฏิบัติวต่อจะต้องตายเหมือนสัตว์ทั้งหลาย38 การเปรียบเทียบดังกล่าวเป็นสิ่งสะท้

เนื้อหาของคัมภีร์จิตวารสะท้อนการเปรียบเทียบร่างกายกับธรรมกาย โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แยกออกจากรูปลักษณ์ และเน้นว่าธรรมกายมักคั่งไปด้วยญาณ. การเรียนรู้และการปฏิบัติของพ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมนงานวิจัยโดยอ ธรรมที่เป็นมนุษย์นี้มีทั้งฝ่ายดีและฝ่ายชั่ว จุดรวมของวิชชาธรรมา และคัมภีร์อรรถธรรมเช่นนี้อาจทำให้ประเมินความเป็นมนุษย์ในความเข้าใจใน ยุคปัจจุบั

การวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในคัมภีร์พุทธโบราณชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มีทางเลือกในการกระทำทั้งดีและชั่ว โดยธรรมะฝ่ายดีควรถูกเก็บรักษาไว้เพื่อการหลุดพ้น ขณะที่ฝ่ายชั่วนั้นต้องละทิ้ง เพื่อหลีกเลี่ยงการ

ผมยังแปลใจตัวเองเลยว่าฟังตั้งนานทำไมเราไม่หลับ แล้วตอนเป็นนาค ผมได้รับบุญเอาของไปเก็บที่ภูพระด้วยครับ ซึ่งสมองผมจินตนาการไว้ว่าหน้าเลยว่าพระและสามเณรวัดพระธรรมกายคงอยู่สบาย เพราะสถานีที่ใหญ่โตลำกล้าง

ข้อความนี้แบ่งปันประสบการณ์การบวชและผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อจิตใจผู้เขียน ผ่านการเห็นพระมหาและการทำบุญที่วัดพระธรรมกาย ผู้เขียนสะท้อนถึงความสงบและการเปลี่ยนแปลงความคิดที่เจเกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมหรือการเป

พรมหาจุมพล สีหวโล (นาคหวล) วัดศรีโคมคำ พระอารามหลวง จังหวัดพะเยา สำหรับงานทักษิณาเปรียญธรรม ๙ ประโยค ที่วัดพระธรรมกาย นำโดยพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระเทพญาณมหามุนีDiv.นี้ถือเป็นพิธีที่แสดงออกถึงญาณทิศ ซึ่ง

งานทักษิณาเปรียญธรรมที่วัดพระธรรมกายมีความสำคัญในการแสดงออกถึงวิถีทางจิตที่สูงส่ง ซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาพระบาลีที่ประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การเรียนรู้พระบาลีไม่เพียงแต่ต้องจำ แต่ยังต้องเข้าใจและวิจ

สิ่งที่จะต้องเรียนนั้น นอกจากวิชาชีพแล้ว ควรจะมีซาชาของชีวิตด้วย วิชาชีพทำให้เรามีชีวิตอยู่ได้ แต่ซาชาชีวิตทำให้ชีวิตที่เรามีอยู่ในนั้น เกิดคุณค่าที่สูงส่ง มีสุขทั้งในปัจจุบันและในอนาคต เป็นประโยชน์อย

การเรียนรู้วิชาชีพเพียงอย่างเดียวอาจไม่พอ เพราะซาชาชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้ชีวิตมีความหมาย วิชาชีพช่วยให้เรามีชีวิตอยู่ได้ แต่ซาชาชีวิตทำให้ชีวิตนั้นมีคุณค่าและมีความสุขในปัจจุบันและอนาคต การพัฒนา

นิทสาร Dhamma TIME ประจำเดือน ตุลาคม คำสอนคุณยายมอาจอังเดกฯ: ไม่เป็นสาระไม่พูด ไม่เป็นสาระไม่พูด No Nonsense Spoken เรื่องบางเรื่องที่ไม่เป็นสาระ เช่น เรื่องกามายไม่เคยพูดเลย และอยากจะพูดด้วย ยังเมื

ในฉบับนี้ของ Dhamma TIME คุณยายอาจารย์มหารัตน์อุบลสารจากันท์ ได้พูดถึงแนวคิดที่ว่า 'ไม่เป็นสาระไม่พูด' โดยเฉพาะในเรื่องที่เป็นกามาที่ไม่เคยพูดถึงอย่างเปิดเผย เมื่อยิ่งนานไปพูดเรื่องเหล่านั้นในฐานะที่ค