กิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 74

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปน ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ๒๒ กินไปของเขาทั้งสองนั้นเป็นไปไม่ได้ก็ไม่ใช่ ฉันใด แม้นามก็ไม่มีเดช เกิดขึ้นด้วยเดชของตนก็หาไม่ เป็นไปในก…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับนามและรูป โดยเสนอว่าทั้งคู่มีการอาศัยกันและกัน การเกิดขึ้นของนามและรูปไม่สามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอ

…งเวคะ โดยอาวาสมีมะนะ เป็นธรรมดา เป็นอิจฉานุปสนะ ๘๐ โดยอาศเป็น ๑๐ ในชั้นหนึ่งฯ ๔. มหากุฏิถวายแถมว่า กินความดึงความเศร้าหมอง ความไม่สะอาดแห่งร่างกายด้วย ๒. อาศรมโก-โดยอาวาสไม่มั่นเท่น น่าจะเป็นอัณฑะปุจฉา …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุกชีวิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกและความเค

…ืน (คือดึก) นางยักษ์นั่นรู้ว่าหลับแล้ว ก็เปบ้าชาดรับ (คือป้าช้าหีเขานาคพบไปทิ้ง ๆ ไว้ ไม่ฝังไม่เผา) กินเนื้อนมนุษย์ เขา (รู้สึกตัวขึ้นไม่เห็นนางยักษ์ แกล้งใจว่ามันไปไหน จึงตามหาก็พบ นั่นกำลังกินเนื้อนมนุ…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยง…

…นุภาพพิธีจำจัด อาสะ ๒ นอกนั่น (คือกว่าสะวะ) อภิชฌานะ อันติยานุภาพพิธีจำจัด แม่ปิโตะ และโบะะทั้งหลาย กินนั่นเหมือนกัน ในนิริยะทั้งหลาย วิจิจฉานิริยะ เป็นธรรมอันเป็นปฐมอันพิธีจำจัด นิริยะ ๓ คือ กามานุยะ พย…

บทความนี้กล่าวถึงสัจจานิทานเป็นธรรมพื้นฐานในการกำจัดความรู้สึกทางกายที่ยึดติด โดยมุ่งเน้นไปที่แนวทางการทำความเข้าใจธรรมชาติของอุปาทานและกามา พร้อมแก่นสารของการพิจารณาอภิญญาและปฏิบัติทางจิตอย่างละเอียด

…ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 250 ยอมทำกิจ ๔ อย่างโดยขาดกันไม่เที่ยงไม่หลัง คือเผาใส่ ทำลาย มืด ไขแสง กินน้ำมัน ฉันใด มรรคาจากกิรัสสัจจะจะ โดยขณะ เดียวนั้นไม่ก่อนไม่หลัง ฉนั้นเหมือนกัน คือรู้ทุกข์ด้วยปริญญ…

บทความนี้พูดถึงการทำกิจ ๔ อย่างซึ่งไม่ขาดกัน การรู้ทุกข์และสุขด้วยปริญญาสมุย รวมถึงการเห็นมรรคาจากการภาวนาภิสมะและการทำให้แจ้ง ความสำคัญของการอธิษฐานในกลุ่มพระโพธิการที่นำไปสู่การรู้แจ้งในมรรคา การประ

…ัง ๔ ด้วยญาณต่าง ๆ กัน) คำตอบนักพูดเหล่านั้น ท่านกล่าวไว้ใน คัมภีร์กถาวัตถุ ในอภิธรรมปฏิกูลแล้วว่า [กิน ๔ ในอริยสัจ] บัดนี้ ก็ ๔ มีปริญญากิจเป็นต้นเหล่าใด อันพระผู้พระ ภาคเจ้ารสไว้ ในกถาเหล่านั้น ปริญญาม…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจำแนกวิธีการที่ใช้ในการเรียนรู้ในธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิ

…ทำอะไร แสดงอาการเคลื่อนไหวหรือองทีให้ปรากฏออกมาอย่างไร เช่นศัพท์ กิริยาสำนั้น คือ ยืน เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด ไปมา เป็นต้น สศัพท์นี้มีมูลเดิมมาจาก อา บทหน้า ข่าวธาตุ ในความ กล่าว (กิริยา) คำพูด…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'อายุ' ซึ่งหมายถึงกิริยาหรือความทำที่ปรากฏในผู้คนและสัตว์ แสดงถึงการเคลื่อนไหวต่างๆ เช่น ยืน เดิน นั่ง และอื่นๆ ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจการกระทำของบุคคล อธิบายถึงความสำคัญของก

…า พึงทำ กรุ ธูป อิริ ปัจจัย เอยู วิวัตติ แปลง เออยู เป็น อา ลบที่สุดซาติ กกทิ จักลำบาก-เหน็ดเหนื่อย กินุ ธูป ในความลำบาก อ ปัจจัย สุดติ วิวัตติ ลง อืมหลังธูปและปัจจัย กุซูติ ย่อมโกรธ กุธ ธูป ในความโกรธ ย…

ในเนื้อหาได้มีการพูดถึงปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกของมนุษย์ โดยแต่ละคำอธิบายเกี่ยวกับความรู้สึกและปัจจัยที่เกี่ยวข้อง เพื่อทำให้เข้าใจถึงความซับซ้อนของอารมณ์มนุษย์ ซึ่งรวมถึงความลำบากแล

…ดติ ทาสเสดู ชาลิษาดาอา ทุตติ สา หิ อรุตตตนาหวิริญปูโล โอคตโน อวยวุโดเอ ชาโล เตติสา อุตติษา อูฎดีต ฯ กินนิสาสา ชูกาเรน ปวุตติ ทาสเสด สา หิอิตอิติ วุฑิต์ ฯ ตกุ รูปาทูส อรามุมเดนสุด ตสุ สา ปวดตุตรฐานามหาต…

บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการพยากรณ์ในด้านวรรณนา โดยเน้นการทำความเข้าใจแนวคิดและแนวทางการวิเคราะห์ที่เป็นระบบ พร้อมกับการอ้างอิงถึงแนวทางจากมหาวิทยาลัยสมมตาย และการแสดงปฏิสัมพันธ์ระหว่างแ

…าก็ณีดี เทวา ๆ อาเวา ๆ เทวียา ดํพุตนํคูณรคูติฤกษิ สรณี ปรานนติ คมินฺยา อติธวํเทา โอสภวิสโสโยเคน กินํมยติ วา เทวา ๆ เต วิริยา สมุทิตา วาอปปุตตา วิสษุทธาทิยา ๆ ภควา นิติสยาม อติญามาติพลาย อุตตมํวํ …

เนื้อหาเกี่ยวกับปรมัตถ์สาย ซึ่งมีการกล่าวถึงการปฏิบัติและความเข้าใจในแนวทางของวิสุทธิมิถิราม มีการสืบค้นเกี่ยวกับแนวทางในการเข้าถึงความรู้และปัญญาผ่านคำสอนในพระพุทธศาสนา ในบทนี้ได้มีการเน้นความสำคัญขอ

… วิริเยจิตต ฯ าโอโลภนโต เตโร กมมฑูรานมนิสาเรนว คจุณโต สุทุทุกฺกตา ปุผพฤคามสิกิราสุ สุสติสทานานุสราม กินมณฑติ โอโลภนโต ฯ อสุกชญฺญปฤติ ฯ อุกียสฺติ ฯ กมมุณี ฯ หิ เตโร ตา ปริทิต ฯ อนหุตฺติ ปาปูติ ฯ ๑. ม. อยุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายและการตีความหมายของปรมฤกษ์ในเชิงพระพุทธศาสนา โดยมีการเชื่อมโยงไปถึงแนวคิดที่สำคัญในสุมนทิตปลาสาติ และการค้นหาภาษาจีนในศาสตร์แห่งธรรมที่ส่งเสริมความเข้าใจและอธิบายปรมฤกษ์อย่างล

…ร วาสุกคน ปาปธุว ภิญฺญูมฺ เทียยั เสนาสนาน- จิรวํ เสนาสนํ กฤวา เอตฺมํ เสนาสนํ วสนุตา ปริญฺญูณฺหนตติ กินนิวีรฺ ฯ น ดํ ปฏกุณฺภติ อุปสกฺกาวี อุปโพ วตฺต๙๙๙๙๙ คฤหุวา ทินนฤกต ฯ เทนาท โน คฤหุวา ทินนฤวา ปฏกุณฺณ…

บทความนี้กล่าวถึงคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิภูมิ คำลาว รวมถึงการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนและลึกซึ้งทางศาสนา เนื้อหาสำรวจถึงวิธีการใช้ภาษาบางคำในเชิงปรัชญาและการสื่อสารในสังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย

…ภชน นิศาสายา อวา วุตตภูกาาร- ลากโต อติรลาถา สุมนฤตทิฏ ฐิโอ โสฬส สงฺมสุข ทาดฺพุพยา สมนฺคุตฺ ฯ กสิเปย กินฺญู อุทิศสฺวา ททฺพุทฺคฺูดฺ อุทเสกสฺตฺ ฯ เอกสุมา ปูเน ฯ เอกวัส ฯ ทาทพุทธคฺูดํ ปฏิจฺจ ฯ อูโปสเต อูโปสเ…

เนื้อหาในบทนี้ส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับวิสุทธิมคัลลและฝึกจิตในแนวทางที่สูงขึ้นผ่านคำสอนและหลักปรัชญาที่เกี่ยวข้อง โดยนำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสมและน่าสนใจ และใช้ภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของปรัชญาไทย

…ุคคาคหวาสน อปฺปวอติยา เวทิตฺถิยา เวทิตุโภ โต ตติยา สทธูนาสึรมุมานัสสาโสติ มานุโสโกฏานี อุณฺมมนฺตํํิ กินนสํวาเนา เอกํสํ จา มิวสฺการีอิปํ สมนํปี ศุภิปูชีนา ปุปพเหตูนึยามนํ จริยํสิวิตํโติ ฯ โวติ ฯ ตา อว ตา …

บทความนี้สำรวจความหมายและหลักการของปรมณกมณในบริบทของธรรมะ โดยกล่าวถึงการเข้าถึงและการปฏิบัติที่ส่งผลต่อการเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นอยู่และจิตใจ นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างการปฏิบัติและแนวทางในการดำเนินชี

…านามิต วายเตย ฯ เก วา เต ฯ ธมมา พฤลุ สมาทธนฤติ ฯ ปุจฉิตโพ ษ ฯ ก็ วิจิต ฯ อสูญ ฯ อนุสรติฐาน ว อนุฌ ฯ กินฌ ฯ มนฺลิโรโต ผล ษ ฯ โอทีติ จิตตส ฯ เอกุกดาวน์ สู่ว โทติ ฯ จิตติ นิรติ ฯ ปฏิยา อภิรติวสน นมติ ฯ เอวม…

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิ์ฤกษ์และการประยุกต์ใช้ในวงการการศึกษา โดยมุ่งเน้นให้เห็นความสำคัญของการพัฒนาทางปัญญาและจิตใจ ความเชื่อมโยงระหว่างวิสุทธิ์ฤกษ์และการฝึกฝนสมาธิ ผู้เขียนได้กล่าวถึงความจำเป็นในการศึ

…ยมาย (ปฏิ ภาคิโก) - หน้าที่ 220 วิษณุภาคคัลวัญ สตฤฎ รูปภาพายสุดสมปุรสโมเป็น อหุตา วิหารโนโต สตฤฎาร กินเด วักกี อมินา ปฏิญาณ ทิฏฐฐาน โอ โป รวมกัล ธมฺม ปลาสติโ โล ม ปลาสติต่อกันา โอวท่าวา กมฺมจาน นิโยโตโด…

เนื้อหาบนหน้าที่ 220 มีการกล่าวถึง วิษณุภาคคัลวัญ และบทความที่สำคัญเกี่ยวกับพระคาถาและการปฏิบัติที่ถูกส่งต่อในสายการศึกษา รวมไปถึงแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนาที่มีอยู่ในวิธีการปฏิบัต

…ตกุตปณมบูธ อิส สมาภวาปฏิติ- เยาว์ อาน สมาภาวุมเนมานั ฯ กิเลสสักคู่ ปาย เอกคุณตน อุปปจิตสุดาติ ปูพเพ กินสัสสุดคู่ ปาย เหนอยนิติ ปฏินนุปส อิตานิ สมาปฏิปุเทีย ตุตะ ปินนุตา กิเลสสักคุนานวน เอกคุณตน อุปปิวิตส…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของปริมาณความสายและการปฏิบัติในบริบทของวิสุทธิ์มคัลด้านิยม โดยกล่าวถึงการผสานระหว่างอาหาร จิตใจ และกิเลส รวมถึงแนวทางการบำเพ็ญบุญเพื่อการสะสมความดี เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลีก

…สหรณโต มานํ ปัจจิณิช ยา กุนฺตา ปรนฺติตฺ ฯ [๒๕๐] กมุฏฐานํ จิติ สรณ วาด วิษฏํติวาลเวิ ฯ อิฐ ปณ อนุกา กินนสุข วาลสุ อุษฺ วิษฏํ อิฐปิ-เปโฏ ฯ ตนฺ วาลสุํ ฯ สุหนตกํตุดกาณํ อาการปริค-เหตพาพํ สงฺขเปโต ฯ วุฒมฺตกํ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดจาก 'ปรมัตถ์ใจสาย นาม วิสุทธิมกัลล้วคุณนาย' โดยสำรวจการประยุกต์ใช้ปรัชญาในบริบทของการศึกษาในมหาวิทยาลัยสมมตาย รวมถึงการวิเคราะห์แนวความคิดเกี่ยวกับจิตใจและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ

…ปิจฺฉิว วตฺตุมตฺตานํ วเสน วตฺตโต อิทนิน เคน เคน ว การเนน เอ้อ ปาสเรติ อาน ฯ กลิณ วุฒเมตติ อุโณ ฯ ยา กินติ อาท ฯ อโลมิกา ทิพพวกฺขุนา รูปสุขนามโมติ ฯ

เนื้อหานี้สำรวจปรมฤทธาสายและการปฏิบัติทางจิตที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงภาวะจิตที่สงบสุข ความรู้เกี่ยวกับสมาธิและการเผชิญหน้ากับความคิดที่ไม่สุขใจแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติทางจิตในชีวิตประจำวั

… ปลาสนท วิฑูรสมกโรโนโด กามกโร ฯ เทวโลค นิพพุทสมุตาตน อัย ฯ ธมมฺมยา ฯ ยา ฯ นิพพุทธ ฯ นิพพุทธ ฯ ตกฺกํ กินนู โง นมฺมา- สินฺดาววามรุชฺนา ฯ สตมฺ อตกฺโน ปรมิโภคสน ฑฺ ฐาทฺ ฑตฺตาอาคตา อรฺ ฉออนาสติ ฯ นิพพุทธโอตติ…

เนื้อหานี้ครอบคลุมการสนทนาเกี่ยวกับหลักธรรมที่ปรากฏในพระพุทธศาสนา และการนำหลักธรรมไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการอ้างอิงถึงตัวอย่างและความเห็นของปรมาจารย์ในศาสตร์ต่างๆ เพื่อให้เกิดความเข้าใจอย่างลึก