กุลบุตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 20

…ะเกิดความก้าวหน้าในการเจริญสมาธิ ดังอุทาหรณ์จากเรื่องราวของ พระเถระผู้อยู่ในถูปาราม มีเรื่องเล่าว่า กุลบุตร 2 คน เดินทางออกจากเมืองอนุราธปุระไปบวช ณ วัดชื่อว่า “ถูปาราม” เมื่อบวชแล้ว รูปหนึ่งเรียนมาติกาได้คล…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมหาปลิโพธ 10 ประการ ซึ่งหากผู้ปฏิบัติธรรมยังข้องติดอยู่จะเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติและความก้าวหน้าในการเจริญสมาธิ ผ่านเรื่องราวของพระเถระ 2 รูปที่มีปฏิกิริยาต่อการอยู่ในวัดและสภา

…อคืนนี้ ราหุลไปนอนอยู่ในวัดกุฎีของเรา ถ้าพวกเธอพากัน เพิกเฉยต่อราหุลถึงเพียงนี้แล้ว ต่อไปภายภาคหน้า กุลบุตร ทั้งหลาย ผู้มีศรัทธามาบรรพชาเป็นสามเณร พวกเธอจะทำ อย่างไรกันเล่า” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ทรงบัญญัติสิก…

ในเรื่องนี้ พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า สามเณรราหุลโอรสของตถาคตถูกทอดทิ้ง และทรงบัญญัติสิกขาบทเพื่อให้พระภิกษุใกล้ชิดและดูแลสามเณร โดยปรับให้มีการพักร่วมกันในคืนแรก จนรู้ถึงความสำคัญของการดูแลผู้ที่มาเป็นสาม

…ระนามว่า สิทธัตถะ ซึ่งพระนามของพระองค์เผอิญมาพ้องกับพระนามของเจ้าชาย สิทธัตถะ แต่ไม่ใช่องค์เดียวกัน กุลบุตรท่านนั้นได้ลงมาเกิดในตระกูลของกุฎมพี มีทรัพย์ สมบัติมากมายมหาศาลนับได้ว่าเป็นตระกูลที่มีฐานะมั่งคั่ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและความสำคัญของการทำความดีผ่านการพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สิทธัตถะโดยไม่ลังเล แม้มีเพียงผลมะงั่ว เพื่อแสดงถึงความตั้งใจจริงในสิ่งดีงาม พระพุทธเจ้าทรงอนุเคราะห์รับของถวาย และสอนถึง

…ดทางไหลออกของสระ ด้วยการไม่ไปยุ่งเกี่ยวกับ อบายมุขทุกชนิด ส่วนธรรมอีก ๔ ประการที่พระองค์ตรัสไว้คือ “กุลบุตร ผู้ถึงพร้อมด้วยสัทธาสัมปทา สีลสัมปทา จากสัมปทา ปัญญา สัมปทา ย่อมเป็นไปเพื่อความสุขในอนาคตแก่กุลบุตร…

บทความนี้เน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับการบริหารทรัพย์และการใช้ชีวิตตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าทรงสอน โดยมีการวิเคราะห์ถึงการรู้จักพอและการประหยัด แม้ท่ามกลางปัญหาการเงิน นอกจากนี้ยังมีการชี้แนะเกี่ยวกับทางเส

…ีแสดงกิจของผู้ดำรงฆราวาส จะพึงทำเพื่อผลนี้ ในอปริหานิยธรรมสูตร ปัญจกนิบาต อังคุตตรนิกาย สรุปความว่า กุลบุตร ผู้ใดผู้หนึ่ง ตั้งต้นแต่พระมหากษัตริย์เจ้าตลอดลงไปถึงอธิบดีเฉพาะตระกูล ทำสักการะเกื้อกูล มารดาบิดาจ…

บทความนี้พูดถึงคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ในด้านความสามัคคีและการเคารพในชุมชน โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาธรรมและการดูแลเอาใจใส่กันในกลุ่มคน การรักษาประโยชน์แก่กันและกันจะก่อให้เกิดพหุปปิยตา โดยท

…ป็นแก่ภิกษุนอกนั้นไม่ เรื่อง (ต่อไป) นี้เป็น นิทัศนะในความที่อาวาสไม่เป็นปลิโพธนั้น มีเรื่องเล่าว่า กุลบุตร ๒ คนออกจากเมืองอนุราธปุระ (เดิน ทางไป) จนได้ไปบวชอยู่ในวัดถูปาราม บรรพชิต ๒ รูปนั้น รูปหนึ่ง เรียนม…

…ปบวชที่วัดถูปาราม มีการนำเสนอถึงความสำคัญของอาวาส และการผูกพันของภิกษุในวัดนั้น รวมถึงนิทานเกี่ยวกับกุลบุตรสองคนที่บวชและประสบการณ์ของพวกเขา เรื่องราวนี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับวัดและการใช้ชีวิตของภ…

…ในกสิณเท่านั้น การบำเพ็ญแม้ในกรรมฐาน อื่นๆ ก็ไม่สำเร็จแก่สัตว์เหล่านั้นแม้แต่ผู้เดียว เพราะเหตุนั้น กุลบุตร แม้ว่าปราศจากวิปากาวรณแล้ว ก็พึงหลีกเว้นกัมมาวรณและกิเลสา วรณเสียให้ไกล ยังศรัทธา ฉันทะ และปัญญาให้…

…ละการบำเพ็ญกรรมฐานในแบบต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จในธรรมไม่จำกัดเฉพาะผู้มีวิปากาวรณ มุ่งเน้นให้กุลบุตรพัฒนาศรัทธา ฉันทะ และปัญญา พร้อมทั้งการฟังธรรมจากสัตบุรุษและทำความเพียรเพื่อเจริญในพระกรรมฐาน นอกจาก…

…นผู้ที่ถึง ความเป็นผู้ที่เลิศด้วยลาภ ไปทุกภพทุกชาติด้วย พระบรมศาสดาก็ตรัสอนุโมทนา ตั้งแต่ บัดนั้นมา กุลบุตรนี้เกิดกี่ภพกี่ชาติ ก็ไม่รู้จักความ อดอยากยากแค้นเลย จนมาถึงสมัยพุทธกาล ได้ เถิด”

บทความนี้พูดถึงการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการปรารถนาสิ่งที่ดีและการทำบุญ การติดตามแบบอย่างของนักสร้างบารมีในอดีต และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อมีการแสดงธรรมจากพระพุทธเจ้า ผู้ที่มีปัญญาจ

…ย เรา จะชักนำให้เขาสั่งสมบุญเพื่อไปยังที่สบาย.... แม้ศาสนทายาทจะลดน้อยถอยลง แต่พวกเรา จะทำหน้าที่ชวนกุลบุตรให้มาบวชมากขึ้นเรื่อย ๆ การตามหากุลบุตรมาเป็นวีรบุรุษกองทัพธรรม คือหน้าที่ของพวกเรา ยุคนี้จะเป็นต้อง…

…ำคัญของการเป็นกรรมการสร้างบารมีเพื่อเปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาสสำหรับพระศาสนา การส่งเสริมให้คนมาบวชเป็นกุลบุตรและการสร้างวีรบุรุษกองทัพธรรมเพื่อสนับสนุนศาสนทายาทและแก้ไขภัยคุกคามที่พระพุทธศาสนากำลังเผชิญอยู่

…พรรษาแรกที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน นับว่า เป็นพรรษาที่ 1 ของพระพุทธเจ้า ในระหว่างนั้นก็ได้แสดงธรรมโปรดยสกุลบุตรและสหายใน เมืองพาราณสี 4 คน คือ วิมล สุพาหุ ปุณณชิ และ ควัมปติ พร้อมสหายของยสกุลบุตรที่อยู่ ตามชนบทน…

พระพุทธองค์ทรงประทานการบรรพชาให้อัญญาโกณฑัญญะเป็นภิกษุรูปแรกในศาสนา และต่อมา พระองค์ได้แสดงธรรมต่อลูกศิษย์อีก 4 ท่าน จนกลายเป็นพระอรหันต์ทั้งหมด 5 องค์ เมื่อพระองค์มีสาวกเป็นพระอรหันต์ 60 องค์ พระองค์

…ตามพระบาลีกล่าวว่า กรณียมตุถกุสเลน ฯ กิจอันใดอันพระอริยบุคคล ผู้บรรลุบทอันระงับกระทำแล้ว กิจอันนั้น กุลบุตรผู้ฉลาดในประโยชน์ควรกระทำ ผู้ฉลาดในประโยชน์เป็นเช่นไร ? Q. 6. สกโก เป็นผู้อาจหาญ อาจหาญทุกประการในธร…

กรณียเมตตสูตรเป็นพระสูตรที่พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงว่าสาวกควรทำตัวให้บริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ โดยการยึดพระอริยะเป็นแบบอย่าง พระอริยะบุคคลจะได้รับการเข้าถึงธรรมกายและปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง สำหรับผู้ที

๒๖๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๔. วางตนสม่ำเสมอ ๕. ไม่พูดจาหลอกลวงกัน มิตรสหายผู้เป็นทิศเบื้องซ้าย กุลบุตรบำรุงโดยหน้าที่ ๕ ประการนี้แล ย่อมอนุเคราะห์กุลบุตรด้วยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ๑. ป้องกันมิตรผู้ประมาทแ…

คัมภีร์นี้ได้นำเสนอแนวทางในการดูแลมิตรสหายและผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างมีความรับผิดชอบในสถานการณ์ที่หลากหลาย โดยเน้นการป้องกันและการสนับสนุนเพื่อความมั่นคงและปลอดภัย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญในกา

…าชนะกิเลสที่ซ่อนเร้นอยู่ในใจ มุ่งธำรงตนเป็นเนื้อนาบุญและสืบอายุพระพุทธศาสนา ให้ยืนยาว ในสมัยพุทธกาล กุลบุตรผู้มีบุญชื่อรัฐปาละ ได้โอกาสไปฟังธรรมกับเพื่อนแล้วเกิดศรัทธาอยาก บวชจึงทูลขอบวชขณะนั้นเลย แต่พระพุทธ…

การตัดสินใจออกบวชไม่ใช่เพียงความคิดชั่ววูบ แต่เกิดจากการสั่งสมบุญและมีปัญญาในตน บุคคลที่เลือกออกบวชมีความมุ่งมั่นที่จะหลุดพ้นจากกิเลส แม้จะต้องเผชิญกับอุปสรรคหลายประการ อย่างรัฐปาละที่ต้องต่อสู้เพื่อบ

คหบดีบุตร สมณพราหมณ์ผู้เป็นทิศเบื้องบน กุลบุตรบำรุง โดยหน้าที่ 5 ประการนี้แล ย่อม อนุเคราะห์กุลบุตรด้วยหน้าที่ 6 ประการนี้ ทิศเบื้องบนนั้นเป็นอันช…

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างคฤหัสถ์และสมณพราหมณ์ในการปฏิบัติตนตามอริยวินัย โดยคฤหัสถ์ทำหน้าที่ 5 ประการในการปกป้องทิศเบื้องบน และสมณพราหมณ์มีหน้าที่ 6 ประการในการสนับสนุนและเสริมสร้างความมั่น

… 1 สีลมัยบุญกิริยาวัตถุ 1 ภาวนามัยบุญกิริยาวัตถุ 1 ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุญกิริยาวัตถุ 3 ประการนี้แล กุลบุตรผู้ใคร่ประโยชน์ จึงศึกษาบุญนั่นแล อันให้ผลเลิศต่อไป ซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญทาน 1 ความประพฤติเ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงลักษณะของสัตบุรุษซึ่งเป็นผู้มีความเห็นว่าผลของกรรมมีจริง สัตบุรุษคือผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิในการเชื่อมั่นในกรรม บุญ และบาป การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนาเป็นแนวทางดำเนินชีวิ

…ไว้ในหลาย ๆ พุทธันดร่อน ๆ โไร ตามมาส่งผลเรื่องก็มีอยู่ว่า ในหลาย ๆ พุทธันดร่อน ๆ โว้น ลูกได้เกิดเป็นกุลบุตรรูปงาม และในช่วงที่ตัวลูกเป็นวัยรุ่น ลูกได้มีรักลูกละทุกและก็พลาดไปชงลูกก่อนน่ากับคู่รักของลูกด้วย แ…

บทความนี้นำเสนอวิบากกรรมที่มีผลทำให้เกิดเป็นผู้หญิงในปัจจุบันตามพระพุทธศาสนา โดยเล่าถึงการกระทำในพุทธันดรที่ส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน การสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับบาปและศีลในช่วงวัยรุ่นที่ไม่รู้มาก่อน ทั้

…ัง สะระณัง คัจฉามิ กล่าว ๓ จบ ก็สามารถ บวชเป็นพระภิกษุได้ คือพระภิกษุเพียงรูปเดียวก็ สามารถอนุญาตให้กุลบุตรที่มีความศรัทธาบวชได้ นี้คือการบวชในยุคที่ 1 ๒ ต่อมาคณะสงฆ์เพิ่มจำนวนมากขึ้นอีก พระองค์ จึงทรงอนุญาต…

การบวชในพระพุทธศาสนาในปัจจุบันมีการเปลี่ยนแปลง แตกต่างจากอดีตอย่างมาก มีการแบ่งประเภทการบวชเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เอหิภิกขุอุปสัมปทา, ติสรณคมนูปสัมปทา และ ญัตติจตุตถกัมมอุปสัมปทา โดยมีการพัฒนากฎเกณฑ์เพื

…ท “พระแท้” ผู้เป็นทายาทแห่งธรรม “การบวช” นับเป็นกุศโลบายอันยอดเยี่ยมใน การปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของกุลบุตร ที่ประพฤติปฏิบัติสืบต่อกันมาช้านานจนกลาย เป็นประเพณีอันดีงามว่า ชายไทยเมื่ออายุครบเกณฑ์ ควรจะต้องเข…

การบรรพชาอุปสมบทเป็นกุศโลบายที่มีความสำคัญในสังคมไทย ที่ช่วยปลูกฝังศีลธรรมให้กับกุลบุตร โดยเฉพาะในยุคปัจจุบันที่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจ ทำให้คนรุ่นใหม่เริ่มห่างหายจากพิธีกรรมน…

…ดวง ไพเราะในเบื้องปลายคือปัญญา ตลอดจนกระทั่งถึง ดวงปัญญา นี้ก็คือเทศนาธรรม ปริยัติธรรม ข้อปฏิบัติอันกุลบุตรจะพึงเล่าเรียนศึกษา ตั้งต้นแต่นัก ธรรมตรี โท เอก เปรียญ ๓ ๔ ๕ ๖ ๗ ๘ ๙ หลักสูตรวางไว้ ในประเทศไทย การ…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนการเรียนรู้ของนักธรรมในประเทศไทย ตั้งแต่ระดับต้นถึงสูง การเน้นถึงสมาธิและปัญญาในท่ามกลางและเบื้องปลาย และหลักการแสดงธรรม 4 ประการ ได้แก่ คุณธรรม เทศนาธ

…รากฐานความเข้าใจในเรื่องของการบวชให้กับพระเจ้าอชาตศัตรู ดังต่อไปนี้ 6.1 แรงจูงใจและเป้าหมายในการบวช กุลบุตรที่เข้ามาบวชในพระพุทธศาสนา มิได้บวชเพราะถูกบังคับ แต่เป็นเพราะมีศรัทธาในพระธรรม และมีปัญญาไตร่ตรองถึ…

บทที่ 6 อธิบายถึงความสำคัญของแรงจูงใจในการบวชตามหลักพระพุทธศาสนา โดยปูพื้นฐานความเข้าใจเกี่ยวกับการบูชาเพื่อสิทธิ์ของความบริสุทธิ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างฆราวาสและผู้ประพฤติพ