ขาดหิริ-โอตตัปปะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

“สิ่งของที่พวกเธอได้นำมา จงนำกลับไปคืนยังเรือนของพวกเธอเถิด” ครั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงพระธรรมเทศนานี้จบลง ภิกษุเหล่านั้นจึงเกิดความละอายและ เกรงกลัวบาปอกุศล ต่างรักษาสติอยู่ในธรรมจนกระทั่งจิตเป็นสม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริและโอตตัปปะในการรักษาศีล ซึ่งเป็นธรรมะที่ทำให้สังคมสงบสุขและมั่นคง เนื้อหาเน้นถึงการสร้างหิริจากการอยู่ในกรอบของจริยธรรม รวมถึงวิธีการพัฒนาหิริโดยพิจารณาชาติกำเนิดและห

หน้าแข้ง นั่งชั่ว คือ การนั่งที่ชายผ้าสูงเกินกว่าครึ่ง ห่มชั่ว คือ การที่ห่มข้างบนแล้วเปิดไหล่ให้ เห็นทั้ง ๒ ข้าง ๒ การเลียนแบบแฟชั่นโดยไม่ได้พิจารณา ความควร ไม่ควร ในกรณีนี้เป็นเพราะส่วนหนึ่ง ขาดความ

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งและการแต่งกายในวัฒนธรรมไทย ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมที่ควรมีในการแต่งกาย โดยมีการเน้นถึงการละอายต่อบาปและการเปลี่ยนแปลงในแฟชั่นที่มักหลงลืมจุดประสงค์ดั้งเดิมในการใช้เสื้อผ้า นอกจากนี

5. สุรา เมระยะ มัชชะ ปะมาทัฏฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิฯ (ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้นจากการดื่มสุราเมรัย อันเป็น ที่ตั้งแห่งความประมาท) 7.4 ธรรมที่เกื้อกูลต่อการรักษาศีล การ

การรักษาศีลให้บริสุทธิ์นั้นเป็นความท้าทายสำหรับผู้ที่ต้องเผชิญกับสิ่งล่อลวงในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในการงดดื่มสุราเมรัยซึ่งเป็นต้นเหตุของความประมาท การมีคุณธรรมอย่างหิริและโอตตัปปะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ

143 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระโพธิสัตว์สามารถรักษาศีลได้อย่างหมดจดงดงาม ทั้งที่ท่านเป็นเพียงคนธรรมดาสามัญ เป็นมาณพผู้อ่อนเยาว์ อยู่ในวัยเล่าเรียน ทั้งยังต้องตกอยู่ในภาวะบีบคั้น อันเนื่อง มาจากคํ

พระโพธิสัตว์สามารถรักษาศีลได้อย่างงดงามแม้อยู่ในวัยเรียนและมีภาวะกดดันจากอาจารย์ โดยท่านมีหิริ โอตตัปปะในใจ ทำให้ไม่ยอมให้ข้ออ้างใดๆ ทำให้ท่านผิดศีลได้ ผู้รักษาศีลด้วยหิริ โอตตัปปะจะรักษาได้มั่นคงและจ

สามขานี้ เหลือเพียงแค่สองขา จะด้วยเหตุผลอย่างใดก็ตาม อุปกรณ์สองขานั้นจะไม่สามารถตั้งอยู่ได้ดังเดิม เครือข่ายกัลยาณมิตรก็เช่นเดียวกัน ถ้าจะร่วมเป็นเครือข่ายกันเพียงแค่ 2 สถาบัน แม้จะมีใครพยายาม ทุ่มเทใ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีเครือข่ายการศึกษาในสังคมและผลกระทบที่เกิดขึ้นหากเครือข่ายมีเพียง 2 สถาบัน ได้แก่ บ้านกับโรงเรียน, บ้านกับวัด หรือ วัดกับโรงเรียน โดยสรุปแล้ว การศึกษาที่สมบูรณ์ควรมีทั้ง

พระมหาเดชะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑๗ ผู้ใด จะเป็นสตรี หรือบุรุษตาม มีทรัพย์ ๗ ประการนี้ คือ ศรัทธา ศีล ฯ ลิศี ฯ โอตตัปปะ สุขะ ฯ จากะ และปัญญา ผู้นั้นแลเป็น “คนมีทรัพย์มาก” ใครๆ ไม่พึงชนะได้ทั้งในเทวโลกและมนุษย

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีทรัพย์ ๗ ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล ลิศี โอตตัปปะ สุขะ จากะ และปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็น 'คนมีทรัพย์มาก' ทั้งในเทวโลกและมนุษยโลก โดยเน้นการประพฤติปฏิบัติตามคำสั

33 รวมพระธรรมเทคนา ๕ คิด คำพูด การกระทำที่ดี จะแบ่งปันให้แก่กัน แล้วสนติสุขที่แท้จริงจึงจะแบ่งเกิดขึ้นในโลก โลกของเรานี้ถูกคุ้มครองด้วยธรรม จึงทำให้ สังคมมนุษย์มีความสงบสุขอยู่ได้ ธรรมที่คุ้มครอง

บทความนี้อธิบายถึงการนำเอาธรรมเทคนา ๕ มาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อสร้างสังคมที่สงบสุข โดยอ้างอิงถึงแนวคิดของธีและโอตตัปปะ ซึ่งเป็นธรรมที่คุ้มครองโลกและเชื่อมโยงกับคุณธรรมของผู้สูงส่งในอดีต การแบ่งปันความ

ธรรมะเพื่อประชาชน ธรรมคุ้มครองโลก ๕๗ มนุษย์ทุกชาติทุกศาสนา ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุข ที่แท้จริง แต่ก็ไม่มีใครรู้ว่าจะทําอย่างไร จนกระทั่งพระพุทธองค์ ได้ทรงค้นพบว่า วิธีการที่จะทำให้โลกเกิดสันติสุขที

มนุษย์ทุกประเทศต้องการสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระพุทธเจ้าชี้ให้เห็นว่าทุกคนต้องเข้าถึงสันติสุขภายในผ่านทางธรรมกาย ธรรมกายเป็นแหล่งของความสุข สติ และปัญญา เมื่อผู้คนเข้าถึง จะนำไปสู่ความคิด คำพูด และการ

33 รวมพระธรรมเทศนา ๔ คิด คำพูด การกระทำที่ดี จะมีการแบ่งปันให้แก่กัน แล้วสันติสุขที่แท้จริงจึงจะบังเกิดขึ้นในโลก โลกของเรานี้ถูกคุ้มครองด้วยธรรม จึงทำให้ สังคมมนุษย์มีความสงบสุขอยู่ได้ ธรรมที่คุ้มครอง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคิด คำพูด และการกระทำที่ดีเพื่อแบ่งปันแก่กัน และสร้างสันติสุขในโลก โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมที่คุ้มครองสังคมมนุษย์ เช่น หิริและโอตตัปปะ ซึ่งมีความหมายถึงความละอายในการ

145 โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เกิดขึ้นได้เพราะ กลัวว่าตนเองจะเดือดร้อนในภายหลัง จากภัย ๔ ประการคือ ๑. ภัยเพราะติเตียนตนเอง เมื่อทำผิดศีล เราย่อม รู้สึกเดือดร้อน กระวนกระ

โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวต่อบาปที่เกิดขึ้นจากการทำผิดศีลและผลที่จะตามมา ซึ่งรวมถึงภัยจากการติเตียนตนเองและผู้อื่น, กฎหมายที่เอาผิด และการไปสู่อบายภูมิ การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้เกิดความหิริและโอตตัปปะใ

144 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม แม้ว่า หิริ โอตตัปปะ จะเป็นธรรมะที่สูงส่งถึงเพียงนี้ แต่กลับเป็นธรรมะที่สร้างสมขึ้นได้ ด้วยวิธีง่ายๆ กล่าวคือ หิริ ความละอายต่อบาป ถึงฐานะของตนเอง ๔ ประการ คือ เกิด

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของศีลและธรรมะ หิริ โอตตัปปะ ที่เป็นสิ่งสูงส่งในการสร้างความดีงามในชีวิต โดยยกตัวอย่างการพิจารณาตนเองใน 4 ประการ ซึ่งรวมถึงชาติกำเนิด, อายุ, ความกล้าหาญ และความเป็นพหูสูต เพื่อ

๒ รู้ทัน วิบากกรรม คํานํา ชีวิตหลังความตาย เป็นเรื่องลี้ลับคู่โลกมายาวนาน จนกระทั่งได้มีการบังเกิดขึ้นของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระพุทธองค์ตรัสรู้ในคืนวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน 5 ในมัชฌิมยาม ทรงบรรลุจุตู

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องชีวิตหลังความตายตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ตรัสรู้เกี่ยวกับวิบากกรรมและผลของการกระทำในอดีตซึ่งมีผลกับชีวิตปัจจุบัน ผ่านการศึกษา Case Study ของนักเรียนอนุบาลฯ ที่ฉายแสงสว่างให้กับ

ก็จะชัดเจนปรากฏเป็น “อุคคหนิมิต” แล้วกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จากนั้นใจก็จะรวม ตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ที่แท้จริง 2.16 อานิสงส์ของจาคานุสติ 1. ทำให้ได้รับความสุขจากการสละ 2. ทำให้ไม่ละโมบ 3. ท

เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของจาคานุสติซึ่งรวมถึงความสุขจากการสละและไม่ละโมบ ตลอดจนความรู้สึกเป็นที่รักและไม่ทุกข์ใจเกี่ยวกับผู้อื่น นอกจากนี้ยังนำเสนอการเจริญเทวตานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงความดีของตนเอง

1) ศรัทธา หมายถึง ความเชื่อที่ประกอบไปด้วยปัญญา เชื่ออย่างมีสติพิจารณาว่า สิ่ง ใดควรเชื่อ สิ่งใดไม่ควรเชื่อ ศรัทธาขั้นพื้นฐานมีอยู่ 4 ประการ คือ - - เชื่อกรรม เชื่อว่ากรรมมีอยู่จริง ทำอะไรแล้วย่อมมีผล

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรม 7 ประการในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ศรัทธา, ศีล, หิริ, โอตตัปปะ, สุตะ, จาคะ และปัญญา เพื่อเสริมสร้างความเชื่อที่ถูกต้อง การปฏิบัติศีล และการปล่อยวางอารมณ์ที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการ

ภูริทัตนาคราช ผู้ยิ่งด้วยศีลบารมี Co www.laliper turn itra.org พระชาติที่ ๖ ภูริทัตชาดกเป็นประวัติการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในพระชาติที่ทรงบำเพ็ญศีลบารมีอย่างเด่นชัด ศีลบารมี คือ การสํารวมกา

ภูริทัตชาดกบรรยายถึงการบำเพ็ญศีลบารมีในพระชาติที่ ๖ ของพระโพธิสัตว์ภูริทัตนาคราช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความอดทน ความอดกลั้น และการยอมสละแม้ชีวิตเพื่อรักษาศีล คุณธรรมที่ควบคุมการกระทำคือ หิริ และ โอตตัปปะ

5) สัทธา คือ ความเชื่อมั่นในความจริงและความดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประกอบด้วย สัทธาอย่างอุกฤษฎ์ ดังปรากฏในชาดกต่างๆ ที่พระองค์ได้บำเพ็ญบารมี โดยสละทั้งทรัพย์สินอันเป็น ของนอกกาย สละทั้งเนื้อเลือด และ

บทความนี้เสนอการสำรวจคุณธรรมหลักของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ช่วยในการบรรลุสัมโพธิญาณ ประกอบไปด้วยสัทธา ความเชื่อมั่นในความดี ความรู้สึกละอายต่อความชั่ว (หิริ) และกลัวบาป (โอตตัปปะ) นอกจากนี้ยังพูดถึงการศ

2. พิจารณาถึงอายุของตนเองว่า คนมีอายุเช่นเรา ได้รับการสั่งสอนอบรมมาแล้ว ทั้งยังได้เรียน รู้จากประสบการณ์ชีวิตว่า อะไรดี อะไรชั่ว ถ้าเรายังผิดศีล ก็เสียทีที่มีอายุมากเสียเปล่า แต่ไม่มีสติปัญญา ตักเตือน

การพิจารณาถึงอายุของตนเอง ความกล้าหาญในการทำดี การศึกษาธรรม และโอตตัปปะซึ่งเกิดจากการกลัวบาปที่เกิดจากการติเตียนตนเองและผู้อื่น รวมถึงภัยในทางกฎหมายและภัยในทุคติ โดยเน้นการหมั่นฝึกฝนคิดพิจารณาเพื่อให้

4.1.3 หิริโอตตัปปะ ธรรมะคุ้มครองโลก คุ้มตน หิริ ความละอายแก่ใจ โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อผลของบาป หิริ คือ ความละอายแก่ใจในขณะกำลังจะทำชั่ว ทั้งทางกาย วาจา ใจ รู้สึกขยะแขยงใจไม่กล้าทำ ความชั่ว โอตตัปปะ

หิริโอตตัปปะเป็นธรรมที่ช่วยให้ผู้คนระมัดระวังในการกระทำความชั่ว โดยเน้นการมีความละอายใจและเกรงกลัวต่อผลของบาป ทำให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ในขณะที่ขันติและโสรัจจะส่งเสริมให้เกิดความอดทนและเสงี่ยมอ

ฟังสัมโมทนียกถา หลักธรรมเครื่อง คุ้มครองโลก และรับพรจากพุทธบุตร ทัวประเทศ ก่อนจะรับพรจากคณะสงฆ์ พวกเราได้ฟัง สัมโมทนียกถาอันทรงคุณค่า ซึ่งเป็นหลักธรรม เครื่องคุ้มครองโลก คือ หิริ โอตตัปปะ ความเกรง กลั

ในพิธีฟังสัมโมทนียกถา พระมหา รัชมังคลาจารย์ได้สอนหลักธรรมเครื่องคุ้มครองโลก คือ หิริ โอตตัปปะ โดยเฉพาะการที่เราต้องเกรงกลัวและละอายต่อบาป โดยมีการรับพรจากคณะสงฆ์จากวัดทั่วประเทศ รวมถึงการหล่อพระธรรมกา

๗๙ ส่วนโอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัว ต่อบาป ก็คือ เกรงกลัวต่อผลบาปที่ทำ เปรียบเสมือนมีเหล็กอยู่ท่อนหนึ่ง เอาไป เผาไฟให้ร้อนแดง เราไม่กล้าจับเหล็กท่อน นั้น กลัวจะไหม้มือ อาการอย่างนี้เปรียบ ได้กับโอตตัปปะ

โอตตัปปะคือความเกรงกลัวต่อบาป ซึ่งเป็นอาการที่ช่วยคุ้มครองตนเองให้ปลอดภัยในโลกนี้และโลกหน้า เมื่อมีหิริโอตตัปปะ คนจะเลิกทำบาปและทำความดี ช่วยให้สังคมและสิ่งแวดล้อมดีขึ้น การขาดหิริโอตตัปปะในปัจจุบันทำ