หน้าหนังสือทั้งหมด

กิเลสและการแจกกัตตาหารในพุทธศาสนา
124
กิเลสและการแจกกัตตาหารในพุทธศาสนา
…วรกิญจผู้ตามประกอบแต่ความยินดีในการพูดเป็นต้น มิใช่หรือ ? ส่วนท่านพระทัพพลอูปลู เป็นพระขินิลพล ไม่มีความยินดีในธรรมเป็นเครื่องเนื่องซ้ำ เพราะเหตุไร ฯ ฯ ฯ ๒ ประการ นี้ จึงปรากฏแจ้งแจ่มแก่ท่านผู้อายุนี้ล่ะ ?" ตอบว่า "…
บทความนี้พูดถึงกิเลสในพุทธศาสนาและความสำคัญของการแจกกัตตาหารโดยพระทัพพลอูปลูที่แสดงถึงความปรารถนาและความตั้งใจในการทำบุญให้แก่สงฆ์โดยอาศัยบรรดาอนุรักษ์ขอประโยชน์จากการกระทำในอดีต. นอกจากนั้นยังกล่าวถึ
ขันติ: การอดทนและความสงบในพระพุทธศาสนา
338
ขันติ: การอดทนและความสงบในพระพุทธศาสนา
…สอง ฝ่าย ดังสมเด็จอมรินทราธิราชตรัสจึงจัดเป็นมงคลอันพิเศษประการที่ต้น โสรัจจะ นั้น แปลตามพยัญชนะว่า ความยินดีในธรรมอันงาม แสดงโดยอรรถได้แก่ ความสงบเสงี่ยมความแช่มชื่น มีอาการจะพึงกำหนดรู้ดังนี้ ไม่พอใจในที่จะวิวาท แ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการสร้างความสงบและการรักษาสามัคคี ทั้งในหมู่พระภิกษุและในชุมชน โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และเชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้อ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 418
418
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 418
…ต คือ กระทำบริกรรมอยู่ๆ แต่ บัณฑิตพึงเห็นว่า อุปจารภาวนาของพระโยคีนั้น จัดว่าสำเร็จแล้ว จำเดิมแต่ข่มความยินดีในธรรมมีวิตกเป็นต้นได้ ฯ บทว่า ยถาร คือ สมควรแก่อารมณ์มีกสิณเป็นต้น ซึ่งเป็นอารมณ์ของฌานนั้น อาจารย์กล่าวค…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเสนอในอภิธัมมัตถสังคหบาลีซึ่งเขียนถึงการออกทางจิตและความคล่องแคล่วในการพิจารณา โดยระบุถึงบทบาทของวิตกและฌาน รวมทั้งความสำคัญของอันตรายขององค์ที่หยาบที่อาจเกิดขึ้นในระยะต่าง
อวิชชาและการเกิดของสังขาร
362
อวิชชาและการเกิดของสังขาร
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 362 อวิชชาเป็นต้นนี้ สังขารทั้งหลาย ย่อมเกิดจากปัจจัยคืออวิชชา เพราะสังขารทั้งหลายเป็นไปในสันดานที่มีอวิชชานอนเนื่องอยู่แล้วเท่า นั้น โ
…กิดจากสังขาร โดยยกตัวอย่างการเกิดของสฬายตนะและผัสสะที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับความยินดีในธรรมที่ถือเป็นเหตุให้เกิดตัณหา นอกจากนี้ทุกๆ ขบวนการที่กล่าวถึงในเนื้อหาล้วนมีความสัมพันธ์เป็นทอดๆ ภายใน…
การวิเคราะห์ทุกข์และความดับทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
342
การวิเคราะห์ทุกข์และความดับทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
…วามยินดีในวัฏฏธรรมและ (สัญญา) เป็น อุปกรณ์เกื้อหนุนความยินดีนั้น ๆ จริงอยู่ เวทนาเป็นไปด้วยอำนาจ คือความยินดีในธรรมที่มีภูมิ ๓ ๓ ฯ และเวทนานั้นมีความเป็นไปโดย อาการยินดีนั้น ด้วยอำนาจแห่งความสำคัญผิดว่างาม ในของที่ไ…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยชี้ให้เห็นว่าทุกข์เกิดจากตัณหาและสาเหตุแห่งทุกข์นั้นมีชื่อเรียกว่า 'ทุกขสมุทัย' พร้อมแสดงให้เห็นถึงความดับแห่งทุกข์ในธรรมชาติที่เรียกว่า 'ทุก
ธรรมะเพื่อประชาชน
296
ธรรมะเพื่อประชาชน
…่งเอกันตบรมสุข เป็นสุขล้วนๆ ที่ไม่มีทุกข์เจือปน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “ความยินดีในธรรมย่อมชนะความยินดีทั้งปวง รสแห่ง ธรรมย่อมชนะรสทั้งปวง การประพฤติธรรมเป็นความดี การบำเพ็ญการกุศลเป็นควา…
… ในขณะที่การประพฤติธรรมและการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความยินดีในธรรมย่อมชนะความยินดีทั้งปวง การประพฤติธรรมมีคุณค่าที่สูงส่งและสามารถรักษาผู้ที่ปฏิบัติได้
หน้า7
294
บ้ า น กั ล ย า ณ ม ต ร ความยินดีในธรรมย่อมชนะความยินดีทั้งปวง รสแห่ง ธรรมชนะรสทั้งปวง การประพฤติธรรมเป็นความดี การบำเพ็ญ การกุศลเป็นความดี…
การสนทนาธรรมเพื่อการสร้างบารมี
394
การสนทนาธรรมเพื่อการสร้างบารมี
…ตร์ที่นำไปสู่การรู้แจ้ง และเป็นเหตุให้ผู้ปฏิบัติได้รับความสุข พ้นจากความทุกข์ทั้งปวงได้ หากบุคคลใดมีความยินดีในธรรม หมั่นตรึกระลึกถึงธรรม ใคร่ครวญพิจารณาธรรมนั้นให้เข้าใจ และได้น้อมนำธรรมะมา ปฏิบัติอยู่เสมอ บุคคลนั้…
…นกัลยาณมิตร สนทนา แลกเปลี่ยนความรู้ เพื่อสร้างจิตใจที่ดีและปัญญา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ที่มีความยินดีในธรรมย่อมไม่เสื่อมจากพระสัทธรรม วิชชาในพระพุทธศาสนานำไปสู่การรู้แจ้งและความสุข พ้นจากทุกข์ หากเราเรียนรู้…
การเข้าถึงธรรมของนายกาละ
17
การเข้าถึงธรรมของนายกาละ
ธรรมะ ประชา สงเคราะห์บุตรให้เข้าถึงธรรม เศรษฐีเห็นดังนั้นก็ดีใจมาก รีบจัดแจงภัตตาหารมาถวาย เมื่อ ช่วยกันถวายภัตตาหารแล้ว คนรับใช้ก็นำอาหารมาให้นายกาละ เขารับประทานอาหารด้วยความสงบ โดยไม่เรียกร้องขอค่า
…ึกษากับพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของลูกชายของเขา เปิดเผยถึงความสำคัญของการรักษาศีลและความยินดีในธรรมะภายใน
การบูชาที่แท้จริง
305
การบูชาที่แท้จริง
…ำ กิเลสอาสวะในตัวให้หมดสิ้นไป ผู้นั้นจึงจะได้ชื่อว่า เป็นผู้ ปฏิบัติบูชาตถาคตอย่างแท้จริง ภิกษุผู้มีความยินดีในธรรม มีปกติใคร่ครวญธรรม และระลึกถึงธรรมอยู่เป็นนิตย์ ย่อม ไม่เสื่อมจากพระสัทธรรม”
ข้อความนี้กล่าวถึงการบูชาที่ยิ่งใหญ่ในพระพุทธศาสนา ผ่านการปฏิบัติธรรมที่เข้มแข็งและการมุ่งมั่นในการหยุดความทุกข์ในใจ จนถึงการบรรลุพระธรรมกาย ความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องและการพัฒนาจิตใจ
ธรรมะเพื่อประชาชน
348
ธรรมะเพื่อประชาชน
…สิต” *สวรรค์ชั้นดุสิต เป็นสวรรค์ชั้นที่ ๔ ที่ได้ชื่อว่า ดุสิตาเทวภูมิ เพราะเป็นที่อยู่ของทวยเทพผู้มีความยินดีในธรรม และมีความ แช่มชื่นเบิกบานอยู่เป็นนิตย์ มีท้าวสันดุสิตเป็นอธิบดี ผู้ปกครอง โดยสวรรค์ชั้นนี้จะอยู่สูง…
บทความนี้กล่าวถึงสวรรค์ชั้นดุสิต ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของทวยเทพที่มีความยินดีในธรรม ทั้งยังอธิบายถึงประเด็นการให้ทานและผลของการทำบุญ เมื่อถึงกาลกิริยาจะได้เข้าถึงสวรรค์ชั้นดุสิต ซึ่งม…
การจัดการกับตัณหาและวิตกในธรรม
161
การจัดการกับตัณหาและวิตกในธรรม
๑๔๓ ผู้ใด จึงนำภาชนะดินไปได้ แม้ภาชนะสำริด ผู้นั้น ก็ พึงนำไปได้ หล่อนทำชั่วจน ก็จักทำชั่วอย่างนั้น แมอก. วิตกฺกม ตสฺส ชนฺตฺโน ติพฺพราคสฺส สุภานุปสฺสิโน ภิยโย ตณฺหา ปวฑฺฒติ เอส โข ทฬห์ กโรติ พนธน์ วิต
…ิตกในธรรม โดยยกตัวอย่างถึงผู้ที่ทำชั่วและการทำให้เกิดขยะในจิตใจซึ่งสามารถทำลายสันติสุขได้ ภิกษุผู้มีความยินดีในธรรมจะสามารถสร้างสติและความเข้าใจในสุขภาพจิตเพื่อให้ตัณหาสูญสิ้น และตัดเครื่องผูกแห่งมารได้เองโดยการเจริ…
พุทธานุสสติและความสุขในการปฏิบัติธรรม
72
พุทธานุสสติและความสุขในการปฏิบัติธรรม
…ด้เห็นแจ้งในสังขตธรรมและอสังขตธรรม ทำลายการเวียนว่าย ตายเกิดได้ ทำลายมานะได้ มีความอุตสาหะเต็มที่ มีความยินดีในธรรม คือ พระนิพพาน และฆ่าบาปธรรมได้ สำหรับบท “อะระหัง” โดยเฉพาะนั้น คนสมัยก่อนหรือคนสมัยนี้ที่พอรู้เรื่อ…
จากหนังสือ “หลวงพ่อสดวัดปากน้ำ” พุทธานุสสติเป็นความสำคัญในการส่งเสริมสุขใจแก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้สอนให้มีพระพุทธคุณในใจเพื่อไม่ตกนรกและไปสวรรค์ได้แน่นอน นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ย