ความสัมพันธ์ไทย-ศรีลังกา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 5

วิชาการศึกษา ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาไทย แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียนหน่วยที่ ๑ วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินความรู้เดิมของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "๑. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาไทย" การแบ่งหมวดหมู

บทเรียนเกี่ยวกับภาษาไทยในหน่วยที่ ๑ มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความรู้เดิมของนักเรียน โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับภาษาไทยและการวิเคราะห์คำในภาษานั้น รวมถึงความหมายและการพัฒนาของคำต่าง ๆ นักเรียนจะต้องเลื

ab Manche Bordeaus โครงการ DMC สื่อสีขาวเพื่อชาวโลก ปี พ.ศ. ๒๕๕๕ พระราชภาวนาวิสุทธิ์มีดำริให้สถาปนา DMC สื่อสีขาว ซึ่งเป็นรายการโทรทัศน์ธรรมะผ่านดาวเทียม โดยส่งสัญญาณ ออกอากาศผ่านดาวเทียม ๗ ดวง ครอบคล

โครงการ DMC สื่อสีขาวได้รับการสนับสนุนจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์เพื่อสร้างความตระหนักเกี่ยวกับการนั่งสมาธิ โดยออกอากาศตลอด 24 ชั่วโมงผ่านดาวเทียม 7 ดวง ให้ผู้ชมจากทั่วโลกสามารถเข้าถึงเนื้อหาธรรมะที่หลากหล

ประสบการณ์หลากหลายบนถนนสายเดียวกัน ปัจจุบันผมจึงหันมาเป็นชาวพุทธ ผมอยากบวชมาก ผมบินไป อินเดียและจะบวชที่นั่น ที่จริงผมเกือบจะได้บวชถึง ๓ ครั้งแล้ว แต่ ก็มีเหตุทำให้ไม่ได้บวชสักที มีปัญหาต่าง ๆ นานา” ใ

พระออสซีได้บินไปอินเดียเพื่อบวช และเมื่อเข้าร่วมโครงการบวช ๑๐๐,๐๐๐ รูปที่วัดโคกสูง หนึ่งประสบการณ์ที่น่าประทับใจคือพิธีกรรมการบวชซึ่งสร้างความตื่นเต้นและประหม่าให้กับเขา แต่ก็เต็มไปด้วยความสุขที่มีผู้

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 15 คริสต์ ศตวรรษ ที่ 16 * สร้างนครวัด (Ankor wat) ในประเทศกัมพูชา เพื่อบูชาพระวิษณุ (พุทธศตวรรษที่ 20) ต่อมา กลายเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา * ผู้นำนิกายเกลุก (Gelugpa) ได้รับตำแหน่ง “

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนาและคริสต์ศตวรรษที่ 15-19 โดยเริ่มจากการสร้างนครวัดในกัมพูชา การพัฒนาการพิมพ์ในยุโรป ไปจนถึงการปฏิวัติในฝรั่งเศสและการเลิกทาสในอังกฤษ รวมถึงการฟื้นฟ

หลักฐานธรรมชายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนนั้น ควรน้อมนำมาปฏิบัติด้วยตนเองได้ทุกเมื่อ ซึ่งก็คือ โอปนยิกโก และเป็นเรื่องอันวิญญาณพึงรู้ได้เฉพาะตนคนเดียวด้วยการปฏิบัติ ซึ่ง

บทความนี้สำรวจการสืบค้นคำสอนดั้งเดิมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่วิธีการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ได้จริง พร้อมเสนอความสำคัญของการสร้างนักวิชาการทางพุทธศาสนา การเรียนรู้จากวิธีการค้นคว้าในรูปแบบตะวันตก

พ.ศ.2476 ไปประเทศพม่า พ.ศ.2482 ไปประเทศไทย และพ.ศ.2483 ไปประเทศศรีลังกา โดยมีเป้าหมายเพื่อปลุกเร้าประชาชนพม่า ไทย และศรีลังกา ให้สนใจพระพุทธศาสนามากยิ่งขึ้น กว่าที่เป็นอยู่ในช่วงเวลานั้น 6.2.6 ประเทศส

เนื้อหาเน้นถึงการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในช่วงปี พ.ศ. 2476 ถึง 2549 โดยเน้นการเดินทางและกิจกรรมของผู้นำศาสนาในการปลุกเร้าความสนใจพระพุทธศาสนาของประชาชนในประเทศพม่า ไทย และศรีลังกา รวมถึงรายละเอียดเก

พระพุทธศาสนาอย่างมาก วัดและสมาคมต่าง ๆ ต้องปิดตัวลง หน่วยทหารได้ตั้งที่ทำการอยู่ใน เขตวัด พุทธสถานต่างๆ ชำรุดทรุดโทรม พระพุทธรูปและคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาถูกทำลาย เหล่าทหารคอมมิวนิสต์ฉีกกระดาษจากคัมภีร

ในช่วงการปฏิวัติ พระพุทธศาสนาในรัสเซียประสบปัญหาอย่างมาก วัดและสมาคมถูกปิด ทหารคอมมิวนิสต์ทำลายคัมภีร์ต่างๆ แต่เมื่อพ้นช่วงนั้น สถานการณ์เริ่มดีขึ้น โดยเฉพาะการจัดงานมหกรรมมรดกพระพุทธศาสนาที่นครเปโตกร

เมื่อ มาร์โค โปโล เดินทางกลับจากประเทศจีนมาถึงประเทศอิตาลี เขาได้เล่าเรื่อง ดังกล่าวแก่ชาวอิตาลีแม้ไม่ค่อยมีคนเชื่อ แต่ภายหลังพระสันตะปาปา นิโคลาสที่ 4 (Nicholas) ก็ได้จัดส่งพวกนักบวชไปสืบพระพุทธศาสนา

บทความนี้สำรวจการเดินทางของมาร์โค โปโล และการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในยุโรปโดยนักบวชชาวคริสต์ โดยแสดงให้เห็นถึงความสนใจของชาวตะวันตกในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของคณะมิชชันนารีในการเผยแพร่ศาสนาในเอเชีย ทั้ง

สำหรับการเดินทางทางทะเล เส้นทางสายไหมยังขยายไปยังเกาหลี ญี่ปุ่น และ ประเทศแถบคาบสมุทรอินโดจีนได้แก่ ไทย พม่า ลาว เวียดนาม กัมพูชา และอินโดนีเซีย เป็นต้น นอกจากนี้ยังมีการเดินทางไปยังคาบสมุทรเปอร์เซียแ

การเดินทางทางทะเลของเส้นทางสายไหมขยายไปยังเกาหลี ญี่ปุ่น และประเทศในคาบสมุทรอินโดจีน เช่น ไทย พม่า และเวียดนาม พระพุทธศาสนาเริ่มต้นในเอเชียใต้ ภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางความเชื่อ โดยเฉพาะในประเทศอินเ

บทที่ 5 พระพุทธศาสนาในเอเชีย 5.1 ภาพรวมพระพุทธศาสนาในเอเชีย ทวีปเอเชียเป็นถิ่นกำเนิดของศาสนาใหญ่ทุกศาสนา ไม่ว่าจะเป็นศาสนาพุทธ คริสต์ อิสลาม และฮินดู ปัจจุบันศาสนาคริสต์มีศาสนิกมากที่สุดคือ 2,100,000,

บทที่ 5 นี้นำเสนอภาพรวมของพระพุทธศาสนาในเอเชีย โดยเน้นถึงความสำคัญของศาสนาพุทธเปรียบเทียบกับศาสนาอื่น ๆ และการกระจายตัวของพุทธศาสนิกชนในแต่ละประเทศทั่วทวีปเอเชีย เช่น ประเทศไทยที่มีประชากรนับถือพระพุท

หมายความว่า จะต้องเป็นคนดีเสมอไป ในทางกลับกัน คนมีความรู้น้อย แต่อาจเป็นผู้ปฏิบัติดี ก็ได้ หรือเหมือนการหาคนผิดโดยการถามข้อกฎหมาย ถ้าตอบถูกก็ถือว่าเป็นคนดี ถ้าตอบผิด ก็ถือว่าเป็นคนร้าย ก็น่าจะไม่ใช่วิ

บทความนี้กล่าวถึงการสังคายนาครั้งที่ 3 ในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยการสร้างคัมภีร์กถาวัตถุโดยพระโมคคัลลีบุตร และการส่งคณะทูตไปจำแนกพระพุทธศาสนาในแคว้นต่าง ๆ โดยมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระเถระที่ไปเผยแพร่พ

อย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน ชาวอินเดียจำนวนมากจากทุกชั้นวรรณะ ทั้งกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ และ ศูทร ละทิ้งความเชื่อดั้งเดิมในศาสนาพราหมณ์ที่หยั่งรากลึกอยู่ในสังคมมาหลายพันปีแล้วหันมานับถือ พระพุทธศาสนา หล

ชาวอินเดียจากทุกชั้นวรรณะหันมานับถือพระพุทธศาสนาในยุคพระเจ้าอโศกมหาราชซึ่งเป็นยุคทองของพระพุทธศาสนา แต่วิธีการศึกษาที่เน้นจินตนาการทำให้เกิดนิกายต่าง ๆ และความอ่อนแอของพระพุทธศาสนา สุดท้ายพระพุทธศาสนา

คุรุโควินทสิงห์กล่าวว่า สุเหร่ามณเฑียร วิหารเป็นสถานที่บำเพ็ญธรรมของคนทั้งหลายเหมือนกัน ที่เห็นแตกต่างกันก็เพราะความแตกต่างแห่งกาละและเทศะเท่านั้น ในศาสนาซิกข์ได้มีบทสวด (ชัปติ) แสดงถึงการประนีประนอมน

คุรุโควินทสิงห์กล่าวถึงสุเหร่ามณเฑียร ว่ามีความเหมือนกันในการบำเพ็ญธรรมและประนีประนอมกับศาสนาฮินดู โดยอธิบายถึงบทบาทของคุรุในการเรียนรู้และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมผ่านกิจกรรมต่าง ๆ