หน้าหนังสือทั้งหมด

ความพอดีและเหมาะสมในการใช้ปัจจัย 4
129
ความพอดีและเหมาะสมในการใช้ปัจจัย 4
…ยตายเกิด กฎแห่งกรรม และมรรคผลนิพพาน ได้ง่าย การใช้ปัจจัย 4 คือการใช้บุญ ปัจจัย 4 แต่ละประเภทล้วนเกิดจากบุญ คือเกิดจากบุญที่ตนเองสั่งสมมา ในขณะ ที่เรายังมีชีวิตอยู่ เราก็ต้องใช้บุญตลอด 24 ชั่วโมง เพราะฉะน…
มองทะลุถึงความพอดีในการใช้ปัจจัย 4 เป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าใจธรรมะ การใช้ปัจจัยต่างๆ ต้องยึดถือบุญที่สั่งสมและรักษาให้ดี ไม่สุรุ่ยสุร่าย การมีบุคคลรอบข้างที่ดีและมีศีลธรรมมีผลต่อความสุขและความเจริญขอ
แนวทางการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม
132
แนวทางการปกครองด้วยอปริหานิยธรรม
…อย่างต่อเนื่องตามไปด้วย เพื่อให้ตนเองปลอดภัยไว้ก่อน ลำเอียงเพราะกลัว (ภยาคติ) คือ ความลำเอียงอันเกิดจากความกลัวภัยมาถึงตัว จึง เป็นเหตุให้บุคคลประพฤติไม่เป็นธรรม ไม่ถูกต้องเหมาะสม การกระทำด้วยความลำเอียง…
…ารประชุมปรึกษาหารืออย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการแสดงความคิดเห็นและสร้างความเห็นร่วม นอกจากนี้ยัง تقديم แนวทางในการหลีกเลี่ยงอคติและการประพฤติไม่เป็นธรรมที่เกิดจากความกลัว โดยผลที่ตามมาจากการ…
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
133
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
…บอกเช่นนี้ย่อมมีแต่กำไร ไม่มี ขาดทุน เมื่อให้ความสำคัญด้วยความเคารพนับถือเชื่อฟัง ก็จะได้รับสิ่งดีๆ จากผู้ใหญ่ตอบแทน อันจะเป็นอุปการะต่อความเป็นผู้นำของตนตลอดไป (5) คุ้มครอง ป้องกันกุลสตรี กุลธิดาทั้งหลา…
การผลักดันความสามัคคีในสังคมจำเป็นต้องมีการคิดร่วมกันเพื่อแก้ไขสถานการณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังต้องยึดหลักระเบียบประเพณีเก่าเพื่อรักษาความสงบสุขในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องคุ้มครองสตร…
การกำจัดกิเลสในพระพุทธศาสนา
137
การกำจัดกิเลสในพระพุทธศาสนา
…หลือแต่ หนังเอ็นหุ้มกระดูกก็ตามที หากไม่บรรลุธรรมอันเป็นเครื่องดับทุกข์ทั้งปวงแล้ว ก็จะไม่ขอลุกขึ้น จากที่นี้” นั่นคือพระองค์ทรงเอาชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อกำจัดกิเลสให้หมดสิ้นอย่างไม่ห่วงอาลัยใน ชีวิตของพระ…
พระพุทธองค์ทรงเอาชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อกำจัดกิเลสและตรัสรู้ธรรมพระอรหันต์ นอกจากจะไม่หวงแหนความรู้ในการดับทุกข์แล้ว พระองค์ยังมีมหากรุณาต่อชาวโลก ช่วยสอนวิธีการขจัดกิเลสให้แก่ผู้อื…
อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะ
138
อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะ
…่ถูกไว้ (5) เป็นการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น คือการฟังธรรมจะเป็นเครื่องเตือนสติเรา ทำให้ ใจของเราเลิกละจากความคิดฟุ้งซ่านในเรื่องกาม ความคิดพยาบาทอาฆาต ความคิดเบียดเบียน ผู้อื่น และสอดส่องชี้ให้เราเห็นถึงจุ…
การศึกษาธรรมะมีอานิสงส์ที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ การเพิ่มพูนความรู้ใหม่, การทบทวนความรู้เดิม, การปลดเปลื้องความสงสัย, การปรับความเห็นให้ตรง และการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น โดยทั้งหมดนี้ช่วยให้สามารถกำจัดก
การเข้าถึงธรรมะและความสำคัญในการแก้ไขตนเอง
141
การเข้าถึงธรรมะและความสำคัญในการแก้ไขตนเอง
…ับว่าความร้อน ในตัวของแต่ละคน ก็มีส่วนทำให้โลกร้อนขึ้นทั้งนั้น แต่ถ้าต่างคนต่างก็ชักปืนของตัวเองออก จากเตา ความร้อนของโลกก็จะถูกลดลงไป อย่างน้อยที่สุด แม้ว่าความร้อนของโลกจะยังไม่หมด แต่โลกก็ไม่ได้ร้อนเพ…
…ว่าธรรมะมีมากมายเกินกว่าที่สอน แต่การเผยแผ่ธรรมะนั้นสำคัญต่อการลดปัญหาความร้อนในโลก โดยทุกคนควรเริ่มจากการพัฒนาตนเองก่อน หากทุกคนหันมาสนใจแก้ไขข้อบกพร่องของตนเอง ปัญหาต่างๆ ที่มีอยู่ก็จะสามารถลดน้อยลงได้…
การพัฒนาวัดสู่การศึกษาธรรมะ
143
การพัฒนาวัดสู่การศึกษาธรรมะ
…น หมายถึง การหมั่นศึกษาค้นคว้าธรรมะทั้งในแง่ทฤษฎีและในแง่ ปฏิบัติอยู่เสมอ แล้วนำมาฝึกอบรมตัวเองก่อน จากนั้นจึงนำสิ่งที่ฝึกฝนอบรมตนเองได้นั้น มา เทศน์สอนชนิดที่บ่งความทุกข์ออกจากใจผู้ฟัง ไม่ว่าผู้ฟังจะอยู…
…รเรียนรู้และสงบจิตใจ ดังนั้นการพัฒนาวัดให้เป็นที่เรียนรู้ทางศีลธรรมจึงสำคัญ เพื่อช่วยให้ผู้คนหลีกหนีจากทุกข์และพึ่งพาธรรมะอย่างจริงจัง อีกทั้งวิธีการทำสมาธิในวัดยังช่วยให้จิตใจสงบง่ายกว่าที่บ้านที่มีสิ่ง…
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
146
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
…ำหน้าที่เป็นนาย กายทำหน้าที่เป็นบ่าว” คนที่มีศีลธรรมเป็นภูมิคุ้มกันอยู่ในจิตใจแล้วไม่ว่าเรื่องร้ายๆ จากภายนอกหรือความคิด ร้ายๆ จากภายใน ย่อมไม่สามารถรั่วรถเข้าไปในใจของคนนั้นได้เลย ดังพุทธพจน์ว่า “ธรรมทั…
…ฐานของการดำรงชีวิตที่ดี และเป็นภูมิคุ้มกันใจที่ช่วยให้คนสามารถทำความดีได้ แรงจูงใจในการทำดีมักจะเกิดจากการมีความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องว่าอะไรถูกและผิด นำไปสู่การสร้างสังคมที่สงบสุขยิ่งขึ้น โดยศีลธรรมมิไ…
ทิศ 6 และการปลูกฝังศีลธรรม
147
ทิศ 6 และการปลูกฝังศีลธรรม
… ศีลธรรมนั้นเข้าไปอยู่ในใจ ภาพแสดงความสัมพันธ์ของทิศ 6 กับการปลูกฝังศีลธรรม ถ้าถามว่าเราได้ศีลธรรมมาจากไหน ? หากพิจารณาดูแล้ว ก็จะพบว่าเราได้ศีลธรรม มาจากพ่อแม่ซึ่งเป็นทิศเบื้องหน้า ผู้ให้ทั้งชีวิตและร่า…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงทิศ 6 ที่มีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังศีลธรรม ซึ่งเริ่มต้นจากพ่อแม่ผู้สอนคุณธรรมให้กับลูก จากการเรียนรู้ต่างๆ นำไปสู่การพัฒนาจิตใจให้มีศีลธรรมที่มั่นคง ศีลธรรมเป…
บุญบาปและการสร้างเครือข่ายคนดี
151
บุญบาปและการสร้างเครือข่ายคนดี
…นดี การสร้างเครือข่ายคนดีเริ่มต้นที่การสร้างความน่าเลื่อมใสหรือชอบใจให้เกิดขึ้นแก่คนใน ท้องถิ่นก่อน จากนั้นจึงค่อยรวบรวมเป็นสมัครพรรคพวกในการสร้างความดีกันต่อไป พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้จักเตรียมต…
บทความนี้พูดถึงแนวทางการสร้างบุญบารมีในชีวิตเพื่อเตรียมตัวตนให้ดีในการทำเครือข่ายคนดีในสังคม โดยยกตัวอย่างการสร้างความเลื่อมใสในบุคลิกลักษณะ น้ำเสียง และความงามของธรรมะที่ได้ฟัง การนำหลักคำสอนของพระสั
การพัฒนาตนเองด้วยอริยมรรค
170
การพัฒนาตนเองด้วยอริยมรรค
…มาสมาธิ) ย่อมมีการเห็นภายในถูก พอเหมาะ 9. ผู้มีการเห็นภายในถูกเป็นปกติ (สัมมาญาณะ) ย่อมมีความหลุดพ้นจากกิเลส 10. ผู้มีความหลุดพ้นจากกิเลสเป็นปกติ (สัมมาวิมุตติ) ย่อมเข้าถึงและเป็นอันหนึ่ง อันเดียวกับ “ธร…
…อริยมรรค 8 ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ถูกต้อง และการเข้าถึงธรรมที่ให้ผลชัดเจนในด้านความสุขและการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยเริ่มจากการมีความเข้าใจที่ถูกต้องและต่อเนื่องไปสู่การลงมือทำอย่างถูกต้อง เพื่อให้สามารถ…
การบรรลุธรรมของบรมครู
171
การบรรลุธรรมของบรมครู
…ของมนุษย์ ด้วยความเพียรของมนุษย์ ด้วยความบากบั่นของมนุษย์ เรื่องจะยอมละความเพียรเสียนั้น เป็นไม่มี” จากนั้นพระองค์ก็ทรงตั้งสติน้อมใจ เข้ามาไว้ในพระวรกาย เป็นสัมมาสติ แล้วทรง ประคองใจให้หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กล…
การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.
การจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา
175
การจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา
…คำสั่งสอนที่ทำให้ ชาวโลกเข้าใจ และนำไปปฏิบัติให้เข้าถึง “ธรรม (The Pure Nature)” ให้ลุ่มลึกตามลำดับ จาก ง่ายไปหายากให้พอเหมาะแก่สติปัญญา ความสามารถของผู้เรียน ออกเป็น 84,000 พระธรรม- ขันธ์ ดังภาพ ละชีว น…
เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อให้ชาวโลกเข้าใจและสามารถปฏิบัติได้ เข้าใจถึงสิ่งที่นำไปสู่ 'ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถขอ
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
178
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
…ึ่งก็ขาดวินัยเอาแต่ใจตนเอง อีกพวกหนึ่งก็จ้องจับผิดขาดความเคารพเกรงใจกัน ทำให้ การอยู่ร่วมกันนั้นปราศจากความสงบสุข มีแต่ความหวาดระแวง มีแต่ลงมือฆ่าแกงปล้นชิงไม่ เว้นแต่ละวัน ไม่มีการตัดสินด้วยเหตุผล มีแต่…
บทความนี้ว่าด้วยการพัฒนาใจให้เจริญไปสู่ความเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ตามแนวทางวัฒนธรรมชาวพุทธ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มพูนปัญญา ความบริสุทธิ์ และความกรุณา ข้อปฏิบัติเหล่านี้ช่วยให้มนุษย์มีความสุ
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
183
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
…และชักชวนให้ผู้อื่นปฏิบัติด้วย โดยมุ่งให้องค์ประกอบทั้ง 5 ประการ คือ พระภิกษุ เชื่อมเข้าหา กัน เริ่มจากหนึ่งเป็นสอง จากสองเป็นสี่อย่างนี้ไปเรื่อยๆ สม่ำเสมอ เส้นทางจากบ้านมาวัดเพื่อ ปฏิบัติธรรมก็จะเกิดขึ้…
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจะต้องเริ่มจากการทำใจให้สงบ และมุ่งเน้นการสั่งสอนผู้อื่นให้เข้าใจธรรมะพื้นฐาน 6 ประการ โดยการปฏิบัติจะทำให้เกิดวัฒ…
เงื่อนไขความสำเร็จแห่งการสร้างจักร 4
184
เงื่อนไขความสำเร็จแห่งการสร้างจักร 4
…ป ทั่วทุกหย่อมหญ้า จึงเป็นงานของคนที่มีใจกุศลอย่างแรงกล้าที่ปรารถนาจะทำให้ท้องถิ่นมี ความสงบสุข ปราศจากอบายมุข และต้องอาศัยการสร้างเครือข่ายคนดีมาช่วยกันสร้างความ เข้มแข็งให้แก่ศีลธรรมอย่างสุดชีวิต แล้วจ…
…วามเข้มแข็งทางศีลธรรม การทำความดีต้องมีใจตั้งใจจริงและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น การเผชิญกับความยากลำบากจากกิเลสในสังคมต้องมีการปกป้องจากความบริสุทธิ์ทางกาย วาจา และใจ เป้าหมายคือการสร้างความดีที่ทุกคนในสังค…
ปัญญาบารมีและการพัฒนาจิตใจ
198
ปัญญาบารมีและการพัฒนาจิตใจ
4. ปัญญาบารมี คือ เป็นการแสวงหาความรู้เพื่อทำลายอวิชชา คือความไม่รู้ออกไป จากใจของบุคคลนั้น เริ่มต้นจากการแสวงหาความรู้จากผู้มีความรู้ต่างๆ โดยไม่เกี่ยงว่าคนคน นั้นจะเป็นใครมาจา…
…่มีคุณค่า โดยการสั่งสมความรู้ ความเพียร ความอดทน และความเมตตา ถือเป็นการสร้างความดีและกำจัดอวิชชาออกจากใจ นอกจากนี้ยังเสนอให้มีความตั้งใจมั่นในการทำความดี แม้ว่าจะประสบอุปสรรคใด ๆ ก็ตาม การสร้างความเข้มแ…
คนอยากจน
215
คนอยากจน
…เก่าหมดลง ก็จะ กลายเป็นคนยากจนทันที แม้จะขยันเพิ่มขึ้นอย่างไรก็ไม่อาจจะพลิกกลับขึ้นมาได้ และเมื่อละ จากโลกนี้ไป ภพชาติต่อไปก็จะเกิดมายากจนเพราะได้เปลี่ยนโอกาสมีทรัพย์แต่ไม่ยอมทำบุญ ให้เป็นวิกฤตจึงต้องเกิ…
บทความนี้อธิบายถึงคนที่มีนิสัยตามที่เรียกว่าคนอยากจน โดยแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ คนรวยที่อยากจนและคนจนที่อยากจนต่อไป โดยมีลักษณะนิสัยเสียสามประการที่ส่งผลเสียต่อชีวิตและฐานะทั้งสองประเภท และตัวอย่างขอ
เรื่องราวของนันทิยะและเรวดี
216
เรื่องราวของนันทิยะและเรวดี
…ายต่างเมืองนานหลายวันจึงสั่งให้นางเรวดีทำทานแทน จนกว่าจะกลับมา แต่นางให้คนเอาข้าวสุกและอาหารที่เหลือจากการบริโภค ใส่บาตรพระเมื่อ พระภิกษุรับมาแล้วเห็นว่าเป็นเดนไม่ควรแก่การขบฉันเมื่อกลับถึงวัดท่านจึงเทอา…
…ลาและได้รับผลบุญด้วยการเกิดเป็นเทพบุตรในสวรรค์ แต่ภรรยาของเขาได้ทำบาปและสุดท้ายต้องไปรับโทษในนรกหลังจากเขาเสียชีวิต เมื่อรู้ว่าวิมานของเขางดงามเพียงใด ขณะที่ต้องไปเผชิญชะตากรรมในนรก
การสร้างบุญและฐานะตามพุทธวิธี
218
การสร้างบุญและฐานะตามพุทธวิธี
…งอาชญาแล้ว เพราะว่า คนตระหนี่ โกรธเคือง มีบาปธรรม ย่อมไม่ได้ความเป็นสหายของผู้ขึ้นสวรรค์ ดิฉันนั้นไปจากที่นี้ ได้กำเนิดเป็นมนุษย์แล้ว จักเป็น ผู้รู้ถ้อยคำของผู้ขอทานสมบูรณ์ด้วยศีล จักกระทำบุญกุศลให้มาก ด…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบุญในชีวิตมนุษย์ และแนวทางในการพัฒนาตนเองเพื่อให้สามารถมีฐานะที่ดีขึ้น การให้ทานและการมีนิสัยดีเป็นสิ่งที่ช่วยสร้างความมั่นคงในชีวิต แม้ว่าจะอยู่ในฐานะที่ต่ำ แต่การม